Контракт с Богом - A Contract with God

Контракт с Богом
Первое торговое издание в мягкой обложке Baronet Books, 1978
Создатель	Уилл Эйснер
Дата	1978 г.
Ряд	Контракт с Богом Трилогия
Количество страниц	196 стр.
Хронология
С последующим	Жизненная сила (1988)

«Контракт с Богом и другие истории о многоквартирном доме» - это графический роман американского карикатуриста Уилла Эйснера, опубликованный в 1978 году. Цикл рассказов книги вращается вокруг бедных еврейских персонажей, живущих в многоквартирном доме в Нью-Йорке . Эйснер выпустил два продолжения, действие которых происходило в одном и том же многоквартирном доме: «Сила жизни» в 1988 г. и « Дропси-авеню» в 1995 г. Хотя термин «графический роман» возник не от Эйснера, книге приписывают популяризацию его использования.

Книга состоит из четырех отдельных историй: в «Контракте с Богом» религиозный человек отказывается от веры после смерти своей молодой приемной дочери; в «Уличной певице» бывшая дива пытается соблазнить бедную молодую уличную певицу, которая, в свою очередь, пытается воспользоваться ею; запугивающий расист доведен до самоубийства после ложных обвинений в педофилии в «Супер»; и "Cookalein" переплетаются между собой истории нескольких персонажей, отдыхавших в горах Катскилл . Истории тематически связаны с мотивами разочарования, разочарования, насилия и проблемами этнической идентичности. Эйснер использует большие монохромные изображения в драматической перспективе и подчеркивает выражения лиц карикатурных персонажей; некоторые панели или подписи имеют традиционные границы.

Эйснер начал свою карьеру комиксов в 1936 году и долгое время имел артистические амбиции в отношении того, что считалось среднестатистическим. Он не нашел поддержки своим идеям и покинул мир коммерческих комиксов после того, как закончил свою фирменную работу «Дух» в 1952 году. Рост фэндома комиксов убедил его вернуться в 1970-х, и он работал над тем, чтобы реализовать свое стремление создавать комиксы с литературными произведениями. содержание. Он хотел, чтобы книга была основным издателем, и чтобы она продавалась в традиционных книжных магазинах, а не в магазинах комиксов ; Небольшая пресса Baronet Books выпустила «Контракт с Богом» в 1978 году и представила его как «графический роман», который впоследствии стал обычным термином для комиксов длиной в книгу. Сначала он продавался медленно, но завоевал уважение коллег Эйснера, и с тех пор его переиздали более крупные издательства. Контракт с Богом укрепил репутацию Эйснера как старшего государственного деятеля комиксов, и он продолжал создавать графические романы и теоретические работы по комиксам до своей смерти в 2005 году.

Содержание и краткое содержание сюжета

«Контракт с Богом» смешивает мелодраму с соцреализмом . После введения автора "Многоквартирный дом в Бронксе" книга состоит из четырех этажей многоквартирного дома; Отчасти они происходят из личных воспоминаний Эйснера, выросшего в многоквартирном доме в Бронксе. В «Контракте с Богом» он стремился исследовать область еврейско-американской истории, которая, по его мнению, была недостаточно документирована, одновременно показывая, что комиксы способны к зрелому литературному выражению в то время, когда они мало считались художественным средством. В предисловии он заявил о своей цели сохранить преувеличения в своих карикатурах в реалистичных пределах.

Истории основаны на воспоминаниях Уилла Эйснера о его детстве в многоквартирных домах в Бронксе .

История «Контракт с Богом» основана на переживаниях Эйснера по поводу смерти шестнадцатилетней его дочери Алисы. Во введении к изданию книги 2006 года Эйснер впервые написал об этом и о своих чувствах к Богу, которые нашли отражение в этой истории. «Уличный певец» и «Супер» - выдумка, но возникла из воспоминаний Эйснера о людях, которых он встречал в многоквартирных домах своей юности. «Cookalein» был наиболее автобиографичным - главный герой «Вилли» даже носит детское прозвище Эйснера. Эйснер заметил, что «чтобы написать эту историю, потребовалась большая решимость, некое мужество».

Сексуальное содержание рассказов заметно, хотя и не в беспричинной манере прославления гедонизма в подпольных комиксах , что контрастировало с консервативным образом жизни Эйснера, бизнесмена средних лет. Эйснер не использовал ненормативную лексику в книге, и, по словам критика Джоша Ламберта, секс в « Контракте» не столько эротичен, сколько тревожит, персонажи расстроены или наполнены чувством вины.

«Контракт с Богом»

В России молодой глубоко религиозный еврей-хасид Фримме Херш вырезает на каменной плите договор с Богом, чтобы жить добрыми делами; он объясняет это своим последующим успехом в жизни. Он переезжает в Нью-Йорк, в многоквартирный дом на Дропси-авеню, 55, и живет простой жизнью, посвященной Богу. Он усыновляет маленькую девочку Рэйчел, которую бросают у него на пороге. Когда она умирает от внезапной болезни, Херш приходит в ярость и обвиняет Бога в нарушении их контракта. Он отказывается от своей веры, сбривает бороду и ведет жизнь скупого бизнесмена в пентхаусе с любовницей- язычницей . Он незаконно использует вверенные ему облигации синагоги для покупки многоквартирного дома, в котором он жил в бедности. Он становится недоволен своим новым образом жизни и решает, что ему нужен новый контракт с Богом, чтобы заполнить пустоту, которую он чувствует. У него есть группа раввинов, которые составляют новый контракт, но когда он возвращается с ним домой, его сердце терпит неудачу, и он умирает. Мальчик по имени Шлойм находит старый контракт Херша и подписывает на нем свое имя. Эйснер приложил страницу к изданию 2006 года, изображая Шлойме, поднимающуюся по лестнице в многоквартирный дом.

Эйснер назвал создание истории «упражнением в личных страданиях», так как он все еще горевал и злился из-за смерти своей дочери Алисы от лейкемии в 16 лет. В ранних набросках истории Эйснер назвал приемную дочь Херша своим именем и выразил собственное горе. через Херша. Он заявил: «Спор [Херша] с Богом был моим. Я изгнал свой гнев на божество, которое, как я считал, нарушило мою веру и лишило мою прекрасную 16-летнюю девочку ее жизни в самый ее расцвет».

"Уличный певец"

Марта Мария, стареющая оперная певица, пытается соблазнить молодого человека Эдди, которого она находит поющим в переулках между многоквартирными домами. Она бросила свою певческую карьеру ради мужа-алкоголика; Она надеется вернуться в шоу-бизнес в качестве наставника Эдди и дает ему деньги на одежду. Вместо этого он покупает виски и возвращается к своей беременной жене, которая ради него отказалась от шоу-бизнеса, и с которой он ругает. Он надеется воспользоваться Марией и построить настоящую певческую карьеру, но не может снова найти стареющую диву - он не знает ее адреса, и многоквартирные дома ему кажутся одинаковыми.

Эйснер основал свою историю на воспоминаниях безработного, который объезжал многоквартирные дома, распевая «популярные песни или оперные оперы не в тональности», чтобы заработать мелочь. Эйснер вспомнил, как иногда бросал уличному певцу монеты, и считал, что он «смог увековечить свою историю» в «Уличном певце».

"Супер"

Те, кто живет в многоквартирном доме на Дропси-авеню, 55, боятся и не доверяют своему антисемитскому суперинтенданту, мистеру Скаггсу. Молодая племянница арендатора миссис Фарфелл Рози спускается в его квартиру и предлагает ему взглянуть на ее трусики за пятак. После получения никеля она отравляет собаку и единственного компаньона Скаггса, Хьюго, и крадет деньги Скаггса. Он загоняет ее в угол в переулке, где жильцы замечают его и вызывают полицию, обвиняя его в попытке приставать к несовершеннолетнему . Прежде чем полиция может ворваться в его квартиру, чтобы арестовать его, он стреляет в себя, обнимая тело Хьюго.

Эйснер писал, что основал суперинтенданта на «таинственном, но опасном хранителе» многоквартирного дома своего детства. Эйснер добавил страницу к выпуску 2006 года, в которой на многоквартирном доме вывешен знак «Супер разыскивается», следуя первоначальному заключению, согласно которому Рози подсчитывала украденные деньги.

"Кукалейн"

Серебряное озеро , Вудридж, Нью-Йорк , озеро в горах Катскилл

"Cookalein" - это история арендаторов дома 55 Dropsie Avenue, отдыхающих за городом. Чтобы побыть наедине со своей любовницей, мужчина по имени Сэм отправляет свою жену и детей в горы Катскилл , где они останавливаются в «кукалейн» ( идиш : кочалайн , «готовить в одиночестве», место для постояльцев с доступом к кухне). .

Резак одежды по имени Бенни и секретарь по имени Голди остановились в дорогом отеле недалеко от cookalein, как в надежде найти кого - то богатый жениться; они принимают друг друга за богатую цель, и когда они обнаруживают это, Бенни насилует Голди. Херби, стажер, от которого Голди ранее отказалась, берет ее на свою опеку, а Бенни отправляется ухаживать за наследницей. Пожилая женщина соблазняет пятнадцатилетнего сына Сэма Вилли в кулинарии; их обнаруживает ее муж, который, избив ее, занимается с ней любовью на глазах у мальчика.

В конце лета отдыхающие возвращаются на Дропси-авеню. Голди и Херби помолвлены, и Бенни полагает, что он женится в алмазном бизнесе. На Вилли влияют его переживания, но он не выражает их, и его семья планирует покинуть многоквартирный дом. Для выпуска 2006 года Эйснер добавил дополнительную страницу Уилли с точки зрения заднего вида, смотрящего со своего балкона.

«Cookalein» была наиболее откровенно автобиографической из этих историй - Эйснер использовал настоящие имена членов своей семьи: своих родителей Сэма и Фанни, своего брата Пити и самого себя «Вилли». Эйснер назвал «Cookalein» «честным рассказом о [его] взрослении», который был «комбинацией изобретения и воспоминаний».

Задний план

Франс Мазерель , 25 образов мужской страсти , 1918. Эйснера вдохновляли бессловесные романы 1920-х и 1930-х годов.

Уилл Эйснер родился в Нью-Йорке в 1917 году в семье бедных еврейских иммигрантов. Он сказал, что хотел бы сделать карьеру в искусстве, но что бедным евреям в то время было запрещено посещать высшие университеты, где он мог изучать это. Как и другие представители его поколения, он обратился к комиксам как к художественной отдушине; карьеру он начал в 1936 году. В конце 1930-х годов он был совладельцем студии, которая производила контент для комиксов; он покинул студию в 1940 году, чтобы создать свое самое известное творение, формально изобретательный The Spirit , который выпускался как газетный вкладыш с 1940 по 1952 год. После его окончания Эйснер ушел из мира комиксов и сосредоточился на American Visuals Corporation. которую он основал в 1948 году для производства образовательных и коммерческих комиксов и связанных с ними средств массовой информации. С ростом фэндома комиксов в 1970-х Эйснер обнаружил, что интерес к его многолетним комиксам о духе по- прежнему существует , и фанаты хотели от него больше работы. После того, как American Visuals вышла из бизнеса в 1972 году, Эйснер заключил сделку с подпольным издателем комиксов Денисом Китченом на перепечатку старых историй о духе . Другие перепечатки за ним, но Эйснер не хотело делать новый Дух историю, вместо того , что он хотел сделать что - то более серьезное, вдохновленное частично бессловесные романы о Линд Уорде он первый прочитал в 1938 году, и аналогичную работу на фламандском Мазереле а Герман Отто Нюкель .

У Эйснера были большие художественные амбиции в отношении комиксов с тех пор, как он снял «Дух» . С 1950-х годов он разрабатывал идеи для книги, но не смог заручиться их поддержкой, так как комиксы рассматривались как публикой, так и практиками как развлечение с низким статусом; на собрании Национального общества карикатуристов в 1960 году Руби Голдберг упрекнул амбиции Эйснера, сказав: «Вы такой же водевилист, как и все мы ... никогда не забывайте этого!»

С критическим восприятием андеграундного комикса в 1970-х Эйснер увидел потенциальный рынок для своих идей. В 1978 году он выпустил свою первую книгу, ориентированную на взрослых, «Контракт с Богом» . Он продвигал его как « графический роман » - термин, который использовался с 1960-х годов, но был малоизвестен, пока Эйснер не популяризировал его с помощью « Контракта» . Хотя это был скромный коммерческий успех, Эйснер был финансово независимым и вскоре приступил к работе над еще одним графическим романом « Жизнь на другой планете» и завершил еще восемнадцать графических романов перед своей смертью в 2005 году; в двух - автобиографичный Уилли из рассказа «Кулинария»: «Мечтатель» (1986) и « В сердце бури» (1991).

Эйснер воспитывался в религиозной семье, но сам был сопротивляющимся неверующим. В 1970 году его шестнадцатилетняя дочь Алиса умерла после восемнадцатимесячной борьбы с лейкемией . Эйснер был в ярости и спросил, как Бог мог позволить такому случиться; он справился со своим горем, погрузившись в свою работу. Работая над «Контрактом с Богом», он пытался уловить эти эмоции, разыгрывая в голове персонажа Фримме Херша.

Стиль

Повествование пишется буквами как часть художественного произведения, а не выделяется отдельно в полях с заголовками, и Эйснер мало использует обычные панели в виде боксов, часто полностью избегая границ панелей, вместо этого ограничивая пространства зданиями или оконными рамами. Страницы не переполнены, и на них есть большие рисунки с акцентом на выражение лица. Он позволил увеличить длину рассказов на основе их содержания, а не на заданном количестве страниц, как это было традиционно в комиксах до того времени. Эйснер подчеркивает городскую среду с драматической вертикальной перспективой и темные произведения искусства с большим количеством светотени , а также использует визуальные мотивы, чтобы связать истории воедино. Темный вертикальный дождь, окружающий Херша, когда он хоронит свою дочь в первом рассказе, перекликается с пересмотренным финальным изображением последнего рассказа, в котором Вилли смотрит в городское небо в похожем штрихованном дождливом стиле «Эйзеншприц». Монохромные изображения были напечатаны в тонах сепии , а не в обычных черно-белых тонах.

В отличие от комиксов в жанре супергероев, в которых Эйснер проделал выдающуюся работу в начале своей карьеры, персонажи «Контракта с Богом» не героические; они часто чувствуют разочарование и бессилие, даже когда совершают, казалось бы, героические поступки, чтобы помочь своим соседям. Персонажи изображены в карикатурной манере, которая контрастирует с реалистичным фоном, хотя фоны прорисованы менее детально, чем в работе Эйснера в «Духе» ; по словам писателя Денниса О'Нила , этот стиль имитирует импрессионистическое чувство памяти. Эйснер исследовал эти типы персонажей и ситуации в других своих книгах на Дропси-авеню, таких как «Сила жизни» .

Анализ

Истории раскрывают темы разочарования и разочарования из-за пресеченных желаний. Фримме Херш скорбит о смерти своей дочери, которую он воспринимает как нарушение своего договора с Богом; уличный певец Эдди возвращается к ничтожности, когда оказывается, что не может найти своего потенциального благодетеля; Романтические идеалы Голди и Уилли рушатся после ее почти изнасилования и его соблазнения. Насилие также связывает истории воедино; Избиение жены Эдди отражается в избиении соблазнительницы Уилли от своего мужа.

Рози крадет копилку суперинтенданта в «Супер». Панели не имеют традиционных рамок, а персонажи - не просто добрые и злые.

Персонажи не изображаются ни в чистом виде, ни как добро или злые: например, Рози в «Супер» побеждает расистского и жестокого суперинтенданта, крадя его деньги, обвиняя в педофилии и доводя до самоубийства. Заключение - важная тема; Эйснер выбирает ракурс, через который читатель видит персонажей в обрамлении дверных проемов, оконных рам или полос дождя. Фримме Херш стремится к свободе от репрессивного восточноевропейского антисемитизма; в финальной истории персонажи испытывают чувство восторга, когда они выбираются из многоквартирных домов и городских замков.

По словам академика Дерека Рояла, еврейская этническая принадлежность прослеживается во всех рассказах; в «Контракте с Богом» и «Кукалейн» важна религиозная и культурная еврейская символика, хотя в двух средних рассказах мало внешних доказательств еврейства персонажей . Две внешние истории еще больше подчеркивают еврейскую идентичность с внегородскими частями их окружения - сельское русское происхождение религиозного Херша в «Контракте» и горы Катскилл в «Кукалейне», убежище, обычно ассоциируемом с евреями в 20-м веке. . Эйснер занимается представлением еврейской идентичности через общину. Он сопоставляет отдельные истории и отдельных персонажей, которые имеют разные переживания, которые могут быть несовместимы друг с другом; это противоречит любому определению «еврейства», хотя есть чувство общности, которое связывает этих персонажей и их еврейство вместе. Роял утверждает, что Эйснер показывает неразрешенную природу американской идентичности, в которой этнические группы находятся в противоречии между культурной ассимиляцией и их этническими ассоциациями. По мере продвижения книги персонажи переходят от явного еврейства к более высоким уровням ассимиляции, что представляется как амбивалентное изменение, которое имеет свои собственные издержки.

Роял утверждал, что книга важна не только для изучения комиксов , но и для изучения еврейской и этнической американской литературы . Подобно циклам рассказов, характерных для современной еврейской прозы, в которых рассказы могут стоять отдельно, но дополнять друг друга, когда читаются как слабо интегрированный пакет, Роял писал, что Контракт лучше описать как «графический цикл», а не как «графический роман». ". Он писал, что в таких циклах, как и в циклах Эйснера, подчеркивается неоднородная множественность точек зрения, поскольку «американскую этническую литературу невозможно определить монолитно».

Искусствовед Питер Шельдаль считал «чрезмерность» присущей американским комиксам и работам Эйснера «плохо подходящими для серьезных тем, особенно тех, которые включают аутентичную социальную историю». Работа подверглась критике за использование стереотипных образов; Писатель Джереми Даубер возразил, что эти изображения отражают собственные воспоминания Эйснера о его юности и ограничениях, которые испытывал еврейский народ в многоквартирных домах. Другие говорили, что карикатурный дизайн персонажей противоречит реализму историй; Соответствие стиля отстаивалось другими, такими как Деннис О'Нил, который сказал, что они лучше отражают импрессионистический способ, которым ребенок вспоминает прошлое.

Писатель Холокоста Эли Визель возложил на Бога обязанность соблюдать первую заповедь в пьесе «Испытание Бога» (1979).

Концепция договора или завета с Богом является фундаментальной для иудейской религии . Идея о том, что Бог должен выполнить свою часть первой заповеди , была предметом таких произведений, как пьеса Эли Визеля « Испытание Бога» (1979), созданная в ответ на зверства, свидетелем которых Визель стал в Освенциме . Для историка искусства Мэтью Байгелла беспокойство Херша по поводу его отношений с Богом является современным ответом на вопросы Гиллеля Старшего , цитируемого в « Пиркей Авот» : «Если я не за себя, то кто будет за меня? Но если я только для себя, что я? И если не сейчас, когда? " Литературовед Сюзанна Клингенштейн сочла характер Херша нереалистичным с точки зрения еврейской науки. Она написала, что «страдания праведников» - это «одна из величайших проблем еврейской мысли», и что такой набожно религиозный персонаж, как Херш, не стал бы бороться с тем, что она считала элементарным еврейским учением.

История публикации

На написание книги ушло два года. Эйснер отработал множество подходов и стилей и поигрался с использованием цвета, накладок или стирки , прежде чем остановился на жестком стиле, напечатанном сепией. Поскольку у него не было крайнего срока, он переработал и переупорядочил истории, пока не остался доволен.

Эйснер хотел, чтобы «Контракт с Богом» имел взрослую аудиторию, и хотел, чтобы его продавали в книжных магазинах, а не в магазинах комиксов; Таким образом, он отклонил предложение Дениса Китчен опубликовать его. Хотя у него были контакты в Bantam Books , он знал, что они не будут заинтересованы в публикации комиксов. Чтобы обеспечить там встречу с редактором Оскаром Дистелом, он назвал книгу «графическим романом». Когда Дистел обнаружил, что книга на самом деле является комиксом, он сказал Эйснеру Бантаму, что не будет издавать ее, но издательство поменьше может.

Baronet Press, небольшое нью-йоркское издательство, согласилось опубликовать «Контракт с Богом» , на странице с символами которого указано «Произведено Poorhouse Press» из «Уайт-Плейнс, штат Нью-Йорк». Первоначально Эйснер намеревался назвать книгу « Рассказы о многоквартирных домах» , « Рассказы из Бронкса» или «Многоквартирные дома в Бронксе», но Баронет назвал ее «Контрактом с Богом» после основной истории, поскольку термин «многоквартирный дом» не был широко известен за пределами восточной части США. . Торговая книга в мягкой обложке носила термин «графический роман», хотя это скорее сборник рассказов, чем роман. Поскольку «Баронет» был финансово неблагополучен, Эйснер одолжил ему денег, чтобы книга была издана.

Первоначально продажи были низкими, но с годами спрос рос. Kitchen Sink Press переиздали книгу в 1985 году, как и DC Comics в 2001 году как часть своей библиотеки Уилла Эйснера; и У. В. Нортон собрали его в 2005 году как трилогию «Контракт с Богом» в одном томе с его продолжениями, «Сила жизни» (1988) и « Дропси-авеню» (1995). Издание Norton и последующие отдельные выпуски Contract включали дополнительные заключительные страницы в истории. По состоянию на 2010 год было опубликовано не менее одиннадцати переводов, в том числе на идиш ( Lambiek , 1984), язык, который был бы общим для многих персонажей книги.

Dark Horse Books опубликовали книгу Уилла Эйснера «Контракт с Богом-хранителем» в 2018 году. Это двухтомное издание полностью перепечатывает графический роман в масштабе 1: 1 из оригинального рисунка карандашом в одном томе и из оригинального рисунка тушью во втором томе. Он был номинирован на две премии Eisner Awards в 2019 году, а редактор / дизайнер Джон Линд получил одну награду в номинации «Лучшая презентация».

Редакции

• 1978 Baronet Books , ISBN   978-0-89437-045-8 (твердый переплет), ISBN   978-0-89437-035-9 (торговая мягкая обложка)
• 1985 Пресс для кухонной мойки , ISBN   978-0-87816-018-1 (мягкая обложка ), ISBN   978-0-87816-017-4 (твердая обложка, ограниченная тиражом 600 копий с вставленной пластиной Эйснера)
• 2001 DC Comics , ISBN   978-1-56389-674-3 ( Библиотека Уилла Эйснера )
• 2005 У. В. Нортон , ISBN   978-0-393-06105-5 ( Трилогия «Контракт с Богом» )
• 2006 W. W. Norton, ISBN   978-0-393-32804-2
• 2017 WW Norton, ISBN   978-0-393-60918-9 (столетнее издание)
• 2018 Книги по кухонной раковине / Книги Темной Лошади , ISBN   978-1-50670-639-9 ( Контракт с собранием куратора Бога )

Прием и наследство

«Контракт с Богом » часто, хотя и ошибочно, упоминался как первый графический роман; Рецензент комиксов Ричард Кайл использовал этот термин в 1964 году в информационном бюллетене для поклонников, и он появился на обложке «Первое королевство» (1974) Джека Каца , с которым Эйснер переписывался. Множество комиксов длиной в книгу предшествовали « Контракту» , по крайней мере, еще со времен « Он сделал ее неправильно» Милта Гросса (1930). «Контракт с Богом» привлек больше внимания, чем эти предыдущие попытки, отчасти из-за более высокого статуса Эйснера в комикс-сообществе. Он считается вехой в истории американских комиксов не только из-за его формата, но и из-за его литературных устремлений, а также из-за того, что он отказался от типичных жанровых приемов комиксов.

Эйснер продолжал создавать графические романы на третьем этапе своей карьеры рисовальщика, который в конечном итоге длился дольше, чем его периоды в комиксах или образовательных комиксах. По словам историка комиксов Р. Фиоре, работа Эйснера как графического романиста также поддерживала его репутацию «современной фигуры, а не пережитка туманного прошлого».

Контракт с Богом повысил статус Уилла Эйснера в комикс-сообществе .

Редактор Н. К. Кристофер Коуч считал, что физический формат книги является основным вкладом Эйснера в форму графического романа - немногие из издателей комиксов имели опыт букмекерства, тогда как Эйснер близко познакомился с этим процессом во время своего пребывания в American Visuals. Книге удалось попасть в книжные магазины, хотя в первый год ее продажи составили несколько тысяч экземпляров; магазинам было сложно найти подходящий раздел, чтобы поставить его на полку. Он был выставлен в книжном магазине Брентано на Манхэттене и, как сообщается, хорошо продавался. Эйснер посетил магазин, чтобы узнать, как поживает книга после того, как ее сняли с витрины. Менеджер сказал ему, что книга была помещена в религиозный раздел, а затем с юмором, но клиенты выразили обеспокоенность тем, что книга не принадлежит этим разделам. Управляющий сдался и положил книгу на хранение в подвал.

Первые отзывы были положительными. Маркетинг книги первоначально состоял из устных отзывов, а также в журналах для фанатов и отраслевых периодических изданиях, поскольку в то время основные газеты и журналы обычно не рецензировали комиксы. Автор комиксов Деннис О'Нил назвал Контракт «шедевром», который превзошел его ожидания. О'Нил писал, что сочетание слов и изображений имитирует воспоминания более точно, чем это было возможно с чистой прозой. Обзор О'Нила первоначально был опубликован в The Comics Journal и использовался в качестве предисловия к более поздним изданиям книги Эйснера. Критик Дейл Лучано назвал книгу «идеально сбалансированным ... шедевром» и похвалил пресс для кухонной раковины за перепечатку такого «рискованного проекта» в 1985 году.

Статус Эйснера как художника-карикатуриста вырос после появления « Контракта с Богом» , и его влияние усилилось, когда он работал учителем в Школе визуальных искусств в Нью-Йорке, где он излагал свои теории о среде. Позже он превратил свои лекции в книги « Комиксы и последовательное искусство» (1985) - первая книга на английском языке по формальностям и среде комиксов - и « Графическое повествование и визуальное повествование» (1995). По мере того, как социальное уважение Эйснера росло, издатели начали различать до- и постграфические романы Эйснера; Интеллектуальные издатели, такие как У. В. Нортон, переиздали его графические романы, а его работа о духе супергероя была перепечатана менее уважаемыми в обществе издателями, такими как DC Comics. Comics Journal поместил книгу на 57-е место в списке «100 лучших англоязычных комиксов века», который назвал ее «шедевром одного из первых настоящих художников медиа».

Карикатурист Дэйв Сим похвалил книгу и написал, что он часто ее перечитывал, но назвал «немного нелегитимным» использовать термин «графический роман» для работ такой краткости; он заявил, что может прочитать книгу «за двадцать-тридцать минут», что, как он утверждал, равносильно «эквиваленту 20-страничного рассказа».

Адаптации

24 июля 2010 года на San Diego Comic-Con International продюсеры Даррен Дин, Томми Оливер, Боб Шрек , Майк Руджерио и Марк Рабинович объявили о планах экранизации « Контракта с Богом» по сценарию Даррена Дина с участием разные режиссеры для каждой из четырех историй.

Смотрите также

• Maus
• Сабля

Заметки

Рекомендации

Процитированные работы

Книги

Другие СМИ

Внешние ссылки

• Официальный веб-сайт