Адонизм - Adonism

Статуя римского божества Адониса , почитаемого как главное божество в адонизме.

Адонизм - это неоязыческая религия, основанная в 1925 году немецким эзотериком Францем Зеттлером (1884-1942), который часто использовал псевдоним доктора Мусалама. Хотя Сеттлер утверждал, что это было продолжением древней языческой религии, академики признали его «созданием единолично одаренного и образованного человека», причем этой фигурой был сам Сеттлер. Адонизм - это политеистическая религия, основанная на вере в существование пяти основных богов: Бел , Билтис, Адонис , Дидона и Молхос . Адонис является наиболее выдающимся из них в теологии группы, будучи доброжелательной фигурой, которую Сеттлер приравнивал к христианской фигуре сатаны . В отличие от Адониса, Молхос считается адонистами недоброжелательным и ответственным за порабощение человечества посредством монотеистических религий, таких как иудаизм , христианство и ислам : следовательно, эта религия имеет «ярко выраженный антихристианский уклон».

Франц Зеттлер родился в богемном регионе Австро-Венгерской империи. Он проявил себя как талантливый лингвист, получил докторскую степень по этому предмету и опубликовал первый в мире персидско-немецкий словарь. Впоследствии, путешествуя по большей части Европы, он был заключен в тюрьму французами во время Первой мировой войны , где впервые столкнулся с теософией и оккультизмом - темами, которые его очень интересовали. Став агентом разведки чехословацкого правительства, он был снова арестован и заключен в тюрьму, на этот раз в Германии, и, находясь здесь в тюрьме, он начал формулировать некоторые из своих эзотерических идей и писать книги на эту тему. Освободившись в середине 1920-х, он начал пропагандировать адонизм, основав свое Адонистическое общество. Из-за своих убеждений в 1930-х Сэттлер столкнулся с юридическими проблемами и публичным скандалом, что привело к тому, что он переименовал Общество в Альянс Ориона, прежде чем оно было в конечном итоге закрыто нацистским правительством в 1939 году. Сам Сэттлер исчез в первые годы правления. в следующем десятилетии, причем некоторые считают, что он был казнен нацистскими властями.

Ученый Ганс Томас Хакл заявил, что «влияние адонизма ... на немецкую магическую сцену существенно. Это определенно повлияло на немецкого мага Фридриха Вильгельма Квинтчера (1893–1945) ... а также на Fraternitas Saturni , наиболее интересное оккультное братство. в современной Германии ». Многие из сторонников группы также утверждали, что адонизм оказал влияние на немецкого мага Франца Бардона (1909–1958), хотя это остается спорным, поскольку магические верования Бардона различались «в значительной степени». Хакл также сравнил Зеттлера с двумя своими современниками в европейском оккультном движении начала двадцатого века, англичанином Алистером Кроули и армянином Джорджем Гурджиевым , но отметил, что он так и не получил посмертной славы, которую испытали эти двое.

Верования и обычаи

Сеттлер ошибочно утверждал, что адонизм был древней религией, которой следовали халдеи , финикийцы , персы , египтяне и греки . Он также заявил, что он частично сохранился среди езидов Ближнего Востока, а также среди жителей Нуристана (вымышленное место, которое он считал отдельным от фактического Нуристана в Афганистане ). Именно в этом последнем городе он утверждал, что есть большой храм, «Бит Нур» (Дом Света), где, по его словам, хранились оригинальные древние адонистские писания. Однако, кроме заявлений Сеттлера, нет никаких доказательств того, что Нуристан или Бит Нур когда-либо существовали. Сэттлер утверждал, что именно в этом храме он впервые узнал об адонизме и где ему было дано имя доктора Муссалама.

Адонизм - это политеистическая религия, верящая в ряд различных богов, из которых есть пять главных божеств. Адонисты полагают, что первые два из них были изначальным богом Белусом и его супругой Бильтис, и что они возникли из Хаоса . Согласно адонистским верованиям, у Белуса и Билтиса был ребенок, Молчос , злобное божество, создавшее мир, населенный деформированными монстрами; Из-за ужаса этого Белус и Билтис разрушили этот мир, прежде чем родить еще двоих детей, доброжелательного сына по имени Адонис и дочь по имени Дидона. Затем Адонис создал наш мир, основав человечество на подобии себя и своей сестры, однако Молчос затем убил Адониса из ревности, взяв под контроль мир. Воскрешенный Дидоной, Адонис затем попытался защитить человечество от махинаций Молхоса, например, сказав одному человеку, человеку по имени Ной , построить деревянный ковчег, чтобы спасти его и другие виды животных от Великого Потопа .

Однако Молчос не закончил свои попытки причинить вред человечеству. Помимо нападения на них язв и болезней, он также посылал лжепророков, таких как Моисей , Заратустра , Иисус и Мухаммед, чтобы обратить людей в его монотеистическое поклонение под такими именами, как Иегова , Ормузд и Аллах . В рамках этих религий, почитающих Молхоса, таких как зороастризм , иудаизм , христианство и ислам , адонисты верят, что Адонис, создатель и благодетель человечества, был демонизирован в виде таких фигур, как Сатана , Ариман и Иблис . Благодаря господству этих монотеистических религий, адонисты верят, что Молхос сохранил контроль над миром, но что в 2000 году н.э. Адонис встретится с Молхосом в финальной битве, победив его и приведя к Золотому веку , который продлится до тех пор, пока вселенная не станет некогда. больше относится к Хаосу.

Основным способом прославления Адониса и Дидоны в адонистской религиозной практике является чувственное наслаждение половым актом , как гетеросексуальной, так и гомосексуальной разновидностей. Действительно, Зеттлер резюмировал свою веру, отметив, что «Адонизм - это поклонение дьяволу [то есть Адонису] с эротической подоплекой». Таким образом, он был выдающимся сторонником сексуальной реформы в Германии начала двадцатого века, придерживаясь убеждений, которые позже будут приняты законом в последние десятилетия того века. Адонизм также исповедует великую веру в терпимость по отношению к другим людям, при этом Зеттлер заявляет, что «самая важная добродетель адониста - это терпимость, и область, в которой он может практиковать ее, безгранична», а также придерживается личной максимы: « Все понять - значит все простить ".

История

Ранние годы жизни Зеттлера: 1884–1925 гг.

Фотография молодого Франца Зеттлера.

Зеттлер родился 7 марта 1884 года в семье полицейского в Мосте , городе на севере Чехии , чешском регионе, который тогда входил в состав Австро-Венгерской империи . Там он посещал начальную, а затем гимназию , где он преуспел в языках, выучив греческий , иврит , арабский , древнегреческий и латинский языки к тому времени, когда он ушел. Он также начал писать для местной газеты. Он начал посещать Карлов университет в Праге , где сначала изучал филологию , но ему стало скучно, и он переключился на востоковедение . В университете он стал любимым учеником профессора Макса Грюнерта, который дал Зеттлеру заметки для персидско- немецкого словаря, оставленные д-ром Якобом Полаком незаконченными. Зеттлер выполнил задачу, выпустив первый в истории словарь между двумя языками. В 1905 году он отправился в Черногорию и Албанию , за что ему заплатил Австрийский институт военной географии, который нанял его для проверки точности их карт. В следующем году он отправился в Дрезден в Германии, где встретил своего литературного кумира Карла Мэя , чьи приключенческие романы на немецком языке вдохновляли его в детстве. Во второй половине 1906 года и большей части 1907 года он снова отправился в путешествие, на этот раз посетив Албанию, Ливан и Сирию (которые он использовал в качестве вдохновения для нескольких романов, которые он позже напишет), а в 1908 году он затем отправился на север Европа, посещение Финляндии .

В 1909 году он начал учиться на докторскую степень , заработав ее, написав диссертацию на арабском диалекте Хадрамаута , и в том же году женился на Анастасии Гольдшмидт. Получив работу в частной школе иностранных языков в Праге , он написал вместе с владельцем школы две книги о том, как изучать немецкий язык. Используя то, что он назвал «методом прямого обучения», он попытался научить людей языку, используя методы, разработанные Яном Амосом Коменским . Затем он работал частным репетитором как в доме графа Хевенхюллера в Бейруте, так и в консульской школе в Салониках . Именно в то время, когда он был здесь, в Европе разразилась Первая мировая война , и он начал путешествовать по Османской империи (которая была на стороне Австро-Венгерской империи).

Французская армия впоследствии вторглась и оккупировала Салоники в то время, когда он оставался там, и, будучи гражданином Австро-Венгерской империи, он и его жена были взяты в плен и депортированы в лагерь для интернированных недалеко от Лурда во Франции, где он и содержался. до 1919 г. Именно здесь он подружился с главным офицером лагеря М. Паризотом, который принимал активное участие в эзотерическом движении теософии . После их многочисленных дискуссий на эту тему Паризот передал в лагерь свою библиотеку оккультных книг, чтобы Сеттлер мог их читать. Эти тексты включали работы таких деятелей, как Елена Блаватская , Анни Безант , Чарльз Ледбитер , Камилла Фламмарион и Морис Метерлинк , и эти тексты «сформировали интеллектуальную основу его более поздней оккультной карьеры».

В 1919 году, после окончания войны, Зеттлер был освобожден из заключения и отправился в Австрию , а затем в Германию, где, по-видимому, участвовал в разведывательной работе от имени недавно образованного национального государства Чехословакия , используя псевдоним доктора Эриха Бауэра. В 1922 году он был схвачен немецкими властями и приговорен к четырехлетнему тюремному заключению в Бранденбурге-на-Гавеле . Здесь ему снова разрешили пользоваться тюремной библиотекой, он написал несколько книг, в том числе Buch der orientalischen Geheimnisse (Книга восточных тайн) и Zauberbibel (Магическая Библия), последняя из которых была разделена на семь разделов, каждая из которых выглядела в другой оккультной практике: картомантии , астрологии , толковании снов, хиромантии , магии , алхимии и некромантии . Тем временем Сеттлер развелся со своей женой, вероятно, из-за своих романов с другими женщинами.

Зеттлер и Адонистическое общество: 1926–1931 гг.

Освободившись из немецкой тюрьмы, Зеттлер вернулся в Австрию в 1926 году, поселившись в городе Вена . Именно здесь он впервые начал пропагандировать адонизм, основав свое Адонистическое общество (известное как Adonistische Gesellschaft на его родном немецком языке), и «Согласно опубликованной конституции и уставу, эта группа была основана 1 мая 1925 года - в других странах. словами, за год до того, как Зеттлер действительно вернулся в Вену ». «К 1927 году Зеттлер разработал всю доктрину адонизма и написал по ней все основные трактаты», заявив в конституции Общества, что основную группу также сопровождали Адонистическое Издательство, Мастер Ложа Геката в Вене и различные учебные ложи. разбросаны по немецкоязычной части Европы. Существовали ли они на самом деле или нет, неизвестно, хотя вполне возможно, что это не так, поскольку его Адонистическое общество было относительно небольшим, даже не являясь зарегистрированной организацией, и австрийские власти фактически подозревали его в преступном мошенничестве. Он также утверждал, что Адонистическое общество является сестринской организацией международной группы, известной как Низам-эль-Хаф , у которой, как он утверждал, есть отделения в Бомбее , Константинополе , Тегеране и других крупных городах Азии; По словам ученого Ханса Томаса Хакля, эта организация «почти наверняка была фиктивной».

Чтобы побудить заинтересованных лиц присоединиться к нему, Сеттлер описал свое Адонистическое общество как «большое духовное сообщество», где «непрерывно циркулируют магические энергии, неиссякаемым источником которых является Ложа Мастеров Геката», названная так в честь древнегреческой богини колдовства. . Заявки на членство и оплату должны были быть отправлены непосредственно Сеттлеру, и новым членам пришлось ждать два года, прежде чем им разрешили узнать «более глубокие секреты» адонизма, прежде чем им разрешили подписаться на курс из двенадцати уроков, заканчивающийся экзамен, успешное завершение которого позволило бы им достичь третьей степени Чаким Кабалит , или мастера магии.

Сеттлер, вероятно, завел роман со своей помощницей в Ложе Гекаты, Жюстин Шнаттингер, которая сама работала под псевдонимом «Мадам Ариэла» в качестве ясновидящей , духовного медиума и советника по астрологии. Зеттлер был также другом оккультиста Фридриха Вильгельма Квинтчера , который присоединился к Обществу, но в 1929 году их дружба распалась, возможно, из-за ревности к Шнаттингеру. Квинтчер оставался преданным адонистской религии, продолжая пропагандировать «ее доктрину, космологию и принципы даже после того, как он порвал с Зеттлером» и основал адонистскую группу под названием Атешга-Таганосин. Одним из членов этой группы был брат Силиас, также известный как Йозеф Антон Шустер (1896–1968), который написал магический дневник, ставший известным среди немецкого оккультного движения.

Упадок и смерть Зеттлера: 1932–1942 гг.

Хотя он опубликовал большое количество книг, как оккультных, так и иных (включая книгу анекдотов), и стал полностью финансово зависеть от своего издателя, Бартелса из Берлина , ему было очень трудно зарабатывать на жизнь. В 1929 году он начал продавать магические лекарства и другие предметы, в том числе талисманы, любовные зелья и даже порошок, который якобы принадлежал Далай-ламе, чтобы пополнить этот доход, а также основал акционерную компанию под названием Olbia-Gold, с помощью которой он обманул держателей акций. рассказывая им, что он обнаружил золотой клад у подножия горы Олимп в Греции. Из-за всей этой деятельности по зарабатыванию денег, которой он был причастен, в 1932 году он оказался втянутым в финансовый скандал, после которого различные журналы начали обвинять его в мошенничестве и преступнике. Столкнувшись с уголовным обвинением в мошенничестве с клиентами компании Olbia-Gold, он сбежал в Грецию, где был арестован по делу о неправильном установлении личности полицией, которая заподозрила его в том, что он «гораздо более крупный чешский мошенник».

Исследуя его документы в Вене, полиция обнаружила список из восьмидесяти немецких членов Адонистического общества, что вызвало очередной скандал в прессе, которая была шокирована тем, что так много членов «высшего общества» были связаны с такой скрытной оккультной группой. что их обвинили в совершении сексуальных оргий . Поскольку Сеттлер был вне досягаемости, полиция вместо этого начала расследование Квинтчера и его альтернативной группы адонистов, но он отрицал продолжающуюся связь со своим бывшим другом. Тем временем Сэттлер продолжил работу с Обществом, на этот раз базирующимся в Греции, и нашел нового издателя, Biosophischer Verlag, который начал выпускать свой новый ежемесячный журнал под названием « Люцифер» . Пытаясь найти новых членов (которые принесли бы с собой членские взносы и пожертвования, необходимые ему для выживания), Сеттлер распустил Ложу Геката и переименовал Общество в Альянс Ориона ( Orion Bund на немецком языке). Тем не менее, группа имеет существенные проблемы в самой Германии , как она сталкивается с противодействием со стороны нацистской партии , которые недавно взяли под контроль правительства, с некоторыми фигурами в режиме декларирующих группу , чтобы быть частью еврейского - масонский заговор .

В 1935 году Сеттлер, по всей видимости, покинул Грецию и переехал в Петралку в Словакии , где он проводил курсы лечения природой и магии. Между тем, в Германии нацистское правительство запретило все квазимасонские организации в июле 1937 года, и хотя первоначально Альянс Ориона был необычно освобожден, они тоже были запрещены в июне 1939 года. В начале 1940-х нацисты приказали вторгнуться в большую часть остальная часть Европы, что привело к Второй мировой войне , и именно в этот период исчезают все исторические следы Зеттлера. Неизвестно, как он умер, хотя утверждалось, что это было либо в венской тюрьме, либо в концентрационном лагере Маутхаузен , хотя ни одно из этих утверждений не доказано.

Адонизм по Зеттлеру: 1943 год - настоящее время.

Первая попытка воссоздать Адонистское общество была предпринята в 1950-х годах «другим неизвестным» человеком, известным как Вальтер Коблизек. Он жил в Розенхайме недалеко от Мюнхена в Западной Германии и опубликовал брошюру, объявляющую о воссоздании группы, но больше ничего об этом не появилось, и Коблизек умер в 1967 году.

Профессор Адольф Хембергер (1929–1991), заведующий кафедрой научной теории и методологии исследований в Гиссенском университете , собирал редкие работы Зеттлера, копируя их с помощью мимеографии или фотокопирования и распространяя среди своих друзей и членов организации. его группы по изучению магии, C 72. В 1970-х у Хембергера были планы возродить Адонистское общество, но они так и не были реализованы.

Другой немецкий академик, профессор Гельмут Мёллер из Геттингенского университета , опубликовал на немецком языке эссе о Зеттлере в фестивале 1990 года в честь Эллика Хоу, академика, который специализировался на изучении церемониальных магических групп, таких как Герметический Орден Золотой Зари. и Ordo Templi Orientis . Его работа была расширена Гансом Томасом Хаклем, австрийским независимым ученым, который также провел экспертизу Зеттлера на немецком языке, после чего он опубликовал отредактированную версию на английском языке, появившуюся в The Pomegranate: The International Journal of Pagan. Исследования (2010).

Смотрите также

• Семитское неоязычество
• Демиург

Рекомендации

Сноски

Библиография

дальнейшее чтение

Первичная литература

• Франц Зеттлер:
  • Adonismus oder die uralte Geheimlehre, wie sie uns von d. Chaldaern, Phöniziern, Persern, Ägyptern u. Griechen überliefert, noch heutigentags im Orient bei d. Nasairiern oder "Lichtauslöschern", д. Jezîdi-Kurden od. "Teufelsanbetern" ua erhalten ist u. durch e. eigenen Orden, den "Низам эль-Хаф" neuerdings wieder verbreitet wird. Оно Ортсангабе, 1926 год.
  • Macht und Erfolg. Берлин: Adonistischer Verlag, 1927 г.
  • Jugend und Schönheit. Берлин: Adonistischer Verlag, 1927 г.
  • Hes oder: Die Flamme des Lebens. Берлин-Вайсензее, 1927 г.
  • Der Adept. Die zwölf Stufen des magischen Einweihungsweges. Archiv für Altes Gedankengut und Wissen, Sinzheim 2004, ISBN   3-937592-11-3 . Mit einer Einleitung von Hans Thomas Hakl und Bibliographie.

Вторичная литература

• Марко Френшковски: Die Adonistische Gesellschaft. В: Die Geheimbünde. Марикс Верлаг, Висбаден 2007, ISBN   978-3-86539-926-7 . С. 172–176
• Ханс-Юрген Гловка: Deutsche Okkultgruppen 1875–1937. Hiram-Edition, München 1981, ISBN   3-921513-54-5 , S. 81–91
• Адольф Хембергер: Адонизм как Baalskult. В: Organisationsformen, Rituale, Lehren und magische Thematik der freimaurerischen- und freimaurerartigen Bünde im Deutschen Sprachraum Mitteleuropas. Bd. 2: Pansophie und Rosenkreuz. Gießen 1974.
• Хорст Э. Майерс: Lexikon des Geheimwissens. Фрайбург, 1979. С. 86.
• Гельмут Мёллер: Licht aus dem Osten. Franz Sättlers wundersame Reise nach Nuristân. В: Albrecht Götz von Olenhusen (Hrsg.): Wege und Abwege. Beiträge zur europäischen Geistesgeschichte der Neuzeit. Festschrift für Ellic Howe zum 20. Сентябрь 1990 г. Фрайбург 1993 г., ISBN   3-8107-5051-4 . С. 199–230