Энциклопедизм - Encyclopedism
Энциклопедизм - это мировоззрение, цель которого - включить широкий спектр знаний в одну работу. Этот термин охватывает как сами энциклопедии, так и родственные жанры, в которых полнота является важной особенностью. Слово энциклопедия - это латинизация греческого enkýklios paideía , что означает всестороннее образование. По словам Льюиса Шора , редактора Энциклопедии Кольера, энциклопедия - «одно из немногих обобщающих влияний в мире сверхспециализации. Она служит напоминанием о единстве знания» . По словам британского писателя Герберта Уэллса, это не должно быть «сборник текстов, а концентрация, разъяснение и синтез» .
Энциклопедическое письмо отличается не только полнотой, но и отсутствием конкретной аудитории или практического применения. Автор кратко объясняет факты для читателя, который затем будет использовать информацию так, как писатель не пытается предвидеть. Ранние примеры энциклопедического письма включают обсуждения сельского хозяйства и ремесел римскими писателями, такими как Плиний Старший и Варрон, - дискуссии, по-видимому, не задумывались как практические советы фермерам или мастерам.
Подавляющее большинство классических знаний было утеряно в Средние века. Это повысило статус сохранившихся энциклопедических работ, в том числе произведений Аристотеля и Плиния. С развитием книгопечатания в 15 веке круг знаний, доступных читателям, значительно расширился. Энциклопедическое письмо стало одновременно практической необходимостью и ярко выраженным жанром. Энциклопедисты эпохи Возрождения прекрасно осознавали, сколько классических знаний было потеряно. Они надеялись восстановить и записать знания и очень хотели предотвратить дальнейшую потерю.
В современном виде энциклопедии состоят из статей в алфавитном порядке, написанных группами специалистов. Этот формат был разработан в 18 веке путем расширения технического словаря за счет включения нетехнических тем. Encyclopédie (1751-1772), под редакцией Дидро и Д'Аламбера , был образцом для многих последующих работ. Подобно энциклопедистам эпохи Возрождения, Дидро беспокоился о возможном разрушении цивилизации и избранных знаний, которые, как он надеялся, сохранятся.
Этимология
Слово «энциклопедия» - это латинизация греческого enkýklios paideía. Греческое выражение относится к образованию, которое должен получить образованный ученик. Латинский писатель Квинтилиан использует его для обозначения предметов, с которыми изучающий ораторское искусство должен быть знаком перед началом ученичества. Буквально это переводится как «в ( ан ) круге ( kýklios ) знания ( paideía )». Самая ранняя ссылка на «энциклопедию» в Оксфордском словаре английского языка относится к греческой учебной программе и датируется 1531 годом.
Использование этого термина для обозначения жанра литературы было вызвано строкой, которую Плиний использовал в предисловии к « Естественной истории» : </ref> «Моя цель - рассмотреть все те вещи, которые греки включают в Encyclopdia [ tē̂s enkyklíou paideías ], которые, однако, либо малоизвестны, либо ставятся под сомнение из-за нашего гениального замысла ". Плиний пишет соответствующую фразу греческими буквами. Латинским печатникам инкунабул не хватало шрифта, чтобы его воспроизвести. Некоторые печатники заменяли энциклопедию или другую латинскую фразу. Остальные просто оставили пустое место. Это привело к неправильному пониманию того, что Плиний назвал свою работу энциклопедией.
В эпоху Возрождения это слово использовали писатели, которые хотели, чтобы их работа сравнивалась с работой Плиния. В 1517 году баварец Иоганнес Авентинус написал Encyclopedia orbisqve doctrinarum, справочник на латинском языке. Циклопедия Рингельберга была опубликована в 1541 году, а Энциклопедия Пауля Скалиха - в 1559 году. Оба этих справочных труда были написаны на латыни. Французские энциклопедисты популяризировали это слово в 18 веке.
Оксфордский словарь английского языка» s первая цитата из„enyclopedism“датирована 1833 контекст книги по Дидро.
История
Аристотель
Греческий писатель и учитель Аристотель (384–322 до н. мысль. Он был одним из первых авторов, описавших, как классифицировать материал по предметам, что стало первым шагом в написании энциклопедии. Аристотель писал, чтобы помочь своим ученикам следовать его учению, поэтому его корпус мало походил на энциклопедию при его жизни. Спустя долгое время после его смерти комментаторы заполнили пробелы, переупорядочили его работы и придали его письму систематическую форму. Каталоги его работ были созданы Андроником в первом веке и Птолемеем во втором веке. Поскольку корпус Аристотеля был одним из немногих энциклопедических трудов, переживших средние века, он стал широко используемым справочным изданием в период позднего средневековья и эпохи Возрождения.
Александрия
И Дорофей (середина I в. Н. Э.), И Памфил (конец I в. Н. Э.) Написали огромные словари. Ни одна из работ не сохранилась, но их объем позволяет предположить, что они были значительно больше, чем просто словари. Работа Памфила состоит из 95 книг и является продолжением словаря из четырех книг Зопириона. Этот отрывок из Суды предполагает, что он был составлен из записей в алфавитном порядке:
Памфил из Александрии, грамматист школы Аристарха. Он написал «Луг», который представляет собой краткое изложение разного содержания. О редких словах; т.е. словарь в 95 книгах (он содержит записи от эпсилона до омеги, потому что Зопирион сделал буквы альфа-дельта.) По необъяснимым вопросам в Никандре и так называемой Optica; Искусство критики и большое количество других грамматических произведений.
Исихий (пятый век) считает своим источником Диогениана , который, в свою очередь, использовал Памфила. Это единственная форма, в которой, возможно, сохранилась какая-либо работа Памфила.
Рим
Римлянин, который хотел узнать об определенном предмете, отправлял раба в частную библиотеку с приказом скопировать соответствующие отрывки из имеющихся книг. Поскольку у них было меньше шансов снять или купить книгу, читателей мало волновал объем данной работы. Так что появление энциклопедической письменности нельзя объяснить практической необходимостью. Напротив, это могло быть вдохновлено идеалом Катона о vir Bonus , информированном гражданине, способном участвовать в жизни Республики .
Три римские работы обычно называют энциклопедическими: собрание сочинений Варрона (116–27 до н . Э.), « Естественная история» Плиния Старшего (ок. 77–79 н. Э.) И « Об искусстве » Корнелия Цельсия (ок. 25 до н. Э. - ок. 50 г. н.э.). Эти трое были сгруппированы в жанр не самими римлянами, а более поздними писателями в поисках античного прецедента.
Во времена Цицерона изучение литературы оставалось спорным. В « Pro Archia» Цицерон объясняет, что он изучал литературу, чтобы улучшить свои риторические навыки, а также потому, что она является источником возвышающих моральных примеров. Акцент Варрона на истории и культуре города предполагает патриотические мотивы. Плиний подчеркивал утилитарные мотивы и государственную службу. Он критиковал Ливи за то, что он писал историю просто для собственного удовольствия.
Варрон
« Древности Варрона» состояли из 41 книги по римской истории. Его дисциплины были девятью книгами по гуманитарным наукам. Варрон также написал 25 книг по латыни и 15 книг по праву. Сохранились только фрагменты работ Варрона. По словам Цицерона, всесторонняя работа Варрона позволила римлянам чувствовать себя как дома в своем собственном городе.
Корнелий Цельс
Цельс много писал на многие темы. Корнелий Цельс, человек скромного интеллекта, мог писать не только обо всех этих искусствах, но и оставил после себя отчеты о военной науке, сельском хозяйстве и медицине: действительно, на основании одного только этого замысла он заслуживает того, чтобы его считали знает все ", согласно Квинтилиану. Уцелела только медицинская часть его сборника « Об искусстве ». Это восемь книг. Цельс следовал структуре писателей-медиков, существовавших до него. Он мастерски резюмировал их взгляды. Он редко высказывал собственные идеи. Он изо всех сил пытался справиться с огромным количеством соответствующих исходных материалов. Его медицинские книги были заново открыты в 1426–1427 годах в библиотеках Ватикана и Флоренции и опубликованы в 1478 году. Он является нашим основным источником, касающимся римской медицины.
Плиний Старший
Если Варрон заставлял римлян чувствовать себя как дома в их собственном городе, Плиний пытался сделать то же самое для мира природы и для Империи. Подход Плиния сильно отличался от подхода Цельса. Он был человеком, опередившим свое время. Не довольствуясь тем, что было раньше, он реорганизовал мир знаний в соответствии со своим энциклопедическим видением. В латинском предисловии писатель обычно перечислял модели, которые он надеялся превзойти. Плиний не нашел модели в предыдущем письме. Вместо этого он подчеркнул, что его работа была novicium (новая), словом, подходящим для описания крупного открытия. Хотя Плиний был широко читаем, ни один из более поздних римских писателей не следовал его структуре и не считал его образцом. Никколо Леоничено опубликовал в 1492 году эссе, в котором перечислял многие научные ошибки Плиния.
Во введении к естественной истории Плиний пишет:
... в Тридцати шести книгах я собрал 20000 вещей, заслуживающих рассмотрения, и их я собрал из примерно 2000 томов, которые я прилежно прочитал (и из которых мало кто, как известно, осмелился вмешаться , из-за содержащейся в них глубокой Материи), и написанных сотней нескольких превосходных авторов; помимо Множества других вопросов, которые либо были неизвестны нашим бывшим писателям, либо опыт недавно установил.
С целой книгой, посвященной перечислению источников, Natural History состоит из 37 книг. (Это 10 томов в современном переводе.) Отказываясь от установленных дисциплин и категорий, Плиний начинает с общего описания мира. Книга 2 охватывает астрономию, метеорологию и элементы. Книги 3–6 охватывают географию. Человечество описано в Книге 7, животные - в Книгах 8–11, деревья - в 12–17, сельское хозяйство - в 18–19, медицина - в 20–32, металлы - в 33–34, а ремесло и искусство - в 35–37.
Вслед за Аристотелем Плиний считает четыре элемента: огонь, землю, воздух и воду. Всего семь планет: Сатурн, Юпитер, Марс («огненной и горящей природы»), Солнце, Венера, Меркурий и Луна («последняя из звезд»). Земля представляет собой «идеальный шар», подвешенный в центре космоса, который вращается с невероятной скоростью каждые 24 часа. Как хороший стоик Плиний отвергает астрологию: «смешно предполагать, что великий глава всего, чем бы он ни был, уделяет какое-либо внимание человеческим делам». Он рассматривает возможность других миров («будет так много солнц и так много лун, и что в каждом из них будут огромные шлейфы других небесных тел») только для того, чтобы отклонить такие предположения как «безумие». Идея космических путешествий - это «полное безумие».
Плиний имел мнения по широкому кругу вопросов, часто их перебивая. Он говорит нам, какое использование растений, животных и камня является правильным, а какое - неправильным. Римская империя приносила пользу классическому миру или развращала его? Плиний неоднократно возвращается к этой теме. Он сравнивает цивилизационную миссию Рима с тем, как ядовитые растения всех народов приручили в лекарства. Плиний также хочет, чтобы мы знали, что он герой-исследователь, гений, ответственный за весьма оригинальную и замечательную работу. Редко упоминается подробное чтение и заметки его рабов-секретарей.
В самом конце произведения Плиний пишет: «Приветствую Природу, прародительницу всего, и, признавая тот факт, что я один хвалил вас во всех ваших проявлениях, благосклонно взирайте на меня». Здесь Плиний указывает на комплексность как на выдающееся достоинство своего проекта. Природа наградила Плиния героической смертью, которая, по словам его племянника, дала ему «своего рода вечную жизнь». Великий энциклопедист был командующим Неаполитанским флотом и погиб, пытаясь помочь местным жителям во время извержения Везувия в 79 году нашей эры.
Средние века
В то время как классические и современные энциклопедические писатели стремились распространять знания, средневековые писатели были больше заинтересованы в установлении ортодоксальности. Они создали произведения, которые будут использоваться в качестве учебных текстов в школах и университетах. Студенты могли считать свои знания безопасными ортодоксальными и, таким образом, не допускать ереси. Ограничение знаний было важной частью их функции.
Будучи стоиком , Плиний начал с астрономии и закончил изящными искусствами. Кассиодор попытался написать христианский эквивалент работ Плиния. Его Institutiones (560) начинается с обсуждения Священного Писания и церкви. К концу работы кратко рассматриваются другие темы. С наступлением Средневековья доступ к греческому обучению и грамотности на греческом языке уменьшился. Работы Боэция (ок. 480–524) восполнили пробел, составив греческие справочники и обобщив их содержание на латыни. Эти работы служили справочными материалами общего назначения в раннем средневековье.
«Этимологии» (ок. 600–625) Исидора Севильского состояли из отрывков из более ранних авторов. Три из двадцати книг Исидора представляют собой материал Плиния. Исидор был наиболее читаемым и фундаментальным текстом с точки зрения средневекового энциклопедического письма.
Эти раннесредневековые писатели организовали свой материал в виде тривиума (грамматика, логика, риторика), за которым следовали квадривиум (геометрия, арифметика, астрономия, музыка). Это разделение на семь гуманитарных наук было характерной чертой монастырского образования, а также средневековых университетов, которые возникли в XII веке.
С четвертого по девятый века Византия пережила серию религиозных споров. В рамках этих дебатов были составлены и тематически организованы отрывки, чтобы поддержать теологические взгляды составителя. После утверждения ортодоксальности энергия традиции компиляции передалась другим предметам. Десятый век, или македонская династия, стал периодом расцвета энциклопедической письменности. Suda , как полагают, были собраны в это время. Это самая ранняя работа, которую современный читатель признал бы энциклопедией. Он содержит 30 000 записей в алфавитном порядке. Suda не упоминается до 12 - го века, и это , возможно , были объединены в несколько этапов.
Самой обширной энциклопедией средневековья была « Speculum Maius» ( «Великое зеркало» ) Винсента Бове . Это было 80 книг и было завершено в 1244 году. В общей сложности 4,5 миллиона слов, работа, вероятно, является продуктом анонимной команды. (Для сравнения, текущее издание « Британники» насчитывает 44 миллиона слов.) Оно было разделено на три раздела. «Naturale» охватывала Бога и мир природы; «Доктринале» охватывала язык, этику, ремесла, медицину; а "Historiale" освещала всемирную историю. Винсент очень уважал таких классиков, как Аристотель, Цицерон и Гиппократ. Энциклопедия демонстрирует тенденцию к «полноте» или системному плагиату, типичному для средневекового периода. Винсент был использован Чосером в качестве источника . Полная версия Speculum оказалась слишком длинной для распространения в эпоху рукописей и ручного копирования. Однако сокращенная версия Бартоломеуса Англиканского действительно пользовалась широкой читательской аудиторией.
Арабским аналогом этих работ был Китаб аль-Фехрест Ибн аль-Надима.
Ренессанс
С появлением книгопечатания и резким снижением стоимости бумаги в эпоху Возрождения объем энциклопедического письма резко увеличился. Это была эпоха "информационной похоти" и огромных сборников. Многие составители ссылались на страх травматической потери знаний, чтобы оправдать свои усилия. Они прекрасно осознавали, как много классического обучения было потеряно в темные века. Плиний был их образцом. Его аксиома о том, что «нет книги настолько плохой, что нельзя было бы извлечь из нее что-то хорошее», была любимой. Конрад Геснер перечислил более 10 000 книг в Bibliotheca universalis (1545 г.). Включив и христианские, и варварские работы, Геснер отверг средневековые поиски ортодоксии. По иронии судьбы, иезуит Антонио Поссевино использовал Bibliotheca universalis в качестве основы для создания списка запрещенных книг.
Англия
Изобретение печати помогло распространить новые идеи, но также возродило старые заблуждения. Печатники инкунабулии стремились публиковать книги, как древние, так и современные. Самой известной энциклопедией елизаветинской Англии был Бэтмен на Варфоломее , опубликованный в 1582 году. Эта книга основана на работе, составленной Варфоломеем Англиком в 13 веке. Он был переведен Джоном Тревизой в 1398 году, исправлен Томасом Бертелетом в 1535 году и снова исправлен Стивеном Бэтменом . Во времена Шекспира он представлял мировоззрение, которому уже четыре столетия, но лишь слегка обновленное. И все же несколько идей, вдохновленных Бэтменом, можно найти у Шекспира. Идею о том, что лучи луны вызывают безумие, можно найти в словах « Мера за меру» и « Отелло» , отсюда и слово «безумие». Обсуждение геометрических свойств души в « Короле Лире» , вероятно, также отражает влияние Бэтмена. Энциклопедии , что Шекспир консультировался более очевидно , чем Бэтмен является французская Академия по Пирр Де Ла Примодей . Примаудай был очень увлечен аналогиями, некоторые из которых нашли свое отражение в Шекспире: необработанный сад, смерть как неизвестная страна и мир как сцена. (Для последней аналогии предлагались и различные другие источники.) И Бэтмен, и Примаудай были протестантами.
Фрэнсис Бэкон написал план энциклопедии в Instauratio magna (1620). Он составил список основных областей знаний, который необходимо было содержать в полной энциклопедии. План Бэкона повлиял на Дидро и, таким образом, косвенно на более поздние энциклопедии, которые обычно следуют схеме Дидро.
Просвещение
В то время как античная и средневековая энциклопедия делала упор на классику, гуманитарные науки, информированное гражданство или право, современная энциклопедия возникла из отдельной традиции. Развитие технологий означало, что приходилось объяснять много незнакомой терминологии. Lexicon Technicum Джона Харриса (1704 г.) провозглашает себя «Универсальным английским словарем искусств и наук: объясняющий не только термины искусства, но и сами искусства». Это была первая алфавитная энциклопедия, написанная на английском языке. Работа Харриса вдохновила Эфраима Чемберса на создание « Циклопедии» (1728 г.). Двухтомник Чемберса считается первой современной энциклопедией.
Энциклопедия (1751–1777) была сильно расширенной версией идеи Чемберса. Этот 32-томный труд под редакцией Дидро и Даламбера был гордостью Просвещенной Франции. Он состоял из 21 тома текста и 11 томов иллюстраций. Было опубликовано 74 000 статей, написанных более чем 130 участниками. Он представил светское мировоззрение, вызвав гнев нескольких церковных чиновников. Он стремился дать своим читателям знания и сыграл роль в разжигании инакомыслия, которое привело к Французской революции . Дидро объяснил проект так:
Эта работа не может быть завершена иначе как сообществом литераторов и квалифицированных рабочих, каждый из которых работает отдельно со своей стороны, но все они связаны исключительно своим рвением к высшим интересам человечества и чувством взаимного блага. буду.
Осознание того, что ни один человек, даже такой гений, как Плиний, которому помогают секретарши-рабы, не может создать работу необходимой полноты, является отличительной чертой современной эры энциклопедизма.
Проект Дидро имел большой успех и вдохновил на несколько подобных проектов, в том числе британскую Encyclopædia Britannica (первое издание, 1768 г.), а также немецкую « Enzyklopädie » Брокгауза (начало 1808 г.). Энциклопедии Просвещения также вдохновляли авторов и редакторов предпринимать или критиковать проекты «энциклопедических» знаний в других жанрах и форматах: например, 65-томная « Универсальная история» (Sale et al) (1747-1768) намного превзошла своих предшественников по объему , и «Общий журнал искусств и наук» (1755-1765), изданный Бенджамином Мартином (лексикографом), стремились внести энциклопедизм в ежемесячное периодическое издание. Он писал, что лояльному подписчику «будет позволено достичь большого мастерства, если он сможет стать мастером полезных искусств и наук по Компасу десяти лет». В книге Лоуренса Стерна « Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена» (1759-1767) главный герой сатирически называет свою художественную автобиографию «циклопедией искусств и наук». Такие «эксперименты в энциклопедизме» демонстрируют широкое распространение литературы и искусства. культурное влияние формы в 18 веке.
XIX и XX века
В XIX и XX веках энциклопедии, когда-то предназначавшиеся исключительно для общественных элит, все чаще писались, продавались и покупались домашними хозяйствами среднего и рабочего класса. Возникли различные стили энциклопедизма, ориентированные на определенные возрастные группы, представляя произведения как образовательные инструменты - даже доступные через планы оплаты, рекламируемые по телевидению.
Одним из первых, кто выступил за технологически усовершенствованную энциклопедию, индексирующую всю мировую информацию, был Герберт Уэллс . Вдохновленный возможностями микрофильмов , он выдвинул свою идею глобальной энциклопедии в 1930-х годах в серии международных бесед и в своем эссе « Мировой мозг» .
Пройдет еще несколько десятилетий, прежде чем первые электронные энциклопедии будут опубликованы в 1980-х и 1990-х годах. Производство электронных энциклопедий началось как преобразование печатных работ, но вскоре добавились мультимедийные элементы, что потребовало новых методов сбора и представления контента. Ранние применения гипертекста также были очень полезны для читателей, но не требовали значительных изменений в написании. Однако запуск Википедии в 2000-х годах и последующий рост ее популярности и влияния радикально изменили популярную концепцию того, как энциклопедия создается (совместно, открыто) и потребляется (повсеместно).
Китай
Ближайший китайский эквивалент энциклопедии - лейшу . Они состоят из обширных цитат, упорядоченных по категориям. Самая ранняя известная китайская энциклопедия - Хуан Лань ( Императорское зеркало ), выпущенная около 220 г. при династии Вэй. Никакой копии не сохранилось. Наиболее известны лейшу Ли Фана (925–996), написавшего три таких произведения во времена династии Сун . Эти три позже были объединены с четвертой работой, Цефу Юанги , чтобы создать Четыре Великие Книги Песни .
использованная литература
внешние ссылки
- Плиний Старший, Естественная история . Перевод описания природы Плиния в первом веке.
- Аннотированный кодекс Юстиниана , юридическая энциклопедия шестого века, онлайн и переведенная.
- Suda On Line . Перевод общей византийской энциклопедии X века.
- Сайт Винсента Бове . Этот сайт описывает самую известную общую энциклопедию средневековья.
- Cyclopædia или универсальный словарь искусств и наук (1728) Эфраима Чемберса. Первая современная энциклопедия.
- Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des science, des arts et des métiers, par une Société de Gens de lettres Дидро и Даламбера. (1751–1772). Существует частичный перевод этой французской энциклопедии в Университете штата Мичиган.
- Британская энциклопедия (1911)