Иезекииль 25 - Ezekiel 25
| Иезекииль 25 | |
|---|---|
|
← глава 24
глава 26 →
| |
Книга Иезекииля 30: 13–18 в английском манускрипте начала 13 века, MS. Bodl. Или. 62, л. 59а. Латинский перевод появляется на полях с дальнейшими зачеркиваниями выше иврита . | |
| Книга | Книга пророка Иезекииля |
| Еврейская часть Библии | Невиим |
| Порядок в еврейской части | 7 |
| Категория | Последние пророки |
| Христианская часть Библии | Ветхий Завет |
| Порядок в христианской части | 26 |
Иезекииль 25 является двадцать пятой главе книги Иезекииля в еврейской Библии или Ветхого Завета в христианской Библии . Эта книга содержит пророчества, приписываемые пророку / священнику Иезекиилю , и является одной из Книг Пророков . В этой главе содержатся пророчества против четырех народов: Аммона , Моава , Едома и Филистии . Пророчества Божьей мести против этих и других иностранных государств регистрируются в других книгах пророков , таких как Исаии (ср Исаии 13 -23 ), Иеремия (ср Иеремии 46 -51 ) и Амос (см Amos 1 -2 ) .
Текст
Первоначальный текст этой главы был написан на иврите . Эта глава разделена на 17 стихов.
Текстовые свидетели
Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, относятся к масоретской текстовой традиции, включая Codex Cairensis (895), Петербургский кодекс пророков (916), Алеппский кодекс (10 век), Codex Leningradensis (1008).
Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько веков до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Ватиканский кодекс ( B ; B ; 4 век), Александринский кодекс ( A ; A ; 5 век) и Мархалианский кодекс ( Q ; Q ; 6 век).
Против Аммона (25: 1-7)
Аммонитяне были наказаны за «злорадство», когда пал Иуда ( Плач Иудеи 2: 15-16 ), и земля была занята кочевыми арабскими племенами («сыновьями востока» или «народами востока» в Иезекииля 25: 4 ; ср. Исаия 11:14 ). Это самый длинный оракул и единственное пророчество, произнесенное от второго лица среди других пророчеств в этой главе (ср. Иезекииль 21: 28–29 или 21: 33–34 в еврейских текстах.
Стих 2
-
"Сын человеческий! Восстань против Аммонитян,
- и пророчествуют против них » ( NKJV )
Перекрестная ссылка: Иезекииль 21:28 ; Амос 1: 13–15 ; Иеремия 49: 1–6
- «Сын человеческий» (иврит: בן־אדם , бен адам ): эта фраза используется 93 раза, обращаясь к Иезекиилю.
В оракуле против Аммона есть две части: стихи 3-5 и 6-7, и они относятся к злобному ликованию, когда храм в Иерусалиме был разрушен, и когда народ Иудеи ушел в изгнание.
Против Моава (25: 8-11)
Моав наказан за злорадство и утверждение, что Иуда «подобен всем другим народам» ( Иезекииль 25: 8 ), что считается оскорблением Яхве (ср. Иезекииль 36:20 ). Следовательно, подобно Аммону, земля Моава будет отдана «народам востока» (ср. Иеремия 48 ).
Против Едома (25: 12-14)
Наказание Едома сурово и может быть выделено за нарушение соглашения с Иудой о борьбе против Вавилона ( Иеремия 27: 3 ; совершение «тяжкого преступления» в Иезекииля 25:12 ), но вместо этого стал союзником Вавилона, захватив земли Иудеи в Негебе. (ср. Иеремия 49: 7–22 , Авдий 1–14 ).
Против Филистии (25: 15-17)
Филистимляне (в земле Филистию) , как говорят, приходят первоначально из островов Эгейского моря , в том числе Крит (ср 1 Samuel 30:14 ; Amos 9: 7 ; Софония 2: 5 ; Иеремия 47: 4 ), поэтому они называются критянами (интерпретируются как критяне ). Их наказывают за жестокое обращение с Иудеей (ср. Иеремия 47 ).
Стих 17.
- Я отомщу им яростными упреками. И они узнают, что Я Господь, когда Я отомщу им.
В фильме 1994 года « Криминальное чтиво» персонаж по имени Жюль Виннфилд ритуально произносит то, что сказано как Иезекииль 25:17, прежде чем казнить кого-то. Отрывок звучит трижды на протяжении всего фильма. Последние два предложения речи Жюля похожи на цитируемый отрывок, который основан на версии короля Якова , но первые два сфабрикованы из различных библейских фраз. Основным источником вдохновения для выступления послужили работы японской звезды боевых искусств Сонни Чиба , в частности, в фильме Каратэ Киба ( Телохранитель ; 1976). В телесериале 1980-х годов Kage no Gundan ( Shadow Warriors ) персонаж Чибы читал злодею недели лекцию о том, как мир должен избавиться от зла, прежде чем убить его. Убийца произносит подобную библейскую тираду в « Модести Блейз» , романе 1965 года, который показан в двух сценах «Криминального чтива».
Смотрите также
- Связанные части Библии : Исаия 16 , Иеремия 47 , Иеремия 48 , Иеремия 49 , Иезекииль 21.
Примечания
использованная литература
Источники
- Бромили, Джеффри В. (1995). Международная стандартная библейская энциклопедия: т. iv, QZ . Эрдманс. ISBN 9780802837844.
- Клементс, Рональд Э (1996). Иезекииль . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 9780664252724.
- Конард, Марк Т. (2006). «Символизм, значение и нигилизм в криминальном чтиве », в «Философии нуара» , под ред. Марк Т. Конард (Лексингтон: Университетское издательство Кентукки). ISBN 0-8131-2377-1
- Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими / Второканоническими книгами: новая пересмотренная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195288810.
- Галамбуш, Дж. (2007). «25. Иезекииль». В Бартоне, Джон; Муддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое издание (в мягкой обложке)). Издательство Оксфордского университета. С. 533–562. ISBN 978-0199277186. Проверено 6 февраля 2019 года .
- Джойс, Пол М. (2009). Иезекииль: Комментарий . Континуум. ISBN 9780567483614.
- Рейнхартц, Адель (2003). Священное Писание на Серебряном экране (Луисвилл, Кентукки: Вестминстер Джон Нокс Пресс). ISBN 0-664-22359-1
- Томас, Брайан (2003). VideoHound's Dragon: Asian Action & Cult Flicks (Кантон, Мичиган: Visible Ink Press). ISBN 1-57859-141-4
- Вюртвайн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета . Перевод Родса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидса, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN 0-8028-0788-7. Проверено 26 января 2019 года .