Басни и притчи -Fables and Parables

Басни и притчи ( Bajki i przypowieści , 1779) Игнация Красицкого (1735–1801) - это произведение, продолжающее давнюю международную традицию баснописания , уходящую корнями в глубокую древность. Басни и притчи Красицкого были описаны как «[я] как[басни] Жана де Лафонтена ... среди лучших из когда-либо написанных, в то время как по цвету они явно оригинальны, потому что польские». По словам Чеслава Милоша , они «самые долговечные среди стихотворений Красицкого».

Характеристики

Эмуляция басни древнего греческого Эзопа , то Македонский - Роман Федр , польский Бернат из Люблина , и француз Лафонтен , и предвидя России Иван Крылов , Польша «s Krasicki населяет его басен с anthropomorphized животных , растений , неодушевленных предметов , и силы природы в эпиграмматических выражениях скептического и иронического взгляда на мир.

Эта точка зрения подкрепляется наблюдениями Красицкого над человеческой природой, а также над национальной и международной политикой того времени, в том числе за тяжелым положением умирающего Речи Посполитой . Всего семь лет назад (1772 г.) Содружество пережило первый из трех разделов , которые к 1795 г. полностью стерли Содружество с политической карты Европы.

Речь Посполитая станет жертвой агрессии трех могущественных соседей, так же как в басне Красицкого « Агнец и волки » ягненок становится жертвой двух волков. В результате Первого раздела Красицкий - близкий друг последнего польского короля Станислава Августа Понятовского - добровольно стал подданным зачинщика этого раздела, короля Пруссии Фридриха II («Великого»). Красицки, в отличие от Фредерика, выжил бы и стал свидетелем окончательного расчленения Содружества.

Притчи Красицкого (например, « Абузей и Таир », « Слепой и хромой », « Сын и отец », « Фермер », « Младенец и отец », « Хозяин и его собака », « Царь и Писцы »и« Пьяница ») по определению не используют антропоморфизацию, которая характерна для басен . Вместо этого его притчи указывают на изящные моральные уроки, извлеченные из повседневной человеческой жизни.

Красицкий, как пишет Чеслав Милош , «это мир, в котором сильные побеждают, а слабые проигрывают в своего рода неизменном порядке ... Разум превозносится как человеческий эквивалент животной силы: [умный] выживает, глупый погибает».

Милош пишет:

Поэзия для Красицкого была более лаконичной и элегантной прозой, и оригинальность сюжета не имела значения. Таким образом [он] заимствовал сюжеты своих басен из огромного массива сказочной литературы, начиная с Эзопа и заканчивая своими французскими современниками. Он также заимствовал у [более раннего французского баснописца] Лафонтена , особенно в ... его Новых баснях ... опубликованных [посмертно в 1802 году], но все, что он брал, всегда полностью трансформировалось. Его крайнюю лаконичность лучше всего увидеть, если посчитать количество слов в оригинальной авторской версии и сравнить его с тем, что Красицкий на ту же тему. Удовольствие ... для поэта [а также] для читателя ... вероятно, связано с [сжатием] всего рассказа, иногда даже новеллы , в несколько строк, и среди лучших ... басен Красицкого [это те], которые [составляют] только одно четверостишие, где перо автора движется одним рывком к последним пуантам .

Басни и притчи записываются в виде 13- слогов линий, в куплетах , что рифма аа бб ... Они колеблются в длину от 2 до 18 линий. Вступительное слово «Детям», однако, использует ту же схему рифм, но использует строки из 11 слогов.

Любопытно, что в баснях есть две с одинаковым названием: «Ручей и река»; два с одинаковым названием «Лев и звери»; и два с таким же названием «Волк и овца».

Критики обычно предпочитают более кратким Красицки в баснях и притчах (1779), отобранной здесь, над его позже Новый Басни , опубликованной посмертно в 1802. Это согласуется с собственным изречением Красицки в On стиха и стихотворцев , что «Басня должен быть кратким , четким и, насколько это возможно, сохраняйте правду ".

В том же трактате Красицкий объясняет, что басня «- это история, которую обычно приписывают животным, и люди, которые ее читают, могут получить инструкции из [животных] примера или речи ...»; она возникла в восточных странах, где находилось верховное руководство руки автократов . Таким образом, когда боялись открыто провозгласить правду , в баснях использовались симулякры , чтобы - хотя бы таким образом - правда могла быть приятна как управляемым, так и правителям ».

Образцы

Ниже приведены 16 образцов из Красицки в Басни и притчи (1779), в английском переводе по Christopher Kašpárek . Еще 46 элементов можно найти в Wikisource ; 62 из представленных здесь предметов составляют 52% от 119 оригинальных « Басен и притч» Красицкого .

Абузей и Таир

«Поздравить меня, отец,» сказал Таир «Я процветать.
Завтра я должен стать в Sultan «S брат-
Зять и охота с ним.» Молился отец: «Все меняется,
милость вашего господина, благосклонность женщин, осенняя погода».
Он угадал правильно, планы сына не удались:
султан удерживал сестру, весь день шел дождь.

Слепой и хромой

« Слепой и хромой », от де Бри «s Emblemata saecularia , 1596

Слепой человек нес хромого человека на его спине,
и все шло хорошо, все это на трассе,
когда слепой человек решает взять его в голову ,
что ему не нужно слушать все , что хромой сказал.
«Эта палка, которая у меня есть, поможет нам двоим в безопасности», - сказал он.
И хотя хромой предупредил его, он врезался в дерево .
Они продолжались; хромой теперь предупреждал о ручье ;
Двое выжили, но их имущество сильно промокло.
Наконец слепой проигнорировал предупреждение о падении,
И это должно было стать их последней и роковой остановкой.

Кто из двух путешественников, спросите вы, был виноват?

Да ведь это был и беспечный слепой, и доверчивый хромой.

Орел и Ястреб

Орел, не желая мешать погоне ,
Решил вместо себя послать ястреба за воробьями.
Ястреб принес ему воробьев, орел с удовольствием их съел;
Наконец, не совсем насытившись деликатесами для измерения,
Чувствуя, что его аппетит растет все сильнее и сильнее,
Орел съел на завтрак мясо птицы , а на обед - охотник .

Сын и отец

В каждом возрасте есть горечь, в каждом веке - горе:
сын трудился над своей книгой, отец был вне всяких сомнений.
Тот не отдыхал; у другого нет свободы, правда:
отец оплакивал свой возраст, сын оплакивал свою молодость.

Птицы в клетке

"Почему ты плачешь?" спросил молодой чулок старика:
«Тебе удобнее в этой клетке, чем на морозе».
«Вы родились в клетке, - сказал старец, - это было ваше утро;
« Я был свободен, теперь я в клетке - отсюда причина моей печали ».

Рыбка и щука

Наблюдая за червяком в воде, рыбка
очень сожалела, что червяк не может стать его блюдом.
Подошла щука и приготовилась к обеду;
Он проглотил и червяка, и крючок , чего ему не удалось угадать.
Когда рыболов вытащил на берег свой великолепный
трофей, рыбка сказала: «Иногда хорошо быть маленьким».

Фермер

Фермер, стремившийся удвоить прибыль от своей земли,
приступил к тому, что его земля соответствовала требованиям урожая двух урожаев .
Слишком стремясь получить прибыль, он должен причинить себе вред:
вместо кукурузы он теперь пожинает кукурузную раку и сорняки.

Две собаки

«Почему я замерзаю на улице, а ты спишь на коврике?»
Спросил бобтейл беспородных жира, гладкий мопса .
«Я сбежал из дома, а ты - по цепи, -
ответил мопс, - потому что ты служишь, а я развлекаю».

Хозяин и его собака

Собака лаяла всю ночь, отгоняя грабителя;
На следующий день его побили за то, что он разбудил хозяина.
В ту ночь он крепко спал и не причинил грабителю никакого вреда;
Он ограбил ; собаку побили палкой за то, что она не подняла тревогу .

Скромный лев

Плохо при хозяйском дворе лгать, плохо говорить правду.
Лев, желая показать всем, что он скромен,
Призывал к открытым упрекам. Сказал лис: «Твой великий порок в
том, что ты слишком добр, слишком великодушен, слишком мил».
Овца, увидев льва, довольного упреком лисицы, сказала:
«Ты жестокий, ненасытный тиран». - и она была мертва.

Агнец и волки

Ягненок и волк, илл. по Bransom , ок 1921 г.

Агрессия всегда находит причину, если ее достаточно надавить.
Два волка на охоте поймали ягненка в лесу
и собирались наброситься на него. Сказал ягненок: "Какое ты имеешь право?"
«Ты сладкий, слабый в лесу». - Волки пообедали без промедления.

Человек и волк

Человек ехал в волчьей шкуре, когда волк остановил его.
«Узнай по моей одежде , - сказал мужчина, - что я и что могу».
Волк сначала громко рассмеялся, потом мрачно сказал мужчине:
«Я знаю, что ты слаб, если тебе нужна чужая шкура».

Сострадание

Овца хвалила волка за все его сострадание;
Услышав это, лиса спросила ее: «Как это? Каким образом?»
"Даже очень!" говорит овца: «Я должна ему то, что я есть.
Он мягкий! Он мог бы съесть меня, но просто съел моего ягненка ».

Район

Рожь проросла на земле, которая до этого лежала под паром .
Но что толку, когда повсюду господствует ежевика . Почва была хороша, хотя она никогда не была тронута плугом ; Если бы ежевика позволяла, она бы принесла зерно .

Счастлив тот, кто с равными делит свою границу !

Плох будет голод , война , плохой воздух ; но что еще хуже, плохой сосед .

Огнеупорные Быки

Приятное начало, но плачевный конец.
Весной быки на их вспашку не приходили;
Осенью они не отнесли зерно в сарай;
Пришла зима, хлеб кончился, с ними крестьянин их съел.

Пьяница

Проведя у бутылки много ночей и суток,
Больной пьяница выбросил кружки и стаканы;
Он объявил вино тираном, оскорбил пиво , проклял мед .
Затем его здоровье восстановилось ... он больше не обращал внимания на воздержание .

Хлеб и меч

Когда хлеб лежал рядом с мечом , оружие возразило :
«Вы, конечно, проявили бы ко мне больше уважения, если бы услышали,
Как днем и ночью я добросовестно стремлюсь, Чтобы вы могли безопасно продолжать поддерживать людей в живых». «Я знаю, - сказал хлеб, - какова форма твоего долга: ты защищаешь меня реже, чем захватываешь силой».

В переводе с польского по Christopher Kašpárek .

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Игнаций Красицки , Bajki: wybór (Басни: Подборка), избранные и вступительные слова Здислава Либеры, иллюстрированные рисунками Гюстава Доре , Варшава, Państwowy Instytut Wydawniczy, 1974. Том включает отрывки из Басен и притч Красицкого (1779) и из его Новые басни (опубликованы посмертно в 1802 г.).
Игнаций Красицки , Польские басни: двуязычное издание , перевод Джерарда Т. Каполка , Нью-Йорк, Hippocrene Books , 1977, ISBN 0-7818-0548-1 .
Чеслав Милош, История польской литературы , 2-е изд., Беркли, Калифорнийский университет Press, 1983, ISBN 0-520-04477-0 .
Юлиан Кшижановский , Historia literatury polskiej: Alegoryzm - preromantyzm (История польской литературы: аллегоризм - премантизм), Варшава, Państwowy Instytut Wydawniczy, 1974.
Ян Зигмунт Якубовский, ред., Literatura polska od średniowiecza do pozytywizmu (Польская литература от средневековья до позитивизма), Варшава, Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1979, ISBN 83-01-00201-8 .

Languages

In other projects