Гер тошав -Ger toshav

Эта статья об инопланетянах, живущих в иудаизме. Для обсуждения «чужого» в Библии см. Proselyte .
«Праведные язычники» перенаправляются сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. Праведный язычник .

Гертошав ( иврит : גר תושב , гер : «иностранец» или «инопланетянин» + toshav : «резидент», букв. « Проживающий иностранец ») - галахический термин, используемый в иудаизме для обозначения правового статуса язычника (не- язычника). Еврей), живущий в Земле Израиля, который не хочет переходить в иудаизм, но соглашается соблюдать семь законов Ноя , набор императивов, которые, согласно Талмуду , были даны Богом в качестве обязательного набора универсальных моральных законов. для « сыновей Ноя » - то есть всего человечества . Поэтому гер тошав обычно считают «Праведным язычником» ( иврит : חסיד אומות העולם , хасид Умот ха-Олам : «Благочестивые люди мира»), и ему гарантировано место в грядущем мире ( Олам ха-Олам ). Ба ) .

Определение

Гер тошав ( «иностранец - резидент») является язычником (неевреем) , живущих в земле Израиля , который принимает следовать Семь законов Ноя . Семь заповедей Ноевого Завета, которые гер тошав соглашается соблюдать, перечислены в Вавилонском Талмуде ( Авода Зара 8: 4, Санхедрин 56a-b):

  1. Не поклоняйтесь идолам .
  2. Не проклинай Бога .
  3. Не убивайте .
  4. Не совершайте прелюбодеяний или сексуальной безнравственности .
  5. Не воровать .
  6. Не ешьте мясо, оторванное от живого животного .
  7. Учредите суды .

Энциклопедия Talmudit , под редакцией раввина Шломо Йосеф Зевин , утверждает , что после того, как дарование Торы , еврейский народ больше не были включены в категорию сыновей Ноя; однако Маймонид ( Мишне Тора , Хилхот М'лахим 9: 1) указывает, что семь заповедей также являются частью Торы, а в Вавилонском Талмуде ( Санхедрин 59а, см. также Tosafot ad. loc.) говорится, что евреи обязаны во всем вещи, в которых язычники обязаны, хотя и с некоторыми различиями в деталях. Согласно энциклопедии Талмудит , большинство средневековых еврейских авторитетов считали, что все семь заповедей были даны Адаму , хотя Маймонид ( Мишне Тора , Хилхот М'лахим 9: 1) считал, что закон о питании был дан Ною .

Термин гер тошав может использоваться в формальном или неформальном смысле. В формальном смысле гер тошав - это язычник, который официально принимает семь законов Ноаха как обязательные для себя в присутствии трех хаберим (авторитетных людей) или, согласно раввинской традиции , перед бетдином (еврейским раввинским судом). ). В Талмуде есть еще два разных мнения ( Avodah Zarah , 64b) относительно того, что гер тошав принимает на себя:

  1. Воздерживаться от идолопоклонства любого рода (подробно описано в Исходе 20: 2–4 и Второзаконии 5: 6–8 ).
  2. Соблюдать все 613 заповедей в раввинском перечислении, за исключением запрета на употребление в пищу кошерных животных, умерших другими способами, кроме ритуального убоя, или, возможно (Мейри), любого запрета, не связанного с каретом .

Принято мнение, что гер тошав должен принять семь законов Ноаха перед раввинским судом из трех человек. Он получит определенную правовую защиту и привилегии со стороны общины, правила, касающиеся еврейско-нееврейских отношений, будут изменены, и есть обязанность оказывать ему помощь, когда он в ней нуждается. Ограничения на то, чтобы язычник выполнял работу для еврея в Шаббат , также больше, когда язычник является гер тошавом .

В неформальном смысле гер тошав - это язычник, который соглашается следовать семи законам Ноя самостоятельно или, альтернативно, просто отвергает идолопоклонство (последний вопрос, в частности, поднимается в отношении мусульман ). Согласно раввинской традиции , язычник, который соглашается следовать семи законам Ноаха, хотя и не до бетдина , по-прежнему считается хасидом Умот ха-Олам («Благочестивые люди мира») и соблюдением семи законов. Ноя дает ему уверенность в месте в Грядущем Мире ( Олам Ха-Ба ) . Среди галахических властей ведутся споры о том , применимы ли правила, касающиеся гер тошава , к неформальному делу.

Процедура официального признания правового статуса гер тошав было прекращено с момента прекращения года Юбилея с разрушением Второго Храма в Иерусалиме ; следовательно, сегодня не существует формального герим тошвим (множественного числа). Однако можно утверждать, что многое «неформально», тем более что хасидом Умот ха-Олам можно быть даже тогда, когда не отмечается Юбилейный год.

Современные времена и взгляды

Основная статья: Ноахидизм
Дополнительная информация: еврейский фундаментализм и религиозный сионизм

Менахем Мендель Шнеерсон , Любавичский Ребе, неоднократно поощрял своих последователей проповедовать Семь законов Ноя, посвящая некоторые из своих обращений тонкостям этого кодекса. С 1990-х годов ортодоксальные еврейские раввины из Израиля , в первую очередь те, которые связаны с Хабад-Любавич и религиозными сионистскими организациями, включая Институт Храма , создали современное ноахидское движение. Эти ноахидские организации, возглавляемые религиозными сионистскими и ортодоксальными раввинами, нацелены на неевреев с целью прозелитизма среди них и принуждения их к соблюдению законов Ноя. Однако эти религиозные сионистские и ортодоксальные раввины, которые руководят современным движением Ноаха, которые часто связаны с движением Третьего Храма , излагают расистскую и превосходящую идеологию, которая состоит в вере в то, что еврейский народ является избранной Богом нацией и в расовом отношении превосходит всех остальных. Евреи и наставники Ноахида, потому что они верят, что мессианская эра начнется с восстановления Третьего Храма на Храмовой горе в Иерусалиме, чтобы восстановить еврейское священство вместе с практикой ритуальных жертвоприношений и установлением еврейской теократии в Израиль, поддерживаемый общинами Ноахидов. Дэвид Новак , профессор еврейского богословия и этики в Университете Торонто , осудил современное движение Ноахов, заявив, что «если евреи говорят неевреям, что делать, это форма империализма ».

Согласно исследованию текстов Маймонида (1991) еврейского философа и профессора Менахема Келлнера , гер тошав может быть переходным этапом на пути к тому, чтобы стать «праведным инопланетянином» ( иврит : גר צדק , гер цедек ), т. Е. полный переход в иудаизм . Он предполагает, что, согласно Маймониду, в мессианскую эпоху можно было бы найти только полный герцедек . Кроме того, Келлнер критикует допущение в ортодоксальном иудаизме о том, что существует «онтологическое разделение между евреями и язычниками», которое, по его мнению, противоречит тому, что думал Маймонид и учит Тора , заявляя, что «язычники, как и евреи, полностью созданы по образу. Бога". Согласно Менахему Менделю Шнеерсону , статус гер тошава будет существовать даже в мессианскую эпоху. Это основано на утверждении в Хилхот М'лахим 12: 5, которое освещено . « Весь мир ( кол ха'олам ) будет ничем иным, как познавать Б- га ». В своем прямом смысле, утверждает он, кол ха'олам также включает язычников. В качестве доказательства он цитирует 11: 4, в котором говорится о Боге . Мессианская эра и аналогичный термин ха'олам куло , «мир в целом», относятся к язычникам. Продолжая текст в Хилхот М'лахим 12: 5, Маймонид явно меняет тему на евреев, используя термин Исра'эль. , объясняя, что «поэтому евреи будут великими мудрецами и будут знать скрытые дела, постигая знание своего Создателя в соответствии с полной степенью человеческого потенциала», указывая на то, что евреи и язычники будут сосуществовать во времена Мессии.

В любом случае, даже когда есть еврейский царь и синедрион, и все двенадцать колен живут в Земле Израиля, еврейский закон не разрешает принуждать кого-либо к обращению и превращению в герцедеков против его воли.

Смотрите также

использованная литература

Библиография