Масехет - Masekhet
Masekhet ( иврит : מַסֶּכֶת , сефард : / м ɑː с ɛ х ɛ т / , ашкеназские : / м ɑː с ɛ х ɛ с / ; множественной masekhtot מַסֶּכְתּוֹת ) является организационным элементом Талмудической литературы , который систематически рассматриваю предмет, именуемый трактатом на английском языке.
Трактат / масехет состоит из глав ( пераким ; единственное число: פר perek или pereq ).
Этимология
Слово масахет ( מַּסָּכֶת ) появляется в еврейской Библии и обозначает паутину или текстуру ( Судей 16: 13–14 ). Простое еврейское значение этого слова - это основа из основы и утка, используемая в ткачестве . Это также относится к работе по углубленному изучению темы, включающей в себя рамки обсуждений, исследований и выводов. Это относится , в частности , к разделам Мишны , Тосефт , Beraita и Гемар из вавилонских и иерусалимских Талмудов .
использование
«Основные» трактаты, относящиеся к самой Мишне, разделены на шесть групп, называемых седарим , в то время как второстепенные трактаты , которые не были канонизированы в Мишне, стоят отдельно.
Мишны включает шестьдесят три трактатов, каждый из которых разделен на главы и параграфы. То же самое и с Tosefta. Каждый масехет или трактат назван в честь основного предмета, с которым он связан, например Масехет Берахот , Масехет Шаббат или Масехет Санхедрин . Арамейском слово masekhta (מסכתא) используется взаимозаменяемо со словом иврит masekhet .
Ниже приведены трактаты Мишны в шести разделах, известных как Седарим ( Ордены ):
В Вавилонском Талмуде есть Гемара - раввинский анализ и комментарий Мишны - о тридцати семи масехтотах ; Иерусалимский Талмуд имеет Гемару на тридцать девять масехтот .
Всего пятнадцать Малых Масехтот . Обычно они печатаются в конце Седера Незикина в Талмуде . Они содержат разнообразные предметы, такие как Аггада, включая фольклор, исторические анекдоты, моральные наставления и практические советы в различных сферах, законы и обычаи, касающиеся смерти и траура, помолвки, брака и совместного проживания, манеры поведения, манеры и поведение, максимы, побуждающие к самообслуживанию. проверка и скромность, пути мира между людьми, правила написания свитков Торы и мезузы , тфилин и изготовления цицит , а также обращение в иудаизм .
Раввинистическая литература , которая излагает и после такой талмудической литературы может самоорганизоваться аналогично (например, Halachot по Альфаси ), но многие работы следует другой структуре (например , Мишне Тор по Маймониде ). Литература, не относящаяся к Мишне, такая как Мидраш , даже в эпоху Мишны, не организована в трактаты.