Монархианство - Monarchianism
Monarchianism является христианским богословием , которое подчеркивает Бог как одно неделимого существо, в прямом противоречии с тринитаризмом , который определяет Божество как три coeternal, единосущностном , совместно имманентные , и столь же божественные ипостаси .
История
Все христиане - монотеисты . В святоотеческий период христианские богословы пытались прояснить отношения между Богом Отцом , Богом Сыном и Святым Духом . Монархианство развивалось во II веке и сохранялось до III века. Монархианство (от греческого monarkhia , что означает «правление одним» и -ismos , что означает «практика или учение») подчеркивает абсолютное, бескомпромиссное единство Бога в отличие от доктрины Троицы, которую часто называют завуалированным троебожием . нетринитарные христиане и другие монотеисты.
Монархистам противостояли теологи Логоса ( Тертуллиан , Ипполит , Климент Александрийский и Ориген Александрийский ), и постепенно взгляды на троицу приобрели известность и были приняты на Первом Константинопольском соборе в 381. Монархианство в целом считалось ересью после IV века. .
Типы
Были предложены два типа монархизма. Модалистический монархизм (или модализм) считает Бога единым целым, когда он появляется и действует через различные «модусы» Отца, Сына и Святого Духа. Согласно этой точке зрения, все Божество пребывает в личности Иисуса от воплощения . Затем термины «Отец» и «Сын» используются для описания различия между трансцендентностью Бога и воплощением. Наконец, поскольку Бог понимается как Дух в контексте Евангелия от Иоанна, считается, что Святой Дух не следует понимать как отдельную сущность, а скорее как простой дескриптор действий Бога. Среди известных приверженцев были Ноэт , Праксей и Савеллий , поэтому эту точку зрения обычно называют сабеллианством . Тем не менее сочинения Сабеллия не сохранились, поэтому мало что известно о его убеждениях из вторичных источников.
Адопционизм (или динамический монархизм ) считает, что Бог - это одно существо, прежде всего, полностью неделимое и имеющее одну природу. Он утверждает, что Сын не был совечен с Отцом, и что Иисус Христос был по существу дарован божеством (принят) для замыслов Бога и для его собственной совершенной жизни и дел. Различные варианты динамизма утверждают, что Иисус был «усыновлен» либо во время крещения, либо во время вознесения . Известными приверженцами были Феодот Византийский и Павел Самосатский , епископ Антиохии .
Название «монархист», собственно, не относится к адопционистам или динамистам, поскольку они (последние) «не исходили из монархии Бога, и их доктрина строго христологическая».
Смотрите также
- Арианство
- Монархический пролог
- Монизм
- Никейское христианство
- Нетринитаризм
- Единство пятидесятников
- Субординационизм
- Унитаризм
использованная литература
Источники
- МакГрат, Алистер Э. (2013). Историческое богословие: введение в историю христианской мысли (2-е изд.). Вили-Блэквелл. ISBN 978-0-470-67286-0.
внешние ссылки
- Монархианство ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. Чисхолм, Хью, изд. (1911). «