Орлах - Orlah
| Галахические тексты, относящиеся к этой статье | |
|---|---|
| Тора : | Левит 19: 23–25 |
| Мишна : | Орлах 3: 1 |
| Иерусалимский Талмуд : | Орлах 20б |
| Шулхан Арух : | Йоре Деа 294 |
Запрет на плод орлах (букв. « Необрезанный » плод ) - это заповедь, содержащаяся в Библии, чтобы не есть плодов, произведенных деревом, в течение первых трех лет после посадки. Еврейское слово орлах буквально означает «необрезанный». Это значение часто упоминается в английских переводах:
Левит 19:23 «Когда вы входите в землю и сажаете какое-либо фруктовое дерево, считайте его плоды запрещенными. [A] В течение трех лет вы должны считать его запрещенным [b]; его нельзя есть». 24 В четвертый год все его плоды будут святыней в жертву хвалы Господу.25 Но в пятый год вы можете есть плоды его. Так умножится жатва ваша. Я Господь, Бог ваш.
- Сноски: [a] [b] на иврите «необрезанный» NIV
В раввинских писаниях запрет орла ( иврит : איסור ערלה) считается одной из отрицательных заповедей среди 613 заповедей, перечисленных раввинами . За пределами земли Израиля запрет также действует в определенной степени.
Библия
Комментаторы обычно предполагают, что закон является хорошей сельскохозяйственной практикой, и что ранняя уборка будет противоречить осторожной культивации и обрезке в течение первых трех лет, чтобы обеспечить хорошие урожаи в дальнейшем и позволить деревьям созревать. Виноградная лоза дает плоды через три-шесть лет, миндальные деревья дают несколько цветочных бутонов на четвертом году, а некоторые плоды - на пятом, а источники с Древнего Ближнего Востока предполагают, что хороший урожай фиников ожидался на четвертый год. Обсуждая заповедь о том, что фрукты нельзя было есть до пятого года жизни, Рукер (2000) отмечает, что в Кодексе Хаммурапи арендатор-садовник не мог есть плоды фруктового сада до пятого года, когда он разделял производим с владельцем.
Раввинские сочинения
Мишна
В Мишне говорится , что Orlah плоды должны быть сожжены , чтобы гарантировать , что ни один выгоды от них (Мишно, Temurah 33b), и даже одежды окрашенных путем пигмента , полученного из orlah не должны быть уничтожены (Мишно, Orlah 3: 1).
Сифра
Sifra (Левит 19:24) указывает на то , что отсчет три года начинается Рош а- Шана (еврейский Новый год) , а не «Три года» (еврейский сельскохозяйственный праздник в Ту би - Шват ). Таким образом, плод дерева возрастом всего два года и 30 дней не может считаться запретным.
Иерусалимский Талмуд
Иерусалимский Талмуд гласит , что «sofek orlah» (неопределенность , если продукт действительно orlah) разрешается за пределами земли Израиля ( Orlah (Талмуд) 20b). Однако рабби Йоханан в письме, отправленном рабби Иегуде и цитируемом в Вавилонском Талмуде , занял совершенно строгий подход к обычной практике диаспорного еврейства, которое чрезмерно снисходительно относилось к «сафек орлах»;
Скрыть (а) сафек (неуверенный орлах) и наверняка уничтожить то, что есть орлах, и объявить на их продуктах, что требуется его захоронение. И любой, кто говорит, что нет (запрета) орла за пределами земли Израиля, не будет (заслуга иметь) ни правнука, ни внука, которые передают собственность на долю собрания ХаШема .
- Трактат Киддушин 39а
За пределами земли Израиля
Хотя заповедь орла указана в категории запретов, относящихся только к Земле Израиля («מצווה שתלויה בארץ ישראל»), это единственная заповедь из этой категории, которая применяется и за пределами Израиля - с определенной снисходительностью ( Мишна , Киддушин 1: 9). Это заявление ожидается в связи с тем, что оно внесено в список «Галаха ЛеМоше Мисинай» ( закон, данный Моисею на Синае , Сифра, 23:14). Танна рабби Элиэзер бен Уркенос придерживается мнения о том , что запрет на orlah не распространяется за пределами земли Израиля на всех.
Сомнительный фрукт
Столкнувшись с неопределенностью в отношении того, является ли предмет орлахом (или результатом использования орлаха, такого как краситель и т. Д.), Мишна предписывает, что такой продукт разрешен к употреблению до тех пор, пока фактическое удаление продукта орла не «видно» быть выбранным (Мишна, Орлах, гл. 3).
Папайи фрукты являются предметом раввинского спора. Некоторые раввинские авторитеты утверждают, что папайя не является деревом, что делает ее исключительной для орла, в то время как большинство считает, что законы орла применимы к папайе. Папаин (фермент «второго урожая», извлекаемый из кожуры папайи, используемый в пиве, печенье и в качестве пищеварительного средства) также находится под пристальным вниманием раввинов в соотношении разведения 200: 1 (200 плодов не орлах на 1 часть орла). ) требуется, чтобы разрешить орлах, по существу запрещая извлечение выгоды из этого фермента.
Использование термина "необрезанный"
Термин «необрезанный» объясняется Шломо Эфраимом Луншицем как означающий «скрытый и запечатанный» и ссылается на само творение.
Практика в современном Израиле
В Государстве Израиль законы Орла соблюдаются буквально. Главный раввинат Израиля разрешил продажу таких фруктов неевреев, но обычная политика , чтобы уничтожить его.