Пол Авис - Paul Avis

Преподобный Пол Авис
Родился	Пол Дэвид Лу Авис ( 1947-07-21 )21 июля 1947 г. (74 года) Уолтемстоу , Англия
Супруг (а)	Сьюзан Дж. Хейвуд ​ ( М.  1970)
Церковная карьера
Религия	Христианство ( англиканское )
Церковь
Назначен	? (Пресвитер Свободной церкви) 1975 (диакон англиканской церкви) 1976 (священник англиканской церкви)
Научный фон
Альма-матер	Лондонский университет
Научная работа
Дисциплина	Богословие
Субдисциплина	Экклезиология практическое богословие систематическое богословие
Основные интересы	Англиканская идентичность и экклезиология экуменизм

Пол Дэвид Луп Avis ( / eɪ v ɪ s / , родился в 1947 году) является английский англиканский священник, богослов и экуменической. Он был генеральный секретарь Англиканской церкви «s Совета по содействию христианскому единству с 1998 по 2011 год , богословский консультант причастия бюро англиканской, Лондон , с 2011 по 2012 год , и Canon Богослова из Эксетера собора с 2008 по 2013 год он был почетным профессором на факультете теологии и религии Даремского университета в 2017-2021 гг. В Университете Эксетера он был приглашенным профессором богословия с 2009 по 2017 год и в настоящее время является почетным научным сотрудником. Он является директором Центра изучения христианской церкви, который время от времени организует конференции и связан с журналом Ecclesiology , издаваемым Brill , главным редактором которого он является. Он является редактором серии «Англиканско-епископальное богословие и история», также опубликованной Brill. Авис также был капелланом королевы Елизаветы II в 2008–2017 годах.

биография

Авис родился 21 июля 1947 года в Уолтемстоу . Он изучал богословие в Лондонском университете , где получил степень бакалавра богословия в 1970 году и степень доктора философии в 1976 году, защитив диссертацию по теологии епископа Чарльза Гора , которая позже была опубликована как Гор: строительство и конфликт (1988). ). 11 июля 1970 года он женился на Сьюзен Джанет Хейвуд; у них трое сыновей и двое внуков.

Отслужив кратко в качестве пресвитера в Свободной Церкви Англии , он был рукоположен в сан диакона (1975) и священник (1976) в Англиканской церкви «ы епархии Эксетера , Avis служил свой титулу помощника викария в большом служении команды Группа приходов Саут-Молтон (1975–80), после чего он стал викарием полусельского, многопрофильного прихода Сток-Кэнон, Полтимора с Хаксхэмом и Рью с Нетерексом в течение восемнадцати лет (1980–98). Авис служил в более широкой епархии в качестве Соборного пребендария (1993 г.) и заместителя декана (1997 г.), а в 2008 году он стал первым каноническим богословом собора и епархии. Он также является почетным помощником священника в группе приходов Аксминстера, в которой он живет (в Восточном Девоне, Великобритания).

С первых лет в качестве приходского священника Авис стал плодотворным автором богословских книг и статей, особенно касающихся идентичности и экклезиологии англиканства в исторической и экуменической перспективе. В 2004 году он основал международный журнал Ecclesiology , главный редактор которого.

Avis присоединилась к Эксетерскому университету с начала 1980-х годов. Он стал почетным научным сотрудником кафедры теологии в 1995 году и почетным профессором богословия в 2009 году. Он основал центр изучения христианской церкви, который организует экуменические консультации, и до 2015 года проводил ежегодные лекции Ричарда Хукера в Кафедральный собор и Университет Св. Марка и Св. Иоанна в Плимуте . Журнал Ecclesiology - проект центра, который также издается совместно с Сетью исследований экклезиологических исследований.

В 1998 году Авис была назначена преемницей Мэри Таннер на ключевой экуменической должности генерального секретаря Совета христианского единства, экуменической исследовательской и консультативной комиссии Англиканской церкви. Он уже работал в Консультативной группе по вопросам веры и порядка (1990–1998 гг.) И Комиссии по доктрине (1989–95 гг.) Англиканской церкви, а впоследствии был членом Постоянной межангликанской комиссии по экуменическим отношениям (2000–1995 гг.) 08). В настоящее время он служит в преемнике Межангликанской постоянной комиссии по единству веры и порядка. Он также участвовал в нескольких международных экуменических диалогах от имени Англиканской общины.

Королева назначила Авис членом Королевского колледжа капелланов в 2008 году.

Богословие

«Среди современных богословов голос Пола Ависа всегда разносторонний, конструктивный и разумный, сочетающий ученость с тонким пониманием традиций». Эта оценка англиканского богослова и архиепископа Кентерберийского Роуэна Уильямса определяет Ависа как ведущего современного англиканского богослова. Не считая его статей, книги Ависа можно разделить на три области богословия: систематическое, экклезиологическое и практико-богословское. В каждой из этих областей Avis вносит особый и конструктивный вклад в некоторые весьма спорные темы в современной теологии и особенно во всемирном англиканстве.

Систематическое богословие

Первым крупным исследованием систематического богословия Авис стал «Методы современного богословия» (1986), в котором анализировалась теологическая методология Фридриха Шлейермахера , Альбрехта Ритчля , Карла Барта , Вольфхарта Панненберга , Пола Тиллиха , Теннанта, Бернарда Лонергана и Карла Раннера . Хотя все его публикации содержат систематическое богословие, наиболее очевидно, что это касается Бога и Творческого Воображения . Это пример того, что Уильямс называет «всеобъемлющим» теологическим подходом Ависа, когда Авис взял на себя бремя отступления на некоторое время от своей теологической специализации, чтобы сформулировать свое понимание основы любого богословского предприятия, а именно того, как мы познаем Бога и Божье откровение. Согласно Авису, христианское понимание Бога и мира уходит корнями в «творческое воображение», под которым Авис означает «символический реализм» с акцентом на оба термина. Христианская вера символична в том смысле, что она не описывает реальность однозначно, но реалистична в том смысле, что все ее метафоры, символы и мифы сходятся на реальности Бога. Основываясь на онтологии соучастия, Avis предлагает альтернативу как «объективному» или «буквальному» подходу к истине христианской веры, так и либеральному дискурсу «просто метафоры». Его последнее исследование по теологическому методу - В поисках авторитета: англиканский теологический метод от Реформации до Просвещения (Bloomsbury / T&T Clark, 2014), которое задумывается как первый из трех томов, посвященных действительности англиканского богословия, с особым упором на вопрос об источниках авторитета в богословском методе.

Экклезиология

Большинство работ Ависа можно отнести к экклезиологии: изучение сущности и структуры христианской церкви. Акцент делается либо на историческом фоне (как в англиканстве и христианской церкви ), либо на идентичности англиканства среди христианских церквей и современного общества (как в Англиканском понимании церкви ; церкви, государства и учреждения ; идентичности Англиканство и призвание англиканства ), или об экуменизме и экуменическом консенсусном богословии (как в « Вселенском богословии и неуловимости доктрины» , « Христиане в общении» , « Изменение экуменического богословия» ). Предисловие его редактора к «Оксфордскому справочнику по экклезиологии» , которое он редактировал, резюмирует его понимание экклезиологии как богословской дисциплины. В настоящее время он работает над многотомным личным проектом под общим названием « Богословские основы христианской церкви» , первым томом является « Иисус и Церковь» (см. Библиографию ниже). Взгляды Avis на идентичность англиканских церквей будут рассмотрены отдельно ниже.

Практическое богословие

Там, где встречаются богословие, экклезиология и церковная практика, работа Ависа становится практико-богословской. Наиболее отчетливо это относится к книге «Приближающаяся церковь: духовность и миссия в постхристианской культуре» . Основываясь на анализе нынешней западноевропейской культурной ситуации (между модерном и постмодерном) и в пастырском переводе экуменически хорошо принятой теологии койнонии («парадигма целостности»), Авис предлагает модель приходской практики, которая пытается связать «общую религию» современных людей с конкретным содержанием христианской веры. Пытаясь отдать должное обоим, не предполагая, что они могут быть слишком легко интегрированы, в этой книге рассказывается о долгом опыте Ависа как приходского священника, так и богослова. Его книга « Стать епископом: теологический справочник епископального служения» (Bloomsbury / T&T Clark, 2015), написанная по просьбе генерального секретаря Англиканской церкви, соединяет практическое богословие с англиканскими традициями.

Англиканство

Тема, вызывающая особый интерес во всех публикациях Avis, - это англиканство . В этом разделе рассматриваются три аспекта, которые имеют особое отношение к взглядам Ависа на англиканство в современном экуменическом контексте.

Католик и реформатор

По словам Ависа, англиканские церкви являются католическими и реформатскими . Они католики, потому что они утверждают, что являются проявлением христианской церкви, как это признает символ веры, но также потому, что они сознательно осознают свою преемственность с дореформационной церковью. Католичность англиканства проявляется в его приверженности Священному Писанию, древним символам веры, центральным таинствам крещения и евхаристии, а также служению епископов, священников и диаконов в апостольской преемственности. Одновременно с этим англиканские церкви реформируются, потому что после Реформации они - более чем молчаливо - осознают, что Священное Писание является единственным окончательным средством проверки любого учения и практики церкви, и потому что они не отрицают квалификацию «истинной церкви». в протестантские церкви без епископов. Авис укореняет «католический и реформатский» характер англиканства в исторических исследованиях (особенно в англиканстве и христианской церкви и после реформации? ) И применяет это понимание как внутри (анализируя различные «школы» англиканской мысли), так и извне (в англиканстве. экуменические отношения).

Епископство

Должна ли церковь иметь епископское служение (епископов), чтобы быть «истинной церковью», - это очень важный вопрос в экуменическом диалоге. Это связано с «академическим» размышлением о сущности и структуре церкви, а также с очень практическим вопросом, могут ли церкви без епископов быть присоединены к англиканским церквям на нескольких уровнях «общения» (взаимное признание и участие). Взгляд Avis на епископство неоднозначен. С одной стороны, он утверждает епископский характер англиканства и не верит, что любая будущая объединяющая церковь с участием англиканских церквей может обойтись без епископов. С другой стороны, он не «лишает церкви» неепископских церквей; то есть он не отрицает, что не-епископальные церкви - это настоящие церкви с истинными таинствами. Авис выводит эту позицию из теологической и практической истории англиканской церкви, в которой другим церквям не отказывали в церковности, но епископство всегда считалось необходимым для полного видимого единства.

Крещение и Евхаристия

Богословие Ависа глубоко сакраментально, но при этом не становится пристрастным или ограничительным. Основываясь на теологии «символического реализма» (см. Выше), мысль Ависа не является ни индивидуалистической, ни спиритуалистической. Его «парадигма целостности» для церкви и общества основана на понятии koinonia (общение, общение). Церковь выражает этот символический реализм и это общинное понимание человечества в своих таинствах. Крещение объединяет людей в тело Христа, а евхаристия воссоздает это тело снова и снова. Для Ависа эти таинства (вместе с провозглашением Слова) составляют основу церковной жизни, которая открывается к пастырскому и миссионерскому присутствию в обществе.

Работы (выбрано)

Опубликованные книги

• Церковь в теологии реформаторов (Лондон: Маршалл, Морган и Скотт, 1982; перепечатано Юджином, Орегон: Wipf and Stock, 1982)
• Экуменическое богословие и неуловимость доктрины (Лондон: SPCK, 1986)
• Методы современного богословия (Бейзингсток, Хантс: Маршалл Пикеринг, 1986)
• Основы современной исторической мысли: от Макиавелли до Вико (Бекенхэм, Кент: Крум Хелм, 1986)
• Гор: Строительство и конфликт (Уортинг, Сассекс: Черчман, 1988)
• Эрос и священное (Лондон: SPCK, 1989)
• Христиане в общении (Лондон: Джеффри Чепмен Моубрей, 1990)
• Власть, лидерство и конфликт в церкви (Лондон: Моубрей, 1992)
• Вера в огне критики: христианство в современной мысли (Лондон; Дартон, Лонгман и Тодд, 1995; перепечатано Юджином, Орегон: Wipf and Stock, 2006)
• Бог и творческое воображение: метафора, символ и миф в религии и теологии (Лондон: Routledge, 1999)
• Англиканское понимание церкви (Лондон: SPCK, 2000)
• Церковь, государство и учреждение (Лондон: SPCK, 2001)
• Англиканство и христианская церковь: Богословские ресурсы в исторической перспективе ([1989] 2-е изд., Лондон и Нью-Йорк: T&T Clark, 2002).
• Приближающаяся церковь: духовность и миссия в постхристианской культуре (Лондон и Нью-Йорк: T&T Clark, 2003)
• Служение, сформированное миссией (Лондон и Нью-Йорк: T&T Clark, 2005)
• По ту сторону Реформации? Авторитет, первенство и единство в соборной традиции (Лондон и Нью-Йорк: T&T Clark, 2006)
• Идентичность англиканства: основы англиканской экклезиологии (Лондон и Нью-Йорк: T&T Clark, 2008)
• Изменение экуменического богословия (Лондон и Нью-Йорк: T&T Clark, 2010).
• Стать епископом: Богословский справочник епископального служения (Bloomsbury / T&T Clark, 2015)
• В поисках власти: англиканский богословский метод от Реформации до Просвещения (Bloomsbury / T&T Clark, 2014).
• Призвание англиканства (Bloomsbury / T&T Clark, 2016).
• Иисус и Церковь: Основание церкви в Новом Завете и современном богословии (Bloomsbury / T&T Clark, 2020).

Коллекции отредактированы

• Порог теологии (Бейзингсток, Гемпшир: Маршалл Пикеринг, 1988)
• Воскресение Иисуса Христа (Лондон: Дартон, Лонгман и Тодд, 1993)
• Божественное откровение (Лондон: Дартон, Лонгман и Тодд; Гранд-Рапидс: Эрдманс, 1997)
• Христианская церковь: введение в основные традиции (Лондон: SPCK, 2002).
• Общественная вера? Состояние религиозных верований и практик в Великобритании (Лондон: SPCK, 2003).
• В поисках истины о переменах в церкви: прием, причастие и рукоположение женщин (Лондон и Нью-Йорк: T&T Clark, 2004)
• Пути к единству (Лондон: издательство Church House, 2004)
• Путешествие христианского посвящения: богословские и пастырские перспективы (Лондон: Church House Publishing, 2011)
• Ламбетская конференция: богословие, история, политика и цель , изд. Пол Авис и Бенджамин Гайер (ноябрь 2017 г.).
• Oxford Handbook of Ecclesiology (Oxford: Oxford University Press, 2018).

использованная литература

дальнейшее чтение

• Маттийс Плоегер, Празднование церкви: вклад экуменизма в литургическую экклезиологию (Гронинген / Тилбург: Liturgisch Instituut, 2008, ISBN  978-90-367-3450-9 ), стр. 265–283 (исследование экклезиологических взглядов Ависа)