Раймонд Мартини - Raymond Martini

Раймон Мартини , которого по- каталонски называли Рамоном Марти , был доминиканским монахом и теологом 13 века . Он известен своей полемической работой Pugio Fidei (около 1270 г.). В 1250 году он был одним из восьми монахов, назначенных изучать восточные языки с целью выполнения миссии к евреям и маврам . Он работал миссионером в Испании, а также недолгое время в Тунисе . Документ с его подписью, датированный июлем 1284 года, показывает, что он в то время был еще жив.

биография

Он родился в первой половине 13 века в Субиратсе в Каталонии ; и умер после 1284 года. Предполагается, что он мог иметь еврейское происхождение. Согласно анализу Филиппа Бобишона Ms 1405 (Библиотека Сент-Женевьев, Париж), Раймон Мартини обратился в веру в зрелом возрасте. В 1250 году он был выбран провинциальным капитулом, сидящим в Толедо , для изучения восточных языков в доминиканской школе, основанной специально для подготовки своих учеников к полемике против евреев и мавров. Впоследствии он долгое время жил в монастыре в Барселоне .

Цензура Талмуда

В марте 1264 года ему было поручено вместе с епископом Барселоны Раймондом Пеньяфортом и двумя другими доминиканцами, Арнау де Сегарра и Пере Дженером , изучить еврейские рукописи и книги, которые евреи по приказу короля должны были представить. им и отменить отрывки, которые считаются оскорбительными для христианской религии. Это первый случай Доминиканскую цензуры в Талмуде в Испании.

Однако их отчет не был суровым, поскольку Марти заявил, что многие отрывки подтверждают истинность христианства и что Талмуд не следует сжигать полностью ( Pugio Fidei , II.14, §8).

Полемическая литература

Марти был автором двух антиеврейских книг, одна из которых, Capistrum Judaeorum , была впервые опубликована в 1990 году. Его опровержение Корана утеряно.

В Болонье есть рукопись его Capistrum Judaeorum , направленная на ошибки евреев; а в Тортосе - рукопись, содержащая Explanatio simboli apostolorum ad Institutem fidelium , на полях которой есть пометка о том, что она была отредактирована « a fratre Ro Martini de ordine predicatorum ».

Работа Марти долгое время была главным источником доминиканской полемики.

The Pugio Fidei

Его главный труд, Pugio Fidei , был утерян на долгое время, но, наконец, был обнаружен Юстусом Скалигером и отредактирован Жозефом де Вуазеном из Сорбонны (ум. 1685) с множеством примечаний под названием Pugio Fidei Raymundi. Martini Ordinis Prædicatorum Adversus Mauros et Judæos (Париж, 1651 г.).

Работа рассматривает Божье всеведение, Сотворение, бессмертие и воскресение мертвых, и доказывает ложность иудейской религии; Последняя часть работы ценна тем, что она содержит выдержки из Талмуда, Мидраша и других источников.

Это произведение было использовано Поркетусом де Сальватицисом в начале 14 века в его Victoria Porcheti adversus impios Hebreos (напечатано в 1520 году), Иеронимом де Санкта Фиде в его Hebraeomastix и в других местах, и было плагиатом Петруса Галатина .

Около 1620 года Франсуа Боске обнаружил в Collegium Fuxense (Коллеж де Фуа в Тулузе ) рукопись Pugio , и именно по этой и трем другим рукописям де Вуазен редактировал работу. Более известно, чем это издание, его перепечатка Дж. Б. Карпцова (Лейпциг и Франкфурт, 1687 г.) с антиеврейским предисловием Введение в Theologiam Judaicam .

Знание еврейской литературы

Марти был обвинен в подделке документов из-за его цитат из Книги Бытия Раба , которые иным образом не были известны; но Леопольд Зунц защищает его от этого обвинения ( Gottesdienstliche Vorträge der Juden, стр. 300).

Марти широко читали в еврейской литературе , цитируя не только талмудические и мидрашские произведения, но и Раши , Авраама ибн Эзры , Маймонида и Шимхи . Его основные взгляды, которые он пытается обосновать своими цитатами, заключаются в том, что в раввинской литературе Иисус объявлен Мессией и Сыном Божьим ; что иудейские законы, хотя и были открыты Богом, отменены с приходом Мессии. Еще одним важным аспектом его вклада было перечисление и отклонение « тиккуне соферим », предполагаемых исправлений, сделанных еврейскими писцами в библейском тексте. Марти прямо и публично обвинил еврейских книжников в этих исправлениях как «умышленных искажениях и извращениях, внесенных ими в священный текст».

Рекомендации

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Исидор Сингер и Готтхольд Вейль (1901–1906). «Мартин, Раймонд» . В певце, Исидоре ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.

Библиография еврейской энциклопедии

Дополнительная библиография

  • Филипп Бобишон, [Рамон Марти, Pugio fidei] "Le manuscrit Latin 1405 de la Bibliothèque Sainte-Geneviève (Париж), автограф и œuvre d'un converti", В: Г. К. Хассельхофф и А. Фидора (реж.), Рамон Мартис Пугио Фидеи . Исследования и тексты , Санта-Колома-де-Керальт, Обрадор Эдендум, 2017, стр. 39-101 онлайн
  • Филипп Бобишон, «Рамон Марти (XIII век): un 'Maître orientaliste'?» В: Портреты мэтров, предложенные Ольге Вейерс , Порту, 2012, стр. 405-414 онлайн.
  • Филипп Бобишон, «Библиотека Раймона Мартена в кувенте Сент-Катрин де Барселон: источники антиквариата и христианства Пугио фидеи (около 1278 г.)» в Entre stabilité et itinérance. Livres et culture des ordres mendiants, XIII e -XV e siècle , Turnhout, 2014, стр. 329-366 онлайн
  • Ричард Харви , Раймундус Мартини и Pugio Fidei: Жизнь и творчество средневекового полемиста (Лондон, 1991 г., доступно по адресу lulu.com/content/1385305) ;
  • Амвросий Альтрамумский , Bibliotheca Dominicana, ed. Рокаберти, стр. 58, 449-456, Рим, 1677 г.
  • Дж. Г. Вальх , Bibliotheca theologica selecta, I. 609, (Йена, 1757 г.)
  • Соломон Маркус Шиллер-Синесси , Филологический журнал, xvi (1887), 131-152
  • Л. Цунц , Die Gottesdienstlichen Vorträge der Juden, стр. 287–293, Берлин, 1832 г.
  • EB Pusey , Пятьдесят третья глава Исайи, т. II, Оксфорд, 1877 г.
  • Адольф Нойбауэр , Книга Товита, стр. Vii-ix, xx-xxv, ib. 1878 г.
  • А. Эпштейн , Magazin für Wissenschaft des Judenthums, 1888, стр. 65–99,
  • И. Леви , Revue des Études Juives , xvii (1888), 313–317.
  • Eusebi Colomer i Pous , El pensament als Països Catalans durant l'Edat Mitjana i el Renaixement , (1997), стр. 194.

Заметки

Внешние ссылки