Дух (оживляющая сила) - Spirit (animating force)

Согласно народным поверьям , дух - жизненный принцип или животворящая сила всего живого. Еще в 1628 и 1633 годах соответственно и Уильям Харви, и Рене Декарт предполагали, что где-то внутри тела, в особом месте, существует «жизненный дух» или «жизненная сила», которая оживляет все тело, так же как и двигатель на заводе перемещает в нем машины.

Дух часто воспринимался как сверхъестественное существо или нефизическая сущность ; например, демон , призрак , фея или ангел . Однако в древней исламской терминологии дух ( рух ) относится только к чистым духам, но не к другим невидимым созданиям, таким как джинны , демоны и ангелы .

Исторически сложилось так, что дух использовался для обозначения «тонкой», а не «грубой» материальной субстанции, как это сформулировано в известном последнем абзаце « Principia Mathematica» сэра Исаака Ньютона . В английской Библии «Дух» (с заглавной буквы «S») конкретно означает Святой Дух .

Понятия духа и души часто пересекаются, и в некоторых религиях считается, что оба они переживают телесную смерть, и «дух» также может иметь чувство призрака, то есть проявление духа умершего человека. Дух также часто используется для обозначения сознания или личности .

Этимология

Слово дух пришло в среднеанглийский язык через старофранцузский esperit . Его источником является латинский spīritus , первоначальное значение которого было «дыхание, дыхание» и, следовательно, «дух, душа, храбрость, сила»; его окончательное происхождение - протоиндоевропейский корень * (s) peis .

На латыни spīritus отличался от латинского anima , этимологическое значение которого также было «дыхание» ( корень ПИРОГА * h₂enh₁- ), но которое имело несколько иное значение, а именно « душа ».

В классическом греческом языке также было подобное различие между «душой» и «духом», в каждом случае опять же с использованием этимологического смысла «дыхание»:

psykhē ( ψυχή ), первоначально «холодный воздух», отсюда «дыхание жизни» и «душа» (корень ПИРОГА * bhes- «дышать»).
pneuma ( πνεῦμα ) «дыхание, подвижный воздух, дух», от глагола pnéō ( πνέω ) «дышать».

Различие между душой и духом также разработаны в авраамических религиях : арабский нафс ( نفس ) напротив RUH ( روح ); Иврит нешам ( נְשָׁמָה nəšâmâh ) или нефеш ( נֶ֫פֶשׁ Непес ) (на иврит Нешам происходит от корня NSM или «дыхания») напротив руах ( רוּחַ Ruah ). (Обратите внимание, однако, что в семитском, так же как и в индоевропейском, эта дихотомия не всегда была такой четкой исторически, как это было принято в течение длительного периода развития: и נֶ֫פֶשׁ (корень נפשׁ ), и רוּחַ ( корень רוח ), а также родственные слова в различных семитских языках, включая арабский, также сохраняют значения, связанные с различными явлениями воздуха: «дыхание», «ветер» и даже «запах».)

использование

«Дух» приобрел несколько значений:

Христианское богословие может использовать термин «Дух» для описания Святого Духа .
- Христианская наука использует «Дух» как один из семи синонимов Бога , например: «Принцип; Разум; Душа; Дух; Жизнь; Истина; Любовь».
- Пророк Святых последних дней Джозеф Смит-младший отверг концепцию духа как бестелесного или лишенного субстанции: «Не существует такой вещи, как нематериальная материя. Весь дух есть материя, но он более тонкий или чистый, и его можно различить только более чистыми глазами. . " Что касается души, Джозеф Смит писал: «И Боги образовали человека из праха земного, взяли его дух (то есть дух человека) и вложили в него; и вдохнули в его ноздри дыхание жизни, и человек стал живой душой ". Таким образом, душа - это сочетание духа с телом (хотя большинство членов используют слова «душа» и «дух» как синонимы). В Священных Писаниях мормонов духов иногда называют «разумными существами». Но в других Священных Писаниях мормонов говорится, что Бог создал духов из уже существующей субстанции, называемой «разум» или «свет истины». Хотя это может показаться запутанным, это можно сравнить с тем, как программист пишет алгоритм, организуя строки логического кода. Логика существовала всегда, независимо от программиста, но именно создатель организует ее в живой дух / разум / душу.
Различные формы анимизма , такие как японская синтоистская и африканская традиционная религия , сосредоточены на невидимых существах, которые представляют или связаны с растениями, животными или формами суши ( ками ): переводчики обычно используют английское слово «дух», пытаясь выразить идею таких сущности.
По словам К.Г. Юнга (в лекции, прочитанной в литературном обществе Аугсбурга 20 октября 1926 г., на тему «Природа и дух»):

Связь между духом и жизнью - одна из тех проблем, связанных с факторами такой сложности, что мы должны быть начеку, чтобы не попасться в сети слов, которыми мы пытаемся уловить эти великие загадки. Ибо как мы можем ввести в орбиту нашей мысли те безграничные сложности жизни, которые мы называем «Духом» или «Жизнью», если мы не облечем их в словесные концепции, которые сами по себе являются всего лишь противодействующими интеллекту? Недоверие к вербальным концепциям, каким бы неудобным оно ни было, тем не менее, мне кажется, вполне уместно, когда речь идет об основах. «Дух» и «Жизнь» - достаточно знакомые нам слова, на самом деле очень старые знакомые, пешки, которые на протяжении тысячелетий раскачивались взад и вперед на шахматной доске мыслителя. Проблема, должно быть, началась на серой заре времен, когда кто-то сделал ошеломляющее открытие, что живое дыхание, покинувшее тело умирающего в последнем предсмертном хрипе, означало нечто большее, чем просто движущийся воздух. Вряд ли это могут быть случайные звукоподражательные слова, такие как ruach ( иврит ), ruch ( арабский ), roho ( суахили ), означают «дух» не менее ясно, чем πνεύμα ( пневма , греческий ) и spiritus ( латинский ).

Психическое исследование : «Во всех публикациях Общества психических исследований термин« дух »означает личный поток сознания, что бы он ни предполагал или требовал» ( Джеймс Х. Хислоп , 1919).
Паранормальные духи: обычно это прозвище призрака или другого духа нежити.

Связанные понятия

Подобные понятия в других языках включают греческий пневма , китайский лин и хун (靈魂) и санскрит акаша / атман (см. Также прана ). В некоторых языках для обозначения духа часто используется слово, тесно связанное с разумом (если не синонимом) . Примеры включают немецкий Geist (связанный с английским словом ghost ) или французский l'esprit . Английские версии Библии чаще всего переводят еврейское слово ruach (רוח; ветер ) как «дух».

В качестве альтернативы в еврейских текстах обычно используется слово нефеш . Каббалисты считают нефеш одной из пяти частей еврейской души , где нефеш (животное) относится к физическому существу и его животным инстинктам. Точно так же в скандинавских , балтийских и славянских языках, а также в китайском (气qi ) слова, обозначающие дыхание, используются для выражения понятий, подобных «духу».

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

Франсуа, Александр (2008), «Семантические карты и типология колексификации: переплетение многозначных сетей между языками» , в Ванхове, Мартина (ред.), От многозначности к семантическому изменению: на пути к типологии лексических семантических ассоциаций , Исследования в Language Companion Series, 106 , Амстердам; Нью-Йорк: Бенджаминс, стр. 163–215.
Баба, Мехер (1967). Дискурсы . Сан-Франциско: переориентация суфизма. ISBN 1-880619-09-1.

внешние ссылки

Словарное определение духа (оживляющей силы) в Викисловаре
Цитаты, связанные с Духом (оживляющей силой) на Wikiquote

Languages

In other projects