Йехиэль Яаков Вайнберг - Yechiel Yaakov Weinberg

Не путать с Яковом Вайнбергом .
Йехиэль Яаков Вайнберг в роли молодого раввина в Пильвишках

Раввин Йехиэль Яаков Вайнберг (1884–1966) был известным ортодоксальным раввином , посек («решающий» еврейского закона) и рош-ешива . Он наиболее известен как автор произведения респонса Серидей Эйш .

Раввин Вайнберг в свое время считался гением - прекрасно разбирался как в Торе, так и в светских предметах. Проницательный и самонадеянный человек, его разнообразные интересы к Талмуду , мусару , литературе на иврите, русскому языку и общим научным кругам делают его одним из лучших представителей бурных интеллектуальных тенденций, присутствовавших в его период.

биография

Йехиэль Яаков Вайнберг родился в Польше . Он учился в иешивы в Мире и Слободке . В последнем случае , «он объединил в самом литовском глубоком понимании Галахов с Слободкой Musar изложенной прославленной Alter, рабби Носсон Тзви Финкел .»

В 1906 году он женился на 16-летней Эстер Левин, дочери покойного раввина Яакова Меира из Пилвишков. Он также стал раввином этого города, духовным раввином и коронным раввином , и прослужил семь лет. С началом Первой мировой войны он уехал в Германию . Там он учился в Гиссенском университете . Несмотря на то, что он родился в Польше и получил образование в Литве , раввин Вайнберг «разработал чрезвычайно красивый стиль немецкой прозы, которому соответствовало только его владение современным ивритом ». Он преподавал и в конце концов стал ректором ( рош ешива ) раввинской семинарии Хильдесхаймера в Берлине . Среди его учеников были раввины Менахем Мендель Шнеерсон , Элиэзер Берковиц , Джузеппе ( Йозеф ) Ларас и Йозеф Хирш Даннер .

Будучи рош-ешивой , раввин Вайнберг стал ведущим защитником нео-ортодоксии , немецкого подхода к ортодоксальному иудаизму , основанного на Торе им Дерех Эрец раввина Самсона Рафаэля Хирша . Хотя Тора им Дерех Эрец была «идеологией, против которой он открыто выступал в юности, Вайнберг» отстаивал »этот подход во время своего пребывания в семинарии Хильдесхаймера, и он« играл и должен был сыграть основополагающую роль в примирении ортодоксальности Торы. с современностью ". Его «соединение источников, методов и миров не имело аналогов в современной галахической литературе. Это требовало широты и глубины знаний, которые были и остаются редкостью».

Главный раввин Йозеф Герц предложил Вайнбергу пост главы престижного лондонского Бет Дина в 1934 году. Но после давления со стороны его учеников в Берлине Вайнберг отклонил предложение, после чего его предложили Даяну Йехезкелю Абрамски, который занимал эту должность. почти двадцать лет.

В 1939 году он бежал из нацистской Германии и оказался в ловушке Варшавского гетто , где он был видным лидером. Из-за его российского гражданства немцы заключили его в тюрьму вместе с русскими военнопленными, что позволило ему избежать концлагерей и пережить войну. После войны верный ученик Р. Шауль Вайнгорт привез его в Монтрё , Швейцария , где он жил до своей кончины в 1966 году. Несмотря на многочисленные предложения занять видные раввинские должности по всему миру, Р. Вайнберг решил не уезжать из Швейцарии, где он написал много влиятельных и важных респонсов.


Работает

  • Seridei Eish («Остатки огня») Responsa, посвященный галахическим вопросам, адресованным раввину Вайнбергу со всего мира относительно великих проблем современной жизни - технологических, социальных и личных. Впервые он был опубликован в четырех томах Моссад Харав Кук в Иерусалиме (1961, 1962 и 1966 годы - незадолго до кончины раввина Вайнберга) и переиздан как Shut Seridei Eish (1999). «Эти четыре тома уже стали классикой в ​​мире галахической литературы ... Как и все великие сочинения респонса , [они] - помимо своей внутренней галахической ценности - являются точным зеркалом того времени, в которое они были написаны, и, несомненно, будут стать плодородным источником исследований будущих еврейских историков и социологов ».
  • Mechkarim beTalmud («Исследования Талмуда») документирует исследования раввина Вайнберга по талмудической методологии. Он был опубликован в 1938 году, когда раввин Вайнберг был рош-ешивой Православной раввинской семинарии в Берлине. Эта публикация положила начало респонсу раввина Вайнберга. Он содержит не только большое количество сугё , объясненных в новой манере, но и может считаться руководством по талмудической методологии. Это произведение считается «не менее классическим, чем его респонсы». В нем «традиционный литовский [метод исследования] и современный научный подход к изучению Талмуда стали органичным единством».
  • Другие работы раввина Вайнберга включают:
    • Чидушей Баал "Серидей Эйш" (Иерусалим, 2005 г.).
    • Ли-фераким (2002); дискуссии по мусару , aggada и мидрашу , и современным проблемам.
    • Китвей ха-Гаон раввин Йехиэль Яаков Вайнберг зацал (2 тома, Скрэнтон, 1998, 2003).
    • Pinui atsmot metim (Берлин, 1926).

Внешние ссылки и ссылки

Библиография

  • Шапиро, Марк Б. Между миром ешивы и современным православием: жизнь и творчество раввина Иехиля Якоба Вайнберга, 1884-1966 . Лондон; Портленд, штат Орегон: Библиотека Литтмана, 1999.
  • Навот, Анат. Бен ха-чилони ле-мумар ха-дат ба-эит ха-чадаша: мишнатам ха-хилчатит шель ха-рабаним ха-леумийим - Ицхак Халеви Герцог, Бен Цион Меир Узиэль ве-Йехиэль Яаков Вайнберг . Беэр-Шева: Университет Бен-Гурион ба-Негев, 2005.
  • Вайнгорт, Авраам Аба. Erev iyun быть-mishnato шель ха-Рав Вайнберг: Йом ха-zikaron - 4 Шват 5757 . Иерусалим: 1997.
  • Блайх, Джудит. Между Востоком и Западом: современность и традиционализм в трудах раввина Йехиэля Яакова Вайнберга . Привлечение современности (1997) 169-273
  • Шамиэль Эфраим, Двойная истина, Исследования современной религиозной мысли девятнадцатого века и ее влияния на еврейскую философию двадцатого века, Academic Studies Press, Бостон, 2019, Том II, стр. 368-406.

биография

Статьи и Галаха

Примечания