Медвежонок - Beary
| Всего населения | |
|---|---|
| 950 000+ | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Тулунаду , район Чикмагалур , Кодагу , район Хасан , Уттара-Каннада , государства Персидского залива | |
| Родственные этнические группы | |
| Nawayath , Mappilas , Labbay |
| Часть серии о |
| ислам |
|---|
 |
| Часть серии о |
| Ислам в Индии |
|---|
 |
Beary (также известный как Byari ) это сообщество было сосредоточено главным образом вдоль юго - западного побережья Индии , в прибрежных Dakshina каннада , район в южной части Индийского штата Карнатака . Это этническое общество со своими собственными традициями и культурной самобытностью. Beary сообщество занимает важное место среди других прибрежных мусульманских общин , как Nawayaths в Uttara каннада районе Mappilas (Moplahs) от побережья Малабара и Labbay в Коромандельском береге .
Bearys включать местную Тулу культуру Tulunadu и разнообразных традиций Moplahs в побережье Малабар .
Beary сообщество Tulunadu является одним из самых ранних мусульманских жителей в Индии , с чистой историей более 1350 лет. Одна мечети Масджид Zeenath Baksh был построен в районе Bunder из Мангалора по Малику Динар , арабская Da'ee, в 644
Этимология
Слово «Медвежонок» происходит от слова Тулу «Бьяра», что означает торговля или бизнес. Поскольку основная часть сообщества была вовлечена в коммерческую деятельность, особенно в торговлю, местные жители, говорящие на тулу, называли их Бэри или Бьяри.
Согласно переписи 1891 года, в Дакшина Каннада было 92 449 бизнесменов, в том числе 90 345 медведей, 2104 наваята и 2551 немусульмане. Это означает, что в округе было 95 000 человек, вовлеченных в хозяйственную деятельность. Записи подтверждают, что к концу XIX века процент мусульманских торговцев в округе достигал 97,3%, и поэтому местные тулува справедливо назвали эту общину Медвежьей.
Другая популярная теория состоит в том, что слово «Медведь» происходит от арабского слова «Бахар» (арабский: بحر). «Бахар» означает «океан», а «Бахри» (арабский: بحري) означает «моряк или мореплаватель». Говорят, что у сообщества медведей были торговые отношения с арабскими бизнесменами, путешествующими в прибрежные районы Южной Индии , особенно на побережье Тулунаду Малабар . Надписи были найдены в Barkur , что доказывает арабские торговые связи с Tulunadu .
Третья теория гласит, что слово «Медведь» происходит от корневого слова «Малабар». Великий исламский Da'ee , Малик бин Deenar прибыл на побережье Малабар в течение 7 - го века с группой Da'ees или исламских пропагандистов. Член его группы Хабиб бин Малик путешествовал по Тулунаду и проповедовал ислам . Он также построил мечети в Касарагоде , Мангалоре и Баркуре .
Географическое распространение
Медведи составляют около 80% мусульман- дакшина-каннада , а другие проживают в соседних округах Чикмагалур , Шимога , Кодагу , Хасан и Уттара-Каннада . В Мумбаи и Гоа также проживает значительное количество медведей. Кроме того, большое количество медведей живут в государствах Персидского залива на Ближнем Востоке, выполняя различные работы. Общая популяция медведей составляет около 1,5 миллиона человек.
Другие источники
Есть несколько документов , доступных , которые доказывают , что по крайней мере 90 лет до вторжения Мухаммада ибн Касим в Северной Индии , арабские мусульманские предприниматели процветали на юге . Это доказывает, что ислам был распространен в Южной Индии задолго до того, как мусульманские завоеватели пришли в Северную Индию. Эти факты доступны в исследовательском документе Mykal , написанном Ахмедом Нури , проводившим исследование медвежьего сообщества в 1960 году.
Нури оспаривает утверждение о том, что первые мусульмане пришли в Индию вместе с Алауддином Халджи между 1296 и 1316 годами нашей эры, и указывает, что, по словам известного историка Генри Майерса Эллиота ( История Индии, рассказанная ее собственными историками , часть I), первая Корабль с мусульманскими путешественниками был замечен на побережье Индии еще в 630 году нашей эры. Герберт (Хью Джордж) Роулинсон в своей книге « Древняя и средневековая история Индии» утверждает, что первые арабские мусульмане поселились на индийском побережье в последней части 7 века нашей эры. Варфоломей также сказал то же самое о первых мусульманских поселенцах в Индии . Дж. Старрок в своих « Руководствах по районам Мадраса: Южная Канара» говорит, что парсы и арабские бизнесмены селились в разных местах Малабарского побережья в VII веке. Ахмед Нури цитировал эти и другие источники, чтобы подтвердить свой аргумент о том, что арабские и другие поселенцы прибыли в Индию задолго до того, как арабские , турки и афганские завоеватели пришли в Северную Индию .
Доктор Сушила П. Упадхьяя, исследователь медвежьего баше и медвежьего фольклора, придерживался мнения, что западное побережье Индии попало под исламское влияние задолго до того, как какая-либо другая часть Индии испытала влияние ислама или мусульман . Исторические исследования также показывают, что во время правления династий Банга и Чоута в 16 веке люди- медведи служили моряками в военно-морских силах . Королева династии Чаута Рани Аббакка лично контролировала строительство плотины в Малали ; она назначила Бэри для работы в боулдеринге.
Древний исторический труд - Keralolpathi - показывает , что царь Malabar, Чераман Перумал , принял ислам во время самого начала времен появления ислама в арабской земле . Таким образом, арабы имели королевское покровительство практиковать и распространять ислам в районе Малабара . Им также было дано разрешение на морскую торговлю под королевским покровительством . Из-за призыв деятельности арабских торговцев, многие люди приняли ислам и приняли более социальный статус мусульман .
В португальцы потеряли свое господство во время правления Хайдер Али и Типу Султана в Майсур . В этот период мусульмане- медведи снова получили королевское покровительство и активизировали свою морскую торговую деятельность.
Участие в борьбе за свободу
Береговые медведи участвовали в борьбе за свободу Индии против Португалии и британского колониализма. Было несколько мужчин-медведей, которые служили в военно-морских силах, а также в качестве солдат и военачальников в армии храброй королевы династии Чоута , Рани Аббакка ( каннада : ರಾಣಿ ), правившей в регионе Уллал . В Bearys также присоединился к армии Nawab Хайдер Али и Типу Султана в Майсур . Историки и исследователи включили в список известных медвежатников, которые участвовали в борьбе за свободу Индии. Многие из таких борцов за свободу были заключены в тюрьму британцами, а некоторые умерли во время заключения.
Арабский труд шестнадцатого века Малабар, Тухфа аль Муджахидин или Тухафат Уль Муджахидин, составленный шейхом Зайнуддином Махдумом II ( внуком Шейха Зайнуддина Махдума I ), побудил мусульман Малабара, которые оказали влияние на медведей Тулунаду, бороться с иностранными захватчиками. . Таким образом, медведи активно участвовали в борьбе за свободу против Португалии и британского владычества.
Б.М. Идинабба был известным борцом за свободу Беари из Карнатаки . Он был членом партии Конгресса и трижды избирался в качестве ОМС в ассамблее штата Карнатака от округа Уллал . Он был одним из активистов, которые боролись за объединение района Касарагод штата Керала в штат Карнатака . Ему принадлежит заслуга в том, что он был первым президентом Beary Sahithya Sammelana (Медвежий литературный саммит). Он получил множество престижных наград, в том числе Раджотсава Прашасти .
Язык
Диалект, на котором говорит Бэри (Бьярис), известен как Бэри Баше . В то время как мусульмане уттара каннада, называемые наваятами , говорят на диалекте конкани , а маппиласы Кералы говорят на малаялам ( маппила малаялам ), медведи говорили на языке, составленном из идиом малаялам с фонологией и грамматикой Тулу . Этот диалект был традиционно известен как маппила малаялам из-за тесного контакта Бэрис с Маппиласом. Из-за огромного влияния Тулу на протяжении веков, сегодня он считается языком, близким к малаялам и Тулу.
На Beary bashe во многом повлиял арабский язык. Большинство медведей, особенно в прибрежных районах, все еще используют много медвежьих арабских слов во время своих ежедневных транзакций. Saan, Pinhana, Gubboosu, Dabboosu, Pattir, Rakkasi, Seintaan, Kayeen - это несколько слов, которые используются в Beary bashe и имеют свои корни в арабском языке. У Бери Баше также есть слова, относящиеся к тамильскому и малаялам . Говорящие на тамильском и малаяламском языках понимают Медведя примерно на 75%.
Всемирная медвежья конвенция
В апреле 2006 года в Дубае прошел Всемирный конгресс медведей под названием World Beary Sammelana & Chammana 2006 .
Слово чаммана означает поздравление. Поскольку организаторы поздравили нескольких высокопоставленных лиц Beary во время этого всемирного съезда, проходившего в Дубае, ОАЭ, съезд называется World Beary Sammelana & Chammana 2006. На съезде также присутствовало несколько высокопоставленных лиц, в том числе доктор Б.К. Юсуф, президент / покровитель Карнатакской Сангхи, Дубай, МБА Абдул Рахиман, известный юрист и нотариус, Б.М. Фарук, управляющий директор, Fiza Group, Ширадж Хаджи. Директор Universal Export Tradeways. С. М. Сайед Халил, Galadai Group, Дубай, МБ Нур Мохамед, доктор медицины. Факруддин, управляющий директор, Ajmal Group, Мел, Абдул Джалил, Абдуссалам Путидж , главный редактор, Varthabharathi Kannada Daily, Хадж Джамалладдин, председатель, Crescent School, Shamshudeen, PT Абдул Рахиман, генеральный секретарь Индийского исламского центра, Т.С. Шеттигар, Джам Группа Апсара, д-р Викар Азим, д-р Азад Мопен, Ганеш Рай, М.К. Мадхаван, Кумар, Индийская ассоциация Дубая, Канукаран Шетти, Президент-отель, Прабхакар, КОД, КП Ахмед, Ясин Малпе и т. Д. соглашение.
Всемирная медвежья конвенция и Чаммана
В апреле 2010 года Beary проводит двухдневное мероприятие World Beary Convention и мега культурное мероприятие Chammana 2010, которое состоится 2 и 3 апреля в Zabil Ball Room, Radisson Blu Hotel, Creek Side, Дубай. Во время этого конгресса награда «Медвежья личность 2010 года» была вручена г-ну Мумтазу Али, а награда «Звезда медведей 2010 года» была присуждена Закарии Баджпе.
Торгово-промышленная палата Beary Торгово-промышленная палата Bearys - это некоммерческая организация, созданная для создания сети между бизнесменами из разных сообществ и стран. Это союз всех бизнесменов, целью которого является продвижение и помощь инновационным предприятиям на благо общества в области коммерции и торговли. 27 октября 2016 года филантропы и социальные работники сообщества объединились, чтобы сформировать Торгово-промышленную палату Bearys (BCCI), выбрав Хаджи С.М. Рашида в качестве президента-учредителя. BCCI и Имтияз в качестве генерального секретаря. Создав отделения BCCI в различных частях Карнатаки, в 2018 году он переехал за границу, открыв отделение BCCI в Дубае, ОАЭ, и отделение в Джубайле в 2019 году.
Премия «Медиа года» была присуждена совместно Varthabharathi, известной ежедневной каннаде (издается в Мангалоре и Бангалоре), и Daijiworld.com, новостному интернет-порталу, за их вклад в развитие СМИ. Абдуссалам Путиге от имени Варта Бхарти и представители Daijiworld получили награду от г-на К.М. Ибрагима , бывшего министра профсоюзов.
Список периодических изданий, выпускаемых Bearys
| Нет. | Имя | Редактор / Принтер / Издатель / Владелец |
|---|---|---|
| 1 | Джиоти | Камаль Хайдер (редактор), владелец (Мохаммед Шеруле) |
| 2 | Сватантра Бхарата | Камаль Хайдер |
| 3 | Антаранга | Камаль Хайдер |
| 4 | Человеческие дела | Камаль Хайдер |
| 5 | Хамдард | Рахим Ахмад |
| 6 | Садакат Пост | Рахим Ахмад |
| 7 | Удая Чандра | FH Odeyar |
| 8 | Нава шакти | BMA Rafeeq |
| 9 | Шанти Сандеш | Д-р М.М. Салих |
| 10 | Дивья Вани | К. К. Хуссейн |
| 11 | Мусалман | К. К. Хуссейн |
| 12 | Миллат | Банкомат Шафи |
| 13 | Hilal | Банкомат Шафи |
| 14 | Амаанат | Абдул Рахим Хаджи |
| 15 | Агни | К. Х. Хуссейн Мулки |
| 16 | Бхолока | Абдулла Бельтхангади |
| 17 | Химмат | Ибрагим Карим |
| 18 | Ананта | М.А. Рахим |
| 19 | Апсара | Доктор Вахаб Доддаман |
| 20 | Шикшакара Вани | JM Мохаммед Мастер |
| 21 год | Дхарма Вани | Хамид Кандак |
| 22 | Популярный | Хамид Кандак |
| 23 | Nawaneet | Мухсин Хаджи Кауп |
| 24 | Аль-Мисба | Д-р К.М. Шах Муслияр |
| 25 | Ааламул Худа | Д-р К.М. Шах Муслияр |
| 26 год | Сарала Патха | Д-р К.М. Шах Муслияр |
| 27 | Сандеша | Абу Райхан Ахмед Нури |
| 28 год | Китааб | Абу Райхан Ахмед Нури |
| 29 | Сообщение | Абу Райхан Ахмед Нури |
| 30 | Меско Варте | Абул Хасан Мухаммад Мулави |
| 31 год | AL Miftaah | BM Мохаммед Мангаланти |
| 32 | Аль Мунир | Saletore Aboobaker Faizi |
| 33 | Аль Ихсан | Мохаммед Уллал |
| 34 | Тава Нидхи | Проф. Б.М. Ичлангод |
| 35 год | Media Times | Проф. Б.М. Ичлангод |
| 36 | Санмарга | Ибрагим Саид |
| 37 | Анупама | М. Садулла |
| 38 | Аль Ансар | Хаджи Ибрагим Бава |
| 39 | Мойланджи | Хамза сакафи Бантвал |
| 40 | Павитра Сандеша | Салафитское движение Южной Карнатаки Мангалор |
| 41 год | Мустаким | Публикация Эдема |
| 42 | Привет, Путтур | Миттур Хамид Кандак |
| 43 год | Ишара Патрик | Исмаил Шафи |
| 44 год | AL Aqsa | TM Haneef Maulavi |
| 45 | Путтур Митра | Иббатулла Кадаба |
| 46 | Пушпа Мандаара | Азиз Баджпе |
| 47 | Асар Вани | Азиз Баджпе |
| 48 | Яна Вахини | К.М. Хайд |
| 49 | Худота | ACM Saletore |
| 50 | Фирдоус | ME Мохаммед |
| 51 | Хасиру Бхуми | ТД Ибрагим Муслияр |
| 52 | Аль-Камар | Шариф Мудабидри |
| 53 | Кодагу Кесари | Б. А. Шамсуддин |
| 54 | Джанадеша Патрик | У. Мухаммад Назир |
| 55 | Нава Кеерти | Б.М. Идинабба |
| 56 | Каравали Марута | Икбал Ахмед Кутар |
| 57 год | Сталкиваться | Икбал Ахмед Кутар |
| 58 | Специальные новости для глаз | Икбал Ахмед Кутар |
| 59 | Lathi Charge | Исмаил Мудушедде |
| 60 | Привет Мангалору | Рахим Учил |
| 61 | Благородная Вселенная | Б.М. Ханиф |
| 62 | Ислам и наука | SE Абдул Рахман |
| 63 | Исламское руководство | M Анвар Баджпе |
| 64 | Пайясвини Суллия | МБМ Мадани |
| 65 | Суннитский сдеша | КМС Файзи |
| 66 | Баала Сандеша | КМС Файзи |
| 67 | Самьюкта Прабха | Мохаммед Рафи |
| 68 | Медведь | Акбар Уллал |
| 69 | Уткарша | Акбар Уллал |
| 70 | Бэри Варте | Башир Байкампады |
| 71 | Beary Times | Кувайнда Хамзатулла |
| 72 | Киттале Нааду | Кувайнда Хамзатулла |
| 73 | Pernal | Umer UH |
| 74 | Индийские новости | AS Anduka |
| 75 | Специальные новости | Бава Падранги |
| 76 | Вартабхарати ( кн: ವಾತಾ ೯ ಭಾರತಿ ) | Абдуссалам Путиге |
| 77 | Меско Варте | Мулави Абул Хасан |
| 78 | Суннатх | MMSaqafi |
| 79 | Суннитский вани | Мухюддин Камил Сакафи Токе |
| 80 | Мадаранги | Aboobakkar faizy |
| 81 год | Сирате Мустхаким | Публикации Да'ва |
| 82 | Кусума бала масика | - |
| 83 | Prasthootha | К.М.Шериф |
| 84 | Медведи Тулунаду | Проф. Б.М. Ичлангод |
Некоторые из этих периодических изданий все еще издаются и попадают в руки значительной части населения Тулунаду и других прилегающих районов, а также государств Персидского залива.
Паунарага из Майкалы
До появления португальцев, Maikala или Мангалор было одним из главных центров джайнов со многим джайнистского Muts , Basadis , а также дворцами. Особенно в районе Бундер Майкала доминировали дома богатых джайнов. Джайны, которые обладали экономическим и социальным статусом, поддерживали систему, известную как Джайна Биду , что буквально означает дом джайнов.
Позже, когда эти джайны-биду были куплены мусульманскими торговцами, которые регулярно приезжали с Ближнего Востока для торговли, они все еще сохраняли эту систему биду в качестве символа статуса. Беду можно перевести с медвежьего баше как Ага, что означает Дом. Paunar Aga или Paunaraga - что буквально означает шестнадцать домов - высокий статус, перечислены в таблице ниже.
|
16 Домов Биду |
Эти дома пользовались высшим социальным статусом среди медведей на протяжении 19 века и относились к другим медведям как к гражданам второго сорта. Люди, принадлежащие к этим домам, были идентифицированы как Агаккар, что означает «Люди Дома». История этих домов имеет недолгую славу, которой они пользовались в социальном и экономическом плане. Многие социальные обычаи, соблюдаемые людьми Паунараги, были для них особенными и не имели корней в исламе.
Таким образом, образ жизни Агаккара из медвежьей общины в значительной степени находился под влиянием джайнов. Большинство украшений, используемых Агаккаром, были джайнского образца и носили джайнские имена. Харджана - шкатулка для драгоценностей, которую используют как джайны, так и медведи. Сегодня жители Паунараги или Агаккара потеряли свой социальный и экономический статус, но некоторые дома все еще остаются в районе Бундера. Их фамилии говорят о славе, которой они когда-то наслаждались.
Рядом с Агаккаром идет Таалаккар, а затем Таала-иллатавар . Всю эту систему Медведи сохранили в старину и унаследовали от местных жителей. Однако эти системы исчезли с появлением в последнее время исламской литературы.
Некоторые своеобразные имена медведей
Обычно представители мусульманской общины называют своих детей арабскими корнями. Но когда-то у Медведей были странные имена, которых нет больше нигде в мусульманском мире. Хотя эти странные имена сейчас исчезают, вот несколько таких примеров:
Кайири, Сайири, Сайирабба, Чейя, Чейябба, Саунхи, Кайинхи, Секунхи, Бадува, Майабба, Путхабба, Хаммабба, Чейябба, Иджабба, Кунха, Кунхи, Бава, Бавунхи, Кунхибаву, Путтубаба, Унхабад, Унхабад, Унхабад, Унхабад Подимону, Палликунхи, Кунхипалли, Кидавака, Аббу, Аббону, Чакака, Аддияка (Адди), Пудиямпуле .
| Нет. | Заголовок | Автор |
|---|---|---|
| 1 | Мусульмане в дакшина каннада | Д-р А. Вахаб Доддаман |
| 2 | Английский - Каннада - Медведь: словарь * | Д-р А. Вахаб Доддаман |
| 3 | Майкала * | Абу Райхан Ахмед Нури |
| 4 | Beary bashe matthu Jaanapada Kathegalu * | Доктор Сушила Упадхьяя |
| 5 | Тулунада Муслимару * | Проф. Б.М. Ичлангод |
| 6 | Мойлаанджи * | Хамза Малар |
| 7 | Медвежонок Муслимару | Хамза Малар |
| 8 | Маллидж Балли (Куст жасмина) | Абдул Рахим Тикай |
| 9 | Таравад | UA Касим Уллал |
- Эти книги доступны в крупнейшей библиотеке в мире - Библиотеке Конгресса в Вашингтоне, округ Колумбия, США.
Орнаменты
Женщины-медведи чрезмерно любят украшения и используют их во всех возможных случаях, таких как Мангила , Суннат Мангила , Аппате Мангила , Бирнд , Мойланджи и другие общественные мероприятия. В прошлом сообществом медведей использовались различные типы украшений, которые сегодня находятся на грани исчезновения из-за культурного вторжения и урбанизации. Эти украшения сделаны в основном из золота и серебра и используются для украшения головы, ушей, шеи, талии, запястий, пальцев и стоп. Ученые-исследователи придерживаются мнения, что на украшения медведя в значительной степени повлияли узоры джайнского орнамента. Ящик для хранения украшений, используемый Медведями, был сделан из латуни и других металлов, также использовался джайнским сообществом и назывался Харджана как Медведями, так и джайнами.
Кухня
На медвежью кухню сильно повлияла южно-индийская кухня. Как и в мангалорейской кухне, в ней много кокоса , листьев карри , имбиря, перца чили и таких специй, как перец и кардамон. Медвежья кухня может похвастаться особым видом бирьяни , который сильно отличается от других видов, приготовленных в других местах. Рисовые изделия из свежей и сушеной рыбы, мяса и яиц занимают первое место в ежедневном меню Beary.
Несколько традиционных блюд, очень популярных среди всех сообществ Тулу, имеют уникальные названия на медвежьем диалекте. Пинди / пинде, базале-пинде, кунхи-пинде, эрчиро-пинде, бисалияппа (бисали битие аппа / калтаппа), тондаредо-аппа (сяаме), гулиаппа, муттере-аппа, неияппа / неи-аппа, чеккеро-аппа, манхел элеро аппа, аччи-аппа, далияппа, баале-аппа, пондатте-аппа, санк-роли, паттир (искаженная версия арабской фатира ), неи паттир, полюс, пу-полюс (танни-полюс), пульчо-полюс, воду- полюс, уппу-молаву, канхи, метеро-канхи, неи-канхи, култе канхи, манни, номбуре канчи, пирни - это лишь некоторые из них.
Медвежья литература
Beary Sahitya Academy - это объединение людей, говорящих на медвежьем языке, расположенных в основном в Тулу Наду, который включает прибрежные районы Дакшина Каннада и Удупи в штате Карнатака и Касарагод в штате Керала. Академия стремится дать надлежащие руководящие принципы для расширения языковых возможностей центральному правительству, правительству штата и центральной академии. Чтобы поощрять медвежий язык, академия создала библиотеки и исследовательские центры для своих разработок.
Медвежьи организации
Сегодня медвежье сообщество прибрежной Карнатаки стремительно развивается в различных областях, таких как международный бизнес, образование, медицина и технологии. Медведи также сформировали различные социальные и культурные организации с разнообразными интересами.
Ассоциация благосостояния медведей
Bearys Welfare Association базируется в Бангалоре , столице штата Карнатака . Ассоциация возникла 21 марта 1988 года с целью предоставить средства коммуникации и интеграции, а также предоставить платформу для работы над улучшением медвежьего сообщества во всех аспектах жизни.
Bearys Welfare Association с самого начала ежегодно организует ряд культурных программ. Beary Prakashana является дочерним концерном и занимается печатной и издательской деятельностью. Он опубликовал ряд публикаций по медвежьей культуре, медвежьей истории, медвежьей истории, а также об исследованиях медвежьих медведей.
В июле 2010 года Bearys Welfare Association выделила 80 стипендий нуждающимся.
Форум благополучия медведей
Форум помощи медведям в Абу-Даби , широко известный как BWF, - это ассоциация экспатриантов- медведей в Абу-Даби , Объединенные Арабские Эмираты. Он занимается общественной деятельностью и, в основном, благотворительной деятельностью.
BWF был основан в 2004 году с намерением работать для всех слоев общества. Он помогал жертвам общественных беспорядков в Мангалоре , предоставляя медицинскую помощь и другую помощь. BWF приобрел популярность, когда провел Массовую церемонию бракосочетания двенадцати пар бедных и достойных молодых людей в Шади Махал города Мангалор .
В июле 2008 года BWF поздравил У. Т. Хадера за его выдающуюся социальную работу.
В июле 2009 года Bearys Welfare Forum в Абу-Даби организовал массовую свадебную церемонию в Milagres Auditorium . Шестнадцать пар были отпразднован в браке по Кази Аль Хадж Абдулла Musliar Chembarika .
В октябре 2014 года Bearys Welfare Forum Abu Dhabi организовал 5-ю массовую церемонию бракосочетания в Milagres Auditorium в Хампанкатте . Форум организовал свадьбы для 65 пар, экономически отсталых членов мусульманской общины в предыдущие годы.
В марте 2019 года Bearys Welfare Forum тепло попрощался с И Судхиром Кумаром Шетти, который успешно занимал пост президента биржи ОАЭ .
Культурный форум Bearys
Культурный форум Bearys в Объединенных Арабских Эмиратах был создан для просвещения жителей прибрежных районов штата Карнатака. Основная цель BCF - продвигать, просвещать и повышать социальную, культурную и образовательную осведомленность медведей и населения прибрежного штата Карнатака и ОАЭ. BCF регулярно проводит культурные, спортивные мероприятия, поиск талантов, образовательные мероприятия, семинары по профориентации, вечеринки ифтар и т. Д. Каждый год. BCF также предоставляет образовательные стипендии студентам для продолжения учебы в области медицины, инженерии, фармации, бизнеса, сестринского дела, журналистики, стоматологии и т. Д. BCF теперь намерен провести "World Beary Convention & Chammana" в Дубае, ОАЭ.
В апреле 2012 года мероприятие Chammana 2012, организованное культурным форумом Bearys в Дубае в отеле Radisson Blue, Дубай, привлекло к участию более 1200 человек.
В августе 2018 года BCF распределял стипендии среди обездоленных людей. BM Farooq MLC открыл церемонию. Д-р Б.К. Юсуф, президент BCF, председательствовал на этом мероприятии. TR Суреш, комиссар полиции Мангалуру, поделился своими пожеланиями. Хази Аль Хадж Э.К. Ибрагим из Кришнапура Джума Масджид вознес молитвы.
Стипендии получили около 500 отличников из районов Удупи и Дакшина Каннада . 55 женщин получили швейные машины. Студентам были вручены награды, а также поздравили их с праздником.
ДОК Иван Д'Суза и К. Хариш Кумар, бывший MLA Мохиуддин Бава , бывший капитан ДОК Ганеш Карник, регистратор университета Мангалуру доктор М.М. Хан, управляющий директор строителей Вишвас Бава Абдул Рауф Путтиге, президент Beary Academy Хаджи Мохаммед Карамбар, бывший президент BA Присутствовали Мохаммед Ханиф, действующий президент DKSC Хатим Кунхи, бывший член сената П.В. Мохан, лидеры JD (S) М.Б. Садашив, Виттал Мохаммаед Кунхи, президент стипендиального комитета BCF М.Э. Мулор, вице-президенты Абдул Латиф Мулки и Амируддин С.И.
Покровитель BCF BM Мумтаз Али приветствовал собрание. Ибрагим Муслияр прочитал Кираат. Программу вели главные секретари BCF доктор Кауп Мохаммед и Рафик Мастер.
М.Г. Рахим (Capman Media Makers)
М.Г. Рахим был активным участником «Медвежьего движения» в течение последних восьми лет. Он поздравил медвежьих поэтов, писателей и других людей, добившихся выдающихся достижений в обществе. «медведь насихат маджлис», «Сурмато Канну», «Маафи Мушкил», «Пернал нилааву», «Мойланджипу», «Майкалтораджа», сценическая программа «медведь оппане кали», «медведь колкали», «пернал нилааву», специальная программа для Ид на прибрежном телеканале ежегодно и такие фильмы, как "Abba", являются одними из произведений Capman Media Makers.
использованная литература
Другие источники
- Береговые медведи, статья Б.М. Ханифа в Deccan Herald от 12 декабря 1997 г.
- HG Роулинсон, Древняя и средневековая история Индии.
- Старрок, Дж., Руководство округа Мадрас. Южная Канара (2 тома, Мадрас, 1894–1895).
- Влияние мусульманской мысли на восток восстановлено 21 мая 2006 года.
- Мусульмане в дакшина каннада: историческое исследование до 1947 года и обзор последних событий, автор Вахаб Доддаман, публикация A. Green Words. Мангалор, 1993.
- Влияние ислама на индийскую культуру , доктор Тара Чанд .
- Доктор Сушила П. Упадхьяя.
- Beary Welfare Forum отмечает 10-летие.