Христианство в 10 веке - Christianity in the 10th century

К 10 веку христианство распространилось по большей части Европы и Азии. Церковь в Англии была хорошо укореняется, с его научными монастырями, а Римская церковь и восточная православная церковь продолжают свое отделение, в конечном счете , привели к Великой схизме .

Досхоластическое богословие

С разделением и упадком Каролингской империи заметная богословская деятельность сохранилась в некоторых соборных школах, которые начали приобретать известность при ней. Интеллектуальное влияние арабского мира (в том числе работы классических авторов, сохраненные исламскими учеными) проникло на христианский Запад через Испанию, оказав влияние на таких богословов, как Герберт из Орильяка , который впоследствии стал папой Сильвестром II и наставником Отто III . (Отто был четвертым правителем Германской Оттонской Священной Римской империи , которая сменила Каролингскую империю.)

Монашество

Монашеское реформаторское движение

Начиная с 6-го века большинство монастырей на Западе принадлежали к ордену бенедиктинцев . Из - за приверженности к строгому реформированного бенедиктинского Правило , то аббатство Клюни во Франции стала признанным лидером западного монашества от более позднего 10 - го века. Последовательность высококвалифицированных аббатов Клюни были государственными деятелями международного уровня. Сам монастырь Клюни стал самым большим, самым престижным и наиболее обеспеченным монастырским учреждением в Европе. Клуни создал большой федеративный порядок, в котором администраторы вспомогательных домов служили заместителями аббата Клюни и подчинялись ему. Свободный от мирского и епископского вмешательства, подчиняющийся только папству, дух Клуниака оказывал оживляющее влияние на нормандскую церковь. Пик влияния Клуниака пришелся на период со второй половины 10 века до начала 12 века.

Реформа Cluniac монастырей , которая началась в 910 размещены игуменов под непосредственным контролем папы , а не светского контроля феодалов, таким образом устраняя главный источник коррупции. Это привело к великому обновлению монастыря. Монастыри, монастыри и соборы по-прежнему содержали практически все школы и библиотеки и часто функционировали как кредитные учреждения, способствующие экономическому росту.

Вклад монахов в западное общество включал преподавание металлургии, введение новых культур, изобретение нотной грамоты, а также создание и сохранение литературы.

Первый Патриархат Болгарской Церкви

После двух решительных побед над византийцами при Ахелой (недалеко от современного города Поморие ) и Катасыртае (недалеко от Константинополя ) Болгария провозгласила автономное болгарское архиепископство автокефальным и возвела его в сан Патриархата на церковном и национальном совете, состоявшемся в 919. После того, как Болгария и Византийская империя подписали мирный договор в 927 году, завершивший 20-летнюю войну между ними, Константинопольский Патриархат признал автокефальный статус Болгарской Православной Церкви и признал ее патриархальное достоинство.

Болгарский Патриархат был первой автокефальной Славянской Православной Церковью, опередившей автокефалию Сербской Православной Церкви (1219 г.) на 300 лет и Русской Православной Церкви (1596 г.) примерно на 600 лет. Это был шестой патриархат после пентархических патриархатов Рима , Константинополя, Александрии , Антиохии и Иерусалима . Резиденцией Патриархата была новая столица Болгарии Преслав .

5 апреля 972 года византийский император Иоанн I Цимисх захватил и сжег Преслав , а также взял в плен болгарского царя Бориса II . Патриарху Дамяну удалось бежать, сначала в Средец ( София ) на западе Болгарии. В последующие годы резиденция болгарских патриархов оставалась тесно связанной с развитием войны между следующей болгарской королевской династией Комитопули и Византийской империей . Патриарх немецкий проживал последовательно в средневековых болгарских городах Maglen ( Меглено ) и Водны ( Эдесс ) (как в современной северо-западной Греции ), и Prespa (в современной южной Северной Македонии ). Около 990 года следующий патриарх Филипп переехал в Охрид (на юго-западе современной Македонии ), который стал постоянным местом пребывания Патриархата.

Распространение христианства

Польша

«Крещение Польши» ( польский : Chrzest Polski ) в 966 году относится к крещению Мешко I , первого правителя объединенного польского государства. За его крещением последовало строительство церквей и установление церковной иерархии. Мешко видел в крещении способ укрепить свою власть при активной поддержке, которую он мог ожидать от епископов, а также как объединяющую силу для польского народа. Действия Мешко оказались весьма успешными; к 13 веку католицизм стал доминирующей религией в Польше.

Венгрия

В средние века Венгерское королевство (которое было больше современной Венгрии ) было христианизировано между 970 и 1038 годами. Первоначально византийское христианство имело значительное влияние на венгров, но были предприняты решительные шаги к принятию новой веры. по Геза , глава венгерской племенной федерации ( с.  972-997) , которые поддерживали западные миссионеры . Принятие христианства было закреплено законодательством во времена правления сына Гезы, Стефана I (997–1038).

Стефан провозгласил католицизм государственной религией, а его преемники традиционно были известны как апостольские короли . Католическая церковь в Венгрии оставалась сильной на протяжении веков, и архиепископ Эстергом получил чрезвычайные временные привилегии , как князь-примас ( Hercegprimas ) Венгрии.

Киевская Русь

Успех обращения болгар облегчил обращение других восточнославянских народов , в первую очередь русов , предшественников белорусов , русских и украинцев .

После того, как Первая Болгарская империя была обращена в христианство, она начала массовую миссионерскую экспансию на север и восток. В результате он смог обратить и помочь обратить многие восточнославянские народы и познакомить их с болгарскими книгами и церковной литературой на болгарском языке, в первую очередь с русинами ( русинами ), предшественниками белорусов, русских и украинцев / русинов . К началу XI века большая часть языческого славянского мира, включая Украину, Россию, Болгарию и Сербию, была обращена в христианство.

Между VIII и XIII веками территория была заселена Киевской Русью . Попытка их христианизации была предпринята уже в IX веке, с христианизацией Русского каганата . Усилия окончательно увенчались успехом в X веке, когда около 980 года в Херсонесе крестили Владимира Великого . Он также был женат на византийской принцессе Анне Порфирогенете, сестре византийского императора Василия II . В 988 году христианская церковь на Руси территориально подпала под юрисдикцию Константинопольского Патриархата после того, как была официально принята в качестве государственной религии. Христианизация Киевской Руси прочно соединила ее с Византийской империей. Греческая ученость и книжная культура были приняты в Киеве и других центрах страны. Церкви начали строить по византийскому образцу.

График

Смотрите также

Примечания и ссылки

дальнейшее чтение

• Лоуренс, CH Средневековое монашество . 3-е изд. Харлоу: Pearson Education, 2001. ISBN   0-582-40427-4
• Флетчер, Ричард, Преобразование Европы. От язычества к христианству 371–1386 гг. Нашей эры. Лондон 1997.
• Padberg, Lutz v., (1998): Die Christianisierung Europas im Mittelalter , Штутгарт, Reclam (немецкий)

Внешние ссылки

• Семь Вселенских соборов Шаффа

История христианства : Средние века
Предшественники: христианство в 9 веке 10 век Далее: христианство в XI веке.
до н.э	C1	C2	C3	C4	C5	C6	C7	C8	C9	C10
C11	C12	C13	C14	C15	C16	C17	C18	C19	C20	C21