Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Strangite) - Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (Strangite)

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Strangite)
Дагерротип Джеймса Стрэнга 1856 года, сделанный на Бивер-Айленде, озеро Мичиган.
Классификация	Движение Святых последних дней
Ориентация	Святые последних дней
Богословие	Мормонизм ; Псилантроп ; Унитарный
Polity	Церковная конференция
Модератор	Нет, после смерти Стрэнга
Область	по всему миру
Основатель	Джозеф Смит-младший , 1830 г .; Джеймс Дж. Стрэнг , 1844 г.
Источник	6 апреля 1830 г. (дано официально); 27 июня 1844 г. (заявлено ангельское посвящение Стрэнга) Вори, штат Висконсин
Отделен от	Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Разлуки	Церковь Иисуса Христа (друиты) , Церковь Мессии , Святая Церковь Иисуса Христа , другие
Конгрегации	6

Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дня -Обычно отличившихся с вводного (Strangite) -это одна из нескольких организаций, которые утверждают, что законным продолжением церкви , основанной Джозефом Смитом 6 апреля 1830. Это отдельная организация из значительно более крупной и известной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в штате Юта (Церковь СПД). Обе церкви заявляют, что являются первоначальной организацией, основанной Смитом. Штаб-квартира церкви Strangite находится в Вори, штат Висконсин , недалеко от Берлингтона , и принимает претензии Джеймса Стрэнга как преемника Смита. В 1998 году она насчитывала около 300 членов. В настоящее время в Соединенных Штатах насчитывается около 130 активных членов.

После того, как Смит был убит в 1844 году без явного преемника, несколько претендентов стремились взять на себя руководство церковью, которую основал Смит. Среди них был Стрэнг, который соревновался с другими выдающимися членами, особенно с Бригамом Янгом и Сидни Ригдоном .

На пике популярности Strangite Church насчитывала около 12000 членов, что делало их достойными соперниками более крупной фракции, возглавляемой Янгом. Стрэнг был убит в 1856 году, после чего большинство его последователей присоединились к Джозефу Смиту III и его Реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, которая теперь называется Сообществом Христа .

История

Перед Strang

Странгиты разделяют ту же историю с другими деноминациями Святых последних дней вплоть до убийства Джозефа Смита . Во время возникшего в результате кризиса преемственности несколько первых мормонских лидеров заявили о своих претензиях на преемники Смита, включая Сиднея Ригдона , Бригама Янга и Джеймса Стрэнга . Заявление Ригдона основывалось на его статусе старшего выжившего члена Первого Президентства Смита, кворума высшего руководства церкви . Отвергнутый основной церковью в Наву, штат Иллинойс , Ригдон и его последователи переехали в Питтсбург, штат Пенсильвания , где его организация пошла на убыль. Потомок ригдонитской церкви живет сегодня как Церковь Иисуса Христа (бикертонитская) , которая не признана странгитами законной.

Brigham Young первоначально утверждал , что Смит не мог иметь никакого непосредственного преемника, а скорее о том , что Кворум Двенадцати Апостолов (из которых он был президентом ) должен быть поддержан в качестве председательствующего органа церкви. Янг и его последователи мигрировали на запад, в долину Соленого озера , которая стала территорией Юты , продолжая использовать Церковь Иисуса Христа Святых последних дней в качестве своего имени до момента включения в 1851 г., когда написание было стандартизировано как «Церковь Иисуса Христа Святые последних дней ». Эта организация сегодня стала крупнейшим в мире собранием Святых последних дней. И церковь СПД штата Юта, и церковь Strangite позиционируют себя как единственное юридическое продолжение организации Смита; не считает другое законным и не признает действительность какой-либо из множества других сект Святых последних дней.

Джеймс Стрэнг и тарелки Вори

Хотя на момент смерти Смита он был относительно недавно обращенным, Джеймс Стрэнг бросил серьезный - и поначалу весьма успешный - вызов утверждениям Янга и Ригдона. Стрэнг был мормонским старейшиной, которому было поручено основать кол или «убежище» в Висконсине на случай, если мормоны будут вынуждены покинуть свою штаб-квартиру в Наву . У него был документ, который стал известен как « письмо о назначении », которое, как утверждается, было написано Смитом перед его смертью. Формулировка письма была двусмысленной; некоторые настаивают на том, что он только назначил Стрэнга президентом нового церковного кола Вори, в то время как Стрэнг и его последователи истолковали это как призыв следовать за Смитом как Президентом церкви . Стрэнг также утверждал, что в момент смерти Смита его посетили ангелы, которые посвятили его в преемника Смита, хотя он не заявил о других свидетелях этого события.

Утверждение Стрэнга привлекло многих Святых последних дней, которых привлекла доктрина мормонизма о продолжении откровения через живого Пророка . В условиях затяжных мормонов муки после смерти Смита, Странг настаивал , что до сих пор был , в самом деле, мормоны провидца , который общался с Богом и беседовал с ангелами. Заявление Стрэнга было подкреплено его открытием пластин Вори , якобы содержащих последнее свидетельство древнего индейца , некоего «раджа маньчжурского из Ворито». Эти пластины были найдены на Холме Обещания , который станет местом храма в новом Странгитском городе Вори. Это событие напоминало переводы Смита золотых листов ( Книги Мормона ) и Книги Авраама и, возможно, побудило некоторых Святых последних дней принять Стрэнга, а не кого-либо из его конкурентов, которые не представили никаких подобных «пластинок».

Ранние успехи и поражения

Многие выдающиеся Святые последних дней поверили «письму о назначении» Стрэнга и приняли его как второго « Пророка, Провидца, Носителя откровений и Переводчика » мормонизма - по крайней мере, в краткосрочной перспективе. В их число входили председательствующий патриарх церкви и апостол Уильям Смит (единственный выживший брат Смита); Свидетель из Книги Мормона Мартин Харрис (который покинул Церковь СПД в Юте, а позже снова присоединился к ней); Президент кола Наву Уильям Маркс ; второй епископ Церкви и попечитель церкви Джордж Миллер ; апостол Джон Э. Пейдж ; бывший апостол Уильям Э. Маклеллин ; Мать Смита Люси Мак Смит ; и другие члены семьи Смит.

Еще одним приверженцем был Джон К. Беннетт , бывший мэр Наву и бывший член Первого Президентства . Беннетт был в ближайшем окружении Смита, но порвал с пророком-основателем и написал антимормонское разоблачение. Беннетт основал скрытное братское общество Стрэнджитов, известное как «Орден Иллюминатов», но его присутствие разрушило церковь Стрэнга и в конечном итоге привело к его отлучению . «Порядок» Беннета отошел на второй план и больше не существует среди Strangites.

Все эти люди - за исключением Миллера, который оставался верным Стрэнджу до самой смерти - покинули церковь Стрэнджита к 1850 году. Многие из этих побуждений были вызваны, казалось бы, резким «поворотом» Стрэнга в бурную тему полигамии . Яростно выступает против практики на первом, Странг обратного курса в 1849 году , чтобы стать одним из многоженства «ы сильных защитников. Поскольку многие из его первых учеников смотрели на него как на моногамный противовес полигамной версии мормонизма Янга, решение Стрэнга о многоженстве дорого обошлось ему и его церкви.

Стрэнг нашел наибольшую поддержку среди разрозненных отдаленных ветвей мормонизма, по которым он часто гастролировал. Его последователей могло быть до 12 000 человек, тогда как в группе Янга было чуть более 50 000 человек. После того, как Стрэнг выиграл дебаты на конференции в Норвегии, штат Иллинойс , он обратил весь филиал. Находясь в Вори, Strangites издали периодическое издание, известное как Voree Herald . Церковь Стрэнга также направила миссию в Англию, один из основных источников обращенных в мормонизм. Эту миссию возглавил Мартин Харрис , финансист Книги Мормона и один из трех ее свидетелей . Однако Харрис оказался плохим оратором, и английские миссии встали на сторону Церкви СПД во главе с Янгом.

Основание королевства на Бивер-Айленде

Поскольку высокая цена земли в районе Вори мешала Святым последних дней «собираться» там, Стрэнг перенес штаб-квартиру своей церкви на Бивер-Айленд на озере Мичиган . Здесь его ученики основали город, известный как Сент-Джеймс (ныне городок Сент-Джеймс ), а в 1850 году открыто установили церковную монархию со Странгом как духовным «королем» его церкви. Дата его коронации , 8 июля, по-прежнему считается одним из двух самых важных дней в церковном календаре Strangite (другой - 6 апреля, годовщина основания церкви Смита).

Вопреки распространенному мнению, Стрэнг никогда не утверждал, что он король Бивер-Айленда или любого другого географического объекта. Скорее, он утверждал, что был царем своей церкви, которую он видел как единственное, истинное « Царство Божье », предсказанное в Священных Писаниях и предназначенное для распространения по всей земле. Состав этого королевства содержался в Книге Закона Господа , которую Стрэнг утверждал, что перевел ее с Тарелок Лавана, упомянутых в Книге Мормона. Первоначально опубликованная в 1851 году, эта новая книга Священного Писания Стрэнджита будет переиздана в значительно расширенном издании в 1856 году, сразу после убийства Стрэнджа. Книга до сих пор почитается странгитами, оставаясь важной частью их канона Священного Писания.

Помимо печати религиозных материалов, типография Strangite на Бивер-Айленде стала источником нового периодического издания « Северный островитянин» , которое стало первой настоящей газетой во всем северном Мичигане. Поскольку Сент-Джеймс стал перевалочным пунктом для судоходства в районе Великих озер , Strangites начали конкурировать с более известными торговыми портами на озерах, такими как остров Макино . Напряженность между мормонами на Бивер-Айленде и их соседями-немормонами росла, что часто перерастало в насилие. Обвинения в бандитизме и воровстве были выдвинуты обеими сторонами друг против друга, что усугублялось постоянно растущими разногласиями между некоторыми из учеников Стрэнга, которых раздражало то, что они считали его все более тираническим правлением.

В 1854 году Стрэнг опубликовал « Древний и современный Мичилимакинак», в том числе отчет о разногласиях между Макинаком и мормонами . Дейл Морган , историк движения Святых последних дней, пишет: «Стрэнг изучает географию и историю Макинака и его окрестностей, особенно островов озера Мичиган, и, дав отчет о поселении мормонов на острове Биг-Бивер, обращается к Брошюра, хотя и имеет дело со спорными вопросами и окрашена возмущением Стрэнга по поводу бесчинств, которые ему и его людям пришлось пережить, брошюра является ответственным источником информации о событиях, о которых она рассказывает, и также интересен тем, что в «Стрэнге» он обнаруживает значительную степень обучения ».

Напряжение, наконец, достигло апогея 20 июня 1856 года, когда два недовольных Стрэнджита выстрелили Стрэнджу в спину, что привело к его смерти через три недели. Поскольку Стрэнг отказался назначить преемника и настаивал на том, чтобы следующий пророк Стрэнджита был избран и рукоположен ангелами, как он и Смит, церковь Стрэнга осталась без лидера и уязвимой. За день до его смерти дружинники с острова Макино и других общин озера Мичиган собрались на острове Бивер. Strangites были схвачены, брошены на поспешно захваченные пароходы и удалены с острова. Большинство из них было просто сброшено в доки в Чикаго и Грин-Бей , лишившись всякого имущества.

После Стрэнга

Смерть Стрэнга и потеря его поселения на Бивер-Айленде стали двумя катастрофами для его церкви. Уныло и духовно дрейфующее после того, как организация Strangite не смогла предоставить преемника Strangites, большинство Strangites в конце концов решили присоединиться к тому, что тогда было известно как «Новая организация» Святых последних дней. Эта группа решила не следовать за Янгом и в конечном итоге примет руководство Джозефом Смитом III , старшим сыном Смита. Эта «Новая организация» позже была включена как Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней , став второй по величине организацией в движении Святых последних дней.

Однако некоторые общины странгитов остались верны памяти своего пророка. Уингфилд В. Уотсон , первосвященник, который знал Стрэнга и служил под его началом, поддерживал жизнь Странгитской церкви в 20 веке. Сегодняшние ученики Стрэнга делятся на две основные фракции; один возглавляется Председательствующим Первосвященником, который не претендует на власть или должность, принадлежащую Смиту или Стрэнгу. Другой утверждает, что это первое собрание ошибочно, и что, включив в 1961 году и якобы организовав новый орден духовенства, чтобы управлять ими, и новый рукотворный свод законов для управления ими, он потерял свою идентичность как верное продолжение. организации Стрэнга. Эта вторая группа утверждает, что это единственный истинный остаток церкви Стрэнга.

Первая группа больше не делает акцент на миссионерской работе, поскольку они склонны полагать, что после трех убитых пророков (Смита, Хайрама Смита и Стрэнга) Бог закрыл свое устроение для «язычников» Запада. Следовательно, собрание этой группы остается небольшим. Текущее количество членов варьируется от 50 до 300 человек, в зависимости от источника, с которым консультировались.

Среди вторых есть две группы. У одной группы есть веб-сайт в Индепенденсе, штат Миссури , а у второй - в Шривпорте, штат Луизиана . Оба ведут миссионерскую работу в Интернете.

Священные Писания

Странгиты «верят, что Библия является словом Божьим, поскольку она переведена правильно; [и] также верят, что Книга Мормона является словом Божьим», как и большинство других деноминаций Святых последних дней. Они считают издания Учения и Заветов, опубликованные до смерти Смита (которые содержали Лекции о вере ), Священным Писанием.

Странджиты считают, что перевод Библии Джозефа Смита является вдохновенным, но не верят, что современные публикации текста точны, поэтому они «осторожно используют публикацию его самых ранних исправлений, опубликованных как« Вдохновленная версия »или« Перевод Джозефа Смита ». сыновья Джозефа Смита в Плано, штат Иллинойс, 1867 г. " Странгиты не имеют официальной позиции в отношении Книги Авраама .

Книга Закона Господа Стрэнга принята в качестве Священного Писания в ее расширенной форме 1856 года; Считается, что это та же «Книга Закона Господа», которая упоминается в Библии, и Стрэнг утверждал, что перевел ее с Тарелок Лавана, упомянутых в Книге Мормона.

Стрэнджиты также считают священным писанием несколько пророчеств, видений, откровений и переводов, напечатанных Стрэнгом и опубликованных в Откровениях Джеймса Дж. Стрэнга . Этот текст содержит его предполагаемое «письмо о назначении» от Смита и его перевод пластинок Вори. Книга Праведного последовательно используется как Смит и Стрэнг, но как и с другими Святыми последних дней номиналов, нет официальной позиции по ее подлинности и не считаются каноническими.

Доктрины

Монархия и священство

Одно из отличительных различий между Странгитами и другими Святыми последних дней касается особых подразделений, которые Стрэнг делает в рамках священства Мелхиседекова, которое в его Книге Закона именуется «Священством бесконечной жизни», и священства Ааронова , именуемого «Священством». жизни."

В священстве Мелхиседеково Стрэнг перечисляет два «чина»: «Апостолов» и «Священников».

Апостолы делятся на четыре «степени»:

• На протяжении всей книги Пророк / Президент Странгитской церкви открыто упоминается как «Король», а не как «Президент».
• Советники президента называются «вице-королями». Наместников также называют «королями», хотя это не означает, что президент / король обладает уникальным королевским достоинством.
• Двенадцать апостолов Стрэнга названы «принцами в его королевстве навеки». Лидер Апостолов Стрэнга назван «Принцем и Великим Магистром семидесятых ».
• Устанавливается кворум «евангелистов» (не путать с должностью Патриарха ), чтобы быть Апостолами единой «нации, племени, языка или народа» - в отличие от Двенадцати, посланных ко всем народам. Семь евангелистов составляют кворум, и Стрэнг отметил, что такое собрание никогда не было организовано «в этом устроении» (и Стрэнг не организовывал его). Это уникальный офис священства в движении Святых последних дней.

Священники подразделяются на две «степени»:

• Первосвященники должны включать «всех низших королей, патриархов или глав племен, а также дворян или глав кланов». Более того, Стрэнг продолжил: «Те, кто держат его, называются Сынами Божьими». Из этой группы, как сказано в Книге Закона, царь должен выбирать «советников, судей и правителей». Кроме того, Книга Закона ограничивает освящение Евхаристии первосвященниками и Апостолами, в отличие от других сект Святых последних дней, которые следуют Учению и Заветам, разрешая старейшинам и священникам также делать это.
• «Степень» старейшины включает в себя как должности Семидесяти, так и старейшины, как это обычно принято в церкви Смита.

В священстве Ааронова Стрэнг перечисляет три «чина»:

• Священники подразделяются на два «курса»: Жертвоприношения и Певцы. Курс певцов открыт для женщин. В каждом храме должен быть главный священник, которому помогают первый и второй первосвященники. Странгиты «Жертвоприношения» должны убивать жертв в соответствии с соответствующими положениями Книги Закона. Женщинам-священникам запрещается приносить жертвы. Сохраняются также функции проповеди и крещения в Учении и Заветах.
• Учителя делятся на пять «степеней»: рабони, раввин, доктор, правитель и учитель. Этот офис, как и у Priest, открыт для женщин. Учителя должны обучать не только духовным, но и светским вопросам. Они должны работать в школах по всему королевству.
• Дьяконы подразделяются на три «степени»: маршалы, управляющие и министры. Они должны служить «распорядителями и смотрителями королевских тюрем и распорядителями королевских дворов».

Кроме того, учреждены «Королевский совет» и «Королевский двор», хотя сегодня в Странгитской церкви ни один из них не функционирует. Хотя прямой связи между Королевским двором и « Высшим советом », установленным в Учении и Заветах, нет, существуют определенные параллели, например, требование, чтобы все члены носили Первосвященство, и ограничение их числа до двенадцати.

Хотя Стрэнг на короткое время сохранил за собой услуги апостола Уильяма Смита как «главного патриарха» своей церкви, он нигде в своей книге не упоминает об этой должности.

Сегодня в организации Strangite не существует Апостолов (любой степени), поскольку все они должны быть назначены пророком Strangite, в то время как сам пророк должен быть назначен Богом через прямое служение ангелов. «Инкорпорированная» группа странгитов имеет первосвященников, а «неинкорпорированная» группа - нет, настаивая на том, что первое тело в настоящее время не обладает полномочиями рукополагать кого-либо. Обе фракции пользуются служением старейшин и служением Священства Ааронова.

Декалог

Еще одна уникальная особенность доктрины Странджита - это ее единственная версия Десяти Заповедей . Странгитский Декалог отличается от любой другой еврейской , католической , исламской или протестантской версии тем, что включает в себя заповедь: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».

Хотя это предостережение отсутствует в списке заповедей, оно встречается в еврейской Библии в Левите 19:18 и пять раз в Новом Завете. В своей «Заметке о Декалоге» Стренг утверждал, что никакая другая версия Декалога не содержит более девяти заповедей, и предположил, что его четвертая заповедь была утеряна, возможно, еще во времена Иосифа (около 37–100 гг. Н. Э.). Версия Декалога Стрэнга (вместе с остальной частью его учения) отвергается всеми мормонскими фракциями, не принадлежащими к Странгитам, включая основную Церковь СПД. Полный текст четвертой заповеди Странгитов гласит:
Возлюби ближнего твоего, как самого себя; не унижай его, не говори злого о нем и не проклинай его; не поступай с ним несправедливо; и ты будешь защищать его право против его врага: ты не должен строго наказывать его и не уклоняться, чтобы освободить его; ты должен избавить его от сети и ямы, и вернуть его вола, когда он сбился с пути; ты утешишь его когда он скорбит, и лелеют его, когда он болеет: не уменьшай цены того, что ты купил у него, по его нужде; и не требуй от него, потому что он опирается на тебя: ибо при этом восстанут тысячи и назовут тебя благословенным, и укрепит тебя Господь Бог твой во всех делах рук твоих.

Рукоположение женщин

Как отмечалось выше, организация Strangite открывает для женщин два чина священства: Священника и Учителя. В то время как женщинам разрешен только курс «Певца» в офисе Жреца (в отличие от «Жертвоприношения»), доступны все пять «степеней» в офисе Учителя. Женщины могут быть «лидерами» певцов. Стрэнг посвятил женщин в эти служения еще в 1851 году и разрешил им читать лекции в его Школе Пророков к 1856 году. Другая деноминация, Сообщество Христа , начала посвящать женщин в священство в 1984 году, в то время как большинство других церквей Святых последних дней это делают. не посвящайте женщин в священство.

Жертвоприношение животных

Жертвоприношения животных были учреждены в церкви Стрэнджита под руководством Стрэнга, в первую очередь как часть ритуалов празднования Стрэнджита. Хотя глава «Жертвоприношения» в Книге Закона Господа Стрэнга говорит о них как о принесенных за грехи, запрет на такие жертвы, содержащийся в 3 Нефий 9: 19–20, означал, что Стрэнг вместо этого сосредоточился на жертвоприношении как элементе религиозных праздников, особенно в ознаменование его коронации в качестве короля (8 июля 1850 г.). Глава каждого дома, от царя до его низшего подданного, должен был приносить в жертву «телицу, или ягненка, или голубя. Каждый человек - животное чистое или птицу чистую, согласно его дому».

Убийство жертвоприношений было прерогативой Strangite Priests, но женщинам-священникам было специально запрещено участвовать в этом аспекте священнического служения. Предложения «первых плодов» также требовались от всех сельскохозяйственных урожаев Strangite.

Странгиты больше не практикуют жертвоприношения животных, хотя вера в их правильность по-прежнему требуется.

Единобожие и призвание Иисуса Христа

Strangites отвергают как традиционное христианское учение о непорочном зачатии в Иисуса Христа и учение мормонов множества богов. Они настаивают на том, что существует только один вечный Бог, Отец , и что предполагаемое продвижение к божественности (доктрина, которой предположительно учил Смит; странгиты отвергают это утверждение) невозможно. Они говорят, что Бог всегда был Богом, и он - одна Личность (а не три, как в традиционной христианской Троице ).

Странгиты верят, что Иисус Христос был прирожденным сыном Марии и Иосифа , который был избран прежде всех времен, чтобы стать Спасителем человечества, но который должен был родиться обычным смертным от двух человеческих родителей (а не быть зачатым. Отцом или Святым Духом ), чтобы по-настоящему исполнить свою мессианскую роль. Стрэнг утверждал, что земной Христос, по сути, был « усыновлен » как сын Бога при рождении и полностью явился таковым во время преображения . Доказав себя перед Богом, живя совершенно безгрешной жизнью, он, таким образом, получил возможность принести приемлемую жертву за грехи людей до своего воскресения и вознесения .

Бесплатное агентство

Подробно размышляя о природе греха и зла , Стрэнг писал, что из всего, что Бог мог дать человеку, он никогда не мог дать ему опыта . Таким образом, чтобы « свобода свободы воли » была реальной, сказал Стрэнг, человечеству должна быть предоставлена ​​возможность потерпеть неудачу и учиться на собственных ошибках. Конечная цель каждого человека, согласно Strangites, состоит в том, чтобы добровольно подчиняться раскрытому характеру Бога во всех отношениях, предпочитая добро злу не из-за страха наказания или желания награды, а скорее «из-за врожденная красота незапятнанной добродетели, чистой чистейшей святости ».

Саббатарианство

Странгитская церковь соблюдает субботу седьмого дня, то есть субботу, как предписывает Книга Закона, вместо воскресенья.

Крещение за мертвых

Странгиты верят в крещение за умерших ; Церковь Strangite практиковала это в ограниченной степени в Вори и на Бивер-Айленде. Однако вместо того, чтобы просто крестить кого-либо, чье имя можно найти, Стрэнгу потребовалось откровение для тех, кто хотел совершить крещение для кого-то за пределами близкого родственника «в четвертой степени кровного родства». Это могло происходить через сны, ангельские явления или другие средства, перечисленные в откровении Стрэнга по этому поводу. Хотя до сих пор верят, крещения за умерших в настоящее время не совершаются в Странгитской церкви из-за отсутствия храма и пророческого руководства.

Брак на вечность

В Странгитской церкви учат браку на вечность, хотя его не обязательно проводить в храме, как в церкви СПД. Странгитские священники, старейшины, первосвященники или апостолы (всех четырех степеней) могут проводить эту церемонию. Брак на вечность все еще заключается среди Странджитов и сегодня.

Однополые браки (и гомосексуализм в целом) запрещены в организации Strangite.

Сохранение ресурсов

Сохранение лесов и ресурсов предписано Странгитской церковью. В королевстве Бобрового острова Стрэнга и других местах, где Странджиты были многочисленны, на каждой ферме, деревне и городе должны были содержаться рощи деревьев. Требовалось, чтобы на фермах и в городах без деревьев их посадили и разбили парки, чтобы «старики и молодые могли приходить туда отдыхать и играть». Хотя королевство Стрэнга исчезло, его последователи все еще стараются соблюдать основные природоохранные меры.

Многоженство

Многоженство разрешено, но прямо не предписано в Книге Закона. Применимый текст гласит: «Не бери себе множества жен, несоразмерных твоему наследству и твоему имуществу; и не бери жен, чтобы досадить тем, что у тебя есть; и не отбрасывай одну, чтобы взять другую». Любая жена, уже вышедшая замуж за будущего многоженца, имела право выражать свое мнение и даже возражать, но не налагала вето на брак. Этот отрывок, кажется, предлагает любой обиженной жене обратиться к «Судьям», но неясно, как это должно было быть выполнено.

Защита Стрэнга полигамии была сосредоточена скорее на женщинах. Он утверждал, что это вовсе не порабощение или унижение женщин, а освобождение и «возвышение» их, позволяя им выбирать наилучшего из возможных партнеров на основе любых факторов, которые они считали важными, даже если этот партнер уже был женат на ком-то другом. Вместо того, чтобы быть принужденным выйти замуж за «продажных и униженных родителей» из-за нехватки более подходящих мужчин, женщина могла выйти замуж за того, кого она считала наиболее подходящим для себя, лучшим кандидатом на роль отца ее детей и мужчиной, который мог дать ей лучшая возможная жизнь, сколько бы у него ни было других жен.

Практика многоженства никогда официально не запрещалась в церкви Strangite, в отличие от церкви LDS. Только двадцать два мужчины вступили в многоженство, и большинство из них взяли только одну дополнительную жену. Стрэнг взял еще четырех жен, больше всех членов его церкви.

Полигамия, по-видимому, практиковалась некоторыми Стрэнджитами до 1880 года или около того, включая Уингфилда У. Уотсона , Первосвященника Стрэнджита, который знал Стрэнджа и служил под его началом. Однако из-за запрета на эту практику на федеральном уровне и уровне штата и божественного предписания подчиняться «закону страны» многоженство было отказано в современной организации Strangite, хотя вера в его правильность по-прежнему требуется и подтверждается.

Странджиты отвергают раздел 132 Доктрины и Заветов Церкви СПД, считая его подделкой 1852 года, которая так и не была получена или одобрена Смитом.

Храмы

Стрэнг попытался построить храм в Вори, но ему не удалось завершить его из-за бедности и отсутствия сотрудничества со стороны его последователей. Среди его последователей, по-видимому, не существовало никаких ритуалов « облечения », сопоставимых с ритуалами в Церкви СПД, и странгиты верят, что только пророк Бога имеет возможность получить откровение для руководства строительством Храма. Поскольку в настоящее время у церкви нет пророка, в настоящее время нет планов по созданию Храма.

афро-американцы

Странгиты приветствовали афроамериканцев в своей церкви в то время, когда некоторые другие фракции (например, Церковь СПД до 1978 года) отказывали им в священстве или некоторых других преимуществах членства. Стрэнг при жизни посвятил в сан старейшего как минимум двух афроамериканцев.

Смотрите также

• Джордж Дж. Адамс
• Современное состояние полигамии в движении Святых последних дней

Сноски

использованная литература

внешние ссылки

Сайты

Для разных ветвей церкви Strangite существуют три разных веб-сайта:

• Официальный сайт Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Strangite)
• Mormon Beliefs , некорпоративные Strangites, базирующиеся в Шривпорте, Луизиана
• Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Strangite)

Публикации

Этим публикациям верят все странгиты, независимо от фракции:

• The Voree Plates Подробное описание «Voree Plates» и истории, стоящей за ними, с точки зрения Strangite.
• Книга Закона Господня, издание 1851 г., первое издание, без комментария Стрэнга.
• Книга Закона Господня, издание 1856 г. Второе издание этого произведения; содержит комментарии и заметки Стрэнга, которые Strangites также считают священным писанием.
• «Откровения Джеймса Дж. Стрэнга» содержат текст «Письма о назначении», а также перевод «Табличок Вори» и других откровений, данных Стренгом. Включает факсимиле «тарелок».

Другой

• "Странное время" backstoryradio.org