Лекции о вере - Lectures on Faith

Часть серии о
Учение и Заветы
D&C 1835.jpg
Происхождение и источники
Люди, поставившие разделы
Включены темы и люди
Деноминации Святых последних дней, для которых это Священное Писание

« Лекция по вере » представляет собой набор из семи лекций о доктрине и теологии в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней святых , впервые опубликованный в качестве доктрины части 1835 издания канонического Учения и Заветов (D & C), а затем удалили от этой работы обеих основных ветвей веры. Первоначально лекции были прочитаны Джозефом Смитом группе старейшин в рамках курса, известного как « Школа Пророков », в начале зимы 1834–1835 годов в Киртланде, штат Огайо .

Авторство

Хотя авторство лекций не установлено, исследования показывают, что настоящая формулировка была в значительной степени принадлежит Сидни Ригдону при существенном участии и одобрении Смита и, возможно, других. Смит был вовлечен как в их авторство в ноябре 1834 года, так и в их более позднюю подготовку к публикации в январе 1835 года.

Первоначальное название каждой лекции было «О Вере». Он не был до 1876 года , в издании D & C под редакцией историка церкви , Орсон Пратт , в Кворум Двенадцати Апостолов в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (LDS Церкви), что название было дано как " Лекции о вере ».

Возможно, самая известная цитата - из Лекции 6: 7 : «Религия, которая не требует жертвы всем, никогда не имеет силы, достаточной для того, чтобы произвести веру, необходимую для жизни и спасения».

Ключевые лекции

Лекция 1

Вера дает начало всем человеческим усилиям как в мирских, так и в духовных вопросах и является источником силы как в человеке, так и в Боге .

Лекция 2

Познание Бога в человеческой семье началось с взаимодействия Бога с Адамом до грехопадения , это знание было сохранено после грехопадения и какое знание было передано через человеческое свидетельство потомкам Адама. Хотя со времен Адама людям приходилось полагаться на человеческое свидетельство, чтобы узнать о Боге, Бог может решить открыть Себя напрямую (как он это сделал Адаму) тем, кто живет жизнью набожной молитвы и служения Богу.

Лекция 3

Помимо веры в Бога, правильное знание характера и качеств Бога, раскрытых в Священных Писаниях , необходимо для проявления веры, ведущей к жизни и спасению. Эффективная вера требует следующего понимания характеристик Бога:

Лекция 4

Из Священных Писаний можно узнать, что Бог обладает следующими качествами: знание , вера (которая является Его силой), справедливость , осуждение , милосердие и истина. Дается объяснение того, почему каждый атрибут необходим для того, чтобы человечество могло проявлять продуктивную веру.

Лекция 5.

Божество , или коллективные лица Отца, Сын и Святой Дух, изложено на:

  1. Божество состоит из Отца, Сына и Святого Духа ( Лекция 5: 1 ).
  2. Есть два «персонажа», Отец и Сын, которые составляют «верховную власть над всем» ( Лекция 5: 2 , раздел вопросов и ответов)
  3. Отец - это «персонаж духа, славы и силы» ( Лекция 5: 2 )
  4. Сын - это «персонаж скинии » ( Лекция 5: 2 ), который «обладает одним разумом с Отцом, который Разум есть Святой Дух» ( Лекция 5: 2 )
  5. Отец, Сын и Святой Дух составляют «верховную власть над всем» ( Лекция 5: 2 ).
  6. «Эти трое составляют Божество и составляют одно: Отец и Сын, обладающие одним и тем же разумом, одной и той же мудростью , славой, силой и полнотой»; ( Лекция 5: 2 )
  7. Сын «исполнен полноты Разума Отца, или, другими словами, Духа Отца». ( Лекция 5: 2 )

Лекция 6

Знание того, что жизнь человека соответствует воле Бога, необходимо для обретения вечной жизни . Любая религия, которая не требует жертвы всем, не в силах произвести веру, необходимую для жизни и спасения. Те, кто не пожертвовали всем, не смогут знать, что их жизнь угодна Богу, и поэтому не смогут иметь веру, чтобы преодолеть невзгоды, стоящие на пути становления сонаследниками Христу в Царстве Бога.

Лекция 7.

Возрастая в вере, человек приближается к Богу, а в совершенстве веры становится подобным Богу . Верой обретается знание о Боге, через которое можно получить все, что касается жизни и благочестия.

Статус как часть канона Святых последних дней

Первая страница Лекций о вере в Учении и Заветах 1835 г.

Лекции были опубликованы в 1835 году как «Доктрина» тома, озаглавленного « Учение и Заветы Церкви Святых последних дней: тщательно отобранные из Откровений Бога» . Лекции для этого тома были отобраны комитетом, назначенным 24 сентября 1834 г. общим собранием церкви, чтобы собрать доктрины и откровения церкви в один том. Этот комитет председательствующих старейшин , состоящий из Джозефа Смита, Оливера Каудери , Сиднея Ригдона и Фредерика Г. Уильямса , заявил, что лекции были включены «в силу того, что они охватывают важное учение о спасении», и что лекции вместе с лекциями Следующие разделы, регулирующие церковные нормы, представляют «нашу веру и, когда мы говорим это, смиренно доверяем, веру и принципы этого общества как тела». Соответственно, церковный орган единогласно принял сборник комитета 17 августа 1835 года как «учение и заветы своей веры».

Некоторые деноминации Святых последних дней впоследствии удалили лекции из У. и З. Лекции были удалены из версии У. и З. Реорганизованной церкви Иисуса Христа Святых последних дней в 1897 году, хотя эта деноминация начала публиковать лекции в отдельном томе в 1952 году. Церковь СПД удалила лекции из У. и З. в издании 1921 года. с объяснением, что лекции «никогда не представлялись и не принимались церковью как нечто иное, чем богословские лекции или уроки». Это контрастирует с остальными страницами оригинального У. и З., которые официально признаны почти всеми деноминациями Святых последних дней как божественное откровение, данное конкретно церкви.

Апологеты мормонов приводят несколько причин, чтобы объяснить, почему Лекции были удалены из библейских томов Церкви СПД. По словам церковного апостола Джозефа Филдинга Смита , причины были:

"а) Пророк Джозеф Смит принял их не как откровения.
б) Они представляют собой инструкции, относящиеся к общему предмету веры. Они объясняют этот принцип, но не учение.
(в) Они не полны в своих учениях относительно Божества. Более полные инструкции по вопросам доктрины даны в разделе 130 1876 года и во всех последующих изданиях Учения и Заветов.
d) Джеймс Э. Талмейдж , председатель, и другие члены комитета, ответственные за свое упущение, считали, что во избежание путаницы и разногласий по этому жизненно важному пункту убеждений было бы лучше не связывать их тот же том, что и заповеди или откровения, из которых состоит Учение и Заветы ».

Brigham Young University «s Thomas G. Александр заявил в Sunstone статье:

Пересмотр [Учения и Заветов] продолжался в течение июля и августа 1921 года, и Церковь напечатала новое издание в конце 1921 года. Комитет предложил исключить «Лекции о вере» на том основании, что они были «уроками, подготовленными для использования в Школа старейшин, проведенная в Киртланде, штат Огайо, зимой 1834-35 годов; но они никогда не представлялись и не принимались церковью как нечто иное, чем богословские лекции или уроки ». Как комитет пришел к такому выводу, неясно. Генеральная конференция Церкви в апреле 1835 года приняла весь том, включая Лекции, а не просто часть, озаглавленную «Заветы и заповеди», как авторитетный и обязательный для членов Церкви. Однако несомненно то, что толковательная экзегеза 1916 года, основанная на реконструированном учении о Божестве, заменила Лекции.

Другие комментаторы предположили, что лекции представляли официальную церковную доктрину 1835 года, но что к 1897 или 1921 году, когда работа была деканонизирована основными деноминациями Святых последних дней, доктрина о Божестве изменилась, и лекции в целом перестали быть последовательными. с принятыми доктринами. Например, в параграфе 2 лекции 5 он определяет Отца как «личность духа, славы и силы», тогда как в разделе 130 У. и З. стих 22 утверждает, что «Отец имеет тело из плоти и костей как осязаемое. как мужской ". Вдобавок сказано, что Отец и Сын обладают одним и тем же разумом, «разумом которого является Святой Дух» (лекция 5, абзац 2). Святой Дух не является личностью, как это определено в начале пункта 2: «Есть два персонажа , которые составляют большую, Matchless, управления и верховная власть над всеми вещами  ... Они являются отец и сын.» Это может вызвать путаницу по сравнению с разделом 130 Учения и Заветов: «Святой Дух не имеет тела из плоти и костей, но является Личностью Духа». Раздел 130 был добавлен в издание 1876 года и, следовательно, сосуществовал с «Лекциями о вере».

В 1972 году Брюс Р. МакКонки , в то время член Первого Совета Семидесяти Церкви СПД , оценил лекции следующим образом:

«По моему мнению, это наиболее исчерпывающее, вдохновенное высказывание, которое сейчас существует в английском языке - оно существует в одном месте, определяя, интерпретируя, разъясняя, объявляя и свидетельствуя, что такое Бог. Оно было написано силой Духом Святым, духом вдохновения. Это, по сути, вечное писание; это правда ".

Сегодня «Лекции о вере» являются частью Восстановительного издания Священных Писаний, издания Священных Писаний последних дней, используемого Содружествами остатка . В Cutlerites рассматривать лекции как Священное Писание.

Примечания

использованная литература

внешние ссылки