Константинополь -Constantinople
альтернативное имя | Византион (ранее греческое название), Нова Рома ("Новый Рим"), Миклагард/Миклагарт ( древнескандинавское ), Царьград ( славянское ), Кстантиния ( арабское ), Басилеуа ("Царица городов"), Мегалополис ("Великий город"). ), Πόλις («Город»), Константинийе ( турецкий ) |
---|---|
Расположение | Фатих, Стамбул, Турция |
Область, край | Регион Мармара |
Координаты | 41°00′50″ с.ш. 28°57′20″ в.д. / 41,01389° с.ш. 28,95556° в.д. Координаты: 41°00′50″ с.ш. 28°57′20″ в.д. / 41,01389° с.ш. 28,95556° в.д. |
Тип | Имперский город |
Часть | |
Область | 6 км 2 (2,3 квадратных мили), окруженных стенами Константина 14 км 2 (5,4 квадратных миль), окруженными стенами Феодосия |
История | |
Строитель | Константин Великий |
Основан | 11 мая 330 г. |
Периоды | От поздней античности до позднего средневековья |
Культуры | турецкий |
Хронология Константинополя | |
---|---|
Столица Византийской империи 395–1204 гг. Н.э.; 1261–1453 гг. Н.э.
|
Константинополь Средневековый греческий язык: Κωνσταντινούπολις ( см. другие названия ) был столицей Римской империи , а позже Восточной Римской империи (также известной как Византийская империя ; 330–1204 и 1261–1453), Латинской империи (1204–1261) и Османской империи (1453–1922). Затем столица переехала в Анкару после турецкой войны за независимость . Официально переименованный в Стамбул в 1930 году, город сегодня является крупнейшим городом и финансовым центром Турецкой Республики (с 1923 года по настоящее время). Он остается самым большим городом в Европе .
В 324 году древний город Византия был переименован в «Новый Рим» и объявлен новой столицей Римской империи императором Константином Великим , в честь которого он был переименован и освящен 11 мая 330 года. Константинополь обычно считается центром и «колыбель православной христианской цивилизации ». С середины V века до начала XIII века Константинополь был самым большим и богатым городом Европы. Город прославился своими архитектурными шедеврами, такими как Собор Святой Софии , собор Восточной Православной Церкви , служивший резиденцией Вселенского Патриархата , священный Императорский Дворец , где жили Императоры, Ипподром , Золотые Ворота Земли Стены и роскошные аристократические дворцы. Константинопольский университет был основан в пятом веке и содержал художественные и литературные сокровища до того, как он был разграблен в 1204 и 1453 годах, включая его обширную Императорскую библиотеку , которая содержала остатки Александрийской библиотеки и насчитывала 100 000 томов. Город был домом Вселенского Константинопольского Патриарха и хранителем самых святых реликвий христианского мира , таких как терновый венец и Животворящий Крест .
Константинополь славился своими массивными и сложными укреплениями, которые считались одними из самых сложных оборонительных строений Античности . Стены Феодосия состояли из двойной стены, лежащей примерно в 2 км к западу от первой стены, и рва с частоколом впереди. Расположение Константинополя между Золотым Рогом и Мраморным морем уменьшило площадь суши, которая нуждалась в оборонительных стенах. Город был построен намеренно, чтобы конкурировать с Римом , и утверждалось, что несколько возвышений в его стенах соответствовали «семи холмам» Рима. Непреодолимая оборона окружала великолепные дворцы, купола и башни, результат процветания Константинополя как ворот между двумя континентами ( Европа и Азия ) и двумя морями (Средиземное и Черное моря). Несмотря на многочисленные осады различных армий, оборона Константинополя оставалась непробиваемой в течение почти девятисот лет.
Однако в 1204 году войска Четвертого крестового похода взяли и опустошили город, и в течение нескольких десятилетий его жители жили под латинской оккупацией в уменьшающемся и обезлюдевшем городе. В 1261 году византийский император Михаил VIII Палеолог освободил город, и после реставрации при династии Палеологов он частично восстановился. С приходом Османской империи в 1299 году Византийская империя начала терять территории, а город начал терять население. К началу 15 века Византийская империя сократилась до Константинополя и его окрестностей, а также Мореи в Греции, что сделало ее анклавом внутри Османской империи; после 53-дневной осады город в конечном итоге пал перед османами во главе с султаном Мехмедом II 29 мая 1453 года, после чего он заменил Эдирне (Адрианополь) в качестве новой столицы Османской империи.
Имена
Перед Константинополем
Согласно Плинию Старшему в его « Естественной истории », первым известным названием поселения на месте Константинополя было Лигос , поселение, вероятно, фракийского происхождения, основанное между 13 и 11 веками до нашей эры. Это место, согласно мифу об основании города, было заброшено к тому времени, когда греческие поселенцы из города-государства Мегары основали Византию ( древнегреческий : Βυζάντιον , Byzántion ) примерно в 657 г. до н.э., напротив города Халкидон на Азиатском побережье. стороне Босфора.
Происхождение названия Byzantion , более известного как поздняя латинская Byzantium , не совсем ясно, хотя некоторые предполагают, что оно имеет фракийское происхождение. В мифе об основании города говорится, что поселение было названо в честь лидера мегарских колонистов Визы . Сами более поздние византийцы Константинополя утверждали, что город был назван в честь двух человек, Визы и Анта, хотя, скорее, это была просто игра со словом Византия .
Город был ненадолго переименован в Августу Антонину в начале 3 века нашей эры императором Септимием Севером (193–211), который сровнял город с землей в 196 году за поддержку соперничающего соперника в гражданской войне и перестроил его в честь своего сын Марк Аврелий Антонин (сменивший его на посту императора), широко известный как Каракалла . Похоже, что это имя было быстро забыто и заброшено, и город вернулся к Византии / Византии либо после убийства Каракаллы в 217 году, либо, самое позднее, после падения династии Северан в 235 году.
Имена Константинополя
Византия получила название Константинуполис («город Константина», Константинополь ) после своего основания при римском императоре Константине I , который перенес столицу Римской империи в Византию в 330 году и официально обозначил свою новую столицу как Нова Рома ( Νέα Ῥώμη ) . «Новый Рим». В это время город также называли «Вторым Римом», «Восточным Римом» и Roma Constantinopolitana ( лат . «Константинопольский Рим»). Поскольку город стал единственной оставшейся столицей Римской империи после падения Запада, а его богатство, население и влияние росли, город также получил множество прозвищ.
Константинополь, крупнейший и богатейший город Европы в 4–13 веках, центр культуры и образования Средиземноморского бассейна, стал известен под такими престижными титулами, как Базилева (Царица городов) и Мегалополис (Великий город) и был в разговорной речи, обычно именуемый просто Полисом ( ἡ Πόλις ) «Городом» как константинопольцами, так и провинциальными византийцами.
На языке других народов Константинополь именовался столь же благоговейно. Средневековые викинги, имевшие контакты с империей через свою экспансию в Восточную Европу ( варяги ), использовали древнескандинавское имя Миклагард (от mikill «большой» и garðr «город»), а позже Миклагард и Миклагарт . По-арабски город иногда называли Румийят аль-Кубра (Великий город римлян), а по-персидски - Тахт-и-Рум (Трон римлян).
В восточно- и южнославянских языках, в том числе в средневековой России , Константинополь упоминается как Царьград ( Царьград ) или Царьград , «Город Цезаря (Императора)», от славянских слов царь («Цезарь» или «Царь») и град («город»). Предположительно, это была калька греческой фразы, такой как Βασιλέως Πόλις ( Василеос Полис ), «город императора [царя]».
Современные названия города
Современное турецкое название города, Стамбул , происходит от греческой фразы eis tin Polin ( εἰς τὴν πόλιν ), что означает «(в) в город». Это название использовалось в турецком языке вместе с Константинийе , более формальной адаптацией оригинального Константинополя , в период османского владычества, в то время как западные языки в основном продолжали называть город Константинополем до начала 20 века. В 1928 году турецкий алфавит был изменен с арабского письма на латинское письмо. После этого, в рамках движения тюркификации 1920-х годов , Турция начала призывать другие страны использовать турецкие названия для турецких городов вместо других транслитераций на латинице, которые использовались во времена Османской империи. Со временем город стал известен как Стамбул и его вариации на большинстве языков мира.
Название «Константинополь» до сих пор используется членами Восточной Православной Церкви в титуле одного из их самых важных лидеров, православного патриарха , базирующегося в городе, именуемого «Его Божественнейшее Всесвятейшество Архиепископ Константинопольский Новый Рим». и Вселенский Патриарх». Сегодня в Греции город по-прежнему называется Константиноуполи (s) ( Κωνσταντινούπολις/Κωνσταντινούπολη ) или просто «Город» ( Η Πόλη ).
История
Основание Византии
Константинополь был основан римским императором Константином I (272–337) в 324 году на месте уже существовавшего города Византия , который был заселен в первые дни греческой колониальной экспансии , примерно в 657 году до н.э., колонистами города -государство Мегары . Это первое крупное поселение, возникшее на месте более позднего Константинополя, но первым известным поселением был Лигос , упомянутый в «Естественных историях» Плиния. Кроме того, мало что известно об этом первоначальном поселении. Это место, согласно мифу об основании города, было заброшено к тому времени, когда греческие поселенцы из города-государства Мегары основали Византию ( Βυζάντιον ) примерно в 657 г. до н.э., напротив города Халкидон на азиатской стороне Босфора.
Исихий Милетский писал, что некоторые «утверждают, что люди из Мегары, происходящие от Нисоса, приплыли в это место под предводительством своего вождя Визы, и выдумывают басню, что его имя было связано с городом». Некоторые версии мифа об основании говорят, что Визас был сыном местной нимфы , в то время как другие говорят, что он был зачат одной из дочерей Зевса и Посейдона . Исихий также дает альтернативные версии легенды об основании города, которую он приписывает старым поэтам и писателям:
Говорят, что первые аргивяне, получив это пророчество от Пифии,
Блаженны те, кто будет населять этот святой город,
узкую полоску фракийского берега в устье Понта,
где два щенка пьют серое море,
где рыбы и олени пасутся на одном и том же пастбище,
устраивают свои жилища в том месте, где у рек Кидарос и Барбиз есть свои устья, одна течет с севера, другая с запада и сливается с морем у алтаря нимфы, называемой Семестр"
Город сохранял независимость как город-государство, пока не был присоединен Дарием I в 512 г. до н.э. к Персидской империи , который считал это место оптимальным для строительства понтонного моста , пересекающего Европу, поскольку Византия находилась в самом узком месте в пролив Босфор. Персидское правление продлилось до 478 г. до н.э., когда в рамках контратаки греков на второе персидское вторжение в Грецию греческая армия во главе со спартанским полководцем Павсанием захватила город, который оставался независимым, но подчиненным городом афинянам, а затем и грекам. Спартанцы после 411 г. до н.э. Дальновидный договор с зарождающейся властью Рима в ок. 150 г. до н.э. , который предусматривал дань в обмен на независимый статус, позволил ему невредимым войти в римское правление. Этот договор будет приносить дивиденды задним числом, поскольку Византия сохранит этот независимый статус и будет процветать в условиях мира и стабильности в Pax Romana в течение почти трех столетий до конца 2 века нашей эры.
Византия никогда не была крупным влиятельным городом-государством, как Афины , Коринф или Спарта , но город наслаждался относительным миром и устойчивым ростом как процветающий торговый город, чему способствовало его замечательное положение. Это место лежало по обе стороны сухопутного пути из Европы в Азию и морского пути из Черного моря в Средиземное и имело в Золотом Роге превосходную и просторную гавань. Уже тогда, в греческое и раннеримское время, Византия славилась своим стратегическим географическим положением, затруднявшим осаду и захват, и своим положением на перекрестке азиатско-европейского торгового пути по суше и как ворота между Средиземным морем и Чёрное море сделало это поселение слишком ценным, чтобы его покидать, как позднее понял император Септимий Северус , когда сровнял город с землей за поддержку притязаний Песценния Нигера . Этот шаг подвергся резкой критике со стороны современника консула и историка Кассия Диона , который сказал, что Северус разрушил «сильный римский форпост и базу операций против варваров из Понта и Азии». Позже он перестроил Византию ближе к концу своего правления, в результате чего она была кратко переименована в Августу Антонину , укрепив ее новой городской стеной на его имя, Северской стеной.
324–337: возрождение Константинополя.
У Константина были более красочные планы. Восстановив единство Империи и проводя крупные правительственные реформы, а также спонсируя консолидацию христианской церкви , он прекрасно понимал, что Рим был неудовлетворительной столицей. Рим находился слишком далеко от границ, а значит, и от армий и имперских дворов, и представлял собой нежелательную площадку для недовольных политиков. Тем не менее, он был столицей государства более тысячи лет, и казалось бы немыслимым предложить перенести столицу в другое место. Тем не менее Константин определил Византию как подходящее место: место, где император мог бы восседать, легко защищаемый, с легким доступом к границам Дуная или Евфрата , его двор снабжался богатыми садами и изысканными мастерскими римской Азии, его казны, наполненные богатейшими провинциями Империи.
Константинополь строился в течение шести лет и был освящен 11 мая 330 года. Константин разделил расширенный город, подобно Риму, на 14 областей и украсил его общественными работами, достойными имперской метрополии. Однако поначалу новый Рим Константина не обладал всеми достоинствами старого Рима. У него был проконсул , а не городской префект . В нем не было преторов , трибунов или квесторов . Хотя у него были сенаторы, они носили титул кларус , а не клариссимус , как в Риме. В нем также отсутствовало множество других административных учреждений, регулирующих снабжение продовольствием, полицию, статуи, храмы, канализацию, акведуки или другие общественные работы. Новая программа строительства была выполнена в большой спешке: колонны, мрамор, двери и черепица были взяты оптом из храмов империи и перевезены в новый город. Точно так же многие из величайших произведений греческого и римского искусства вскоре можно было увидеть на его площадях и улицах. Император стимулировал частное строительство, обещая домохозяевам дары земли из имперских имений в Азиане и Понтике , а 18 мая 332 г. он объявил, что, как и в Риме, граждане будут бесплатно раздавать еду. В то время это количество составляло 80 000 пайков в день, которые выдавались из 117 пунктов раздачи по всему городу.
Константин заложил новую площадь в центре старой Византии, назвав ее Августей . Новый дом сената (или Курия) располагался в базилике на восточной стороне. На южной стороне большой площади был возведен Большой Дворец Императора с его внушительным входом, Чалкой , и его церемониальным анфиладом, известным как Дворец Дафны . Неподалеку находился огромный Ипподром для гонок на колесницах, вмещавший более 80 000 зрителей, и знаменитые Термы Зевксиппа . У западного входа в Августеум находился Милион , сводчатый памятник, от которого измерялись расстояния по всей Восточной Римской империи.
От Августеума вела большая улица Мезе с колоннадами. Спустившись с Первого холма города и поднявшись на Второй холм, он миновал слева преторию или суд. Затем она проходила через овальный Форум Константина , где находился второй Сенатский дом и высокая колонна со статуей самого Константина в образе Гелиоса , увенчанного нимбом из семи лучей и обращенного к восходящему солнцу. Оттуда Меса проходила через Форум Тавра , затем Форум Бовис и, наконец, поднималась на Седьмой холм (или Ксеролоф) к Золотым воротам в Константиновской стене . После возведения Феодосиевых стен в начале 5 века она была расширена до новых Золотых ворот , достигнув общей длины в семь римских миль . После возведения Феодосиевых стен Константинополь состоял из территории размером примерно со Старый Рим внутри Аврелиевых стен, или около 1400 га.
337–529: Константинополь во время вторжений варваров и падения Запада.
Значение Константинополя возрастало, но постепенно. Со смерти Константина в 337 г. до восшествия на престол Феодосия I императоры проживали только в 337–338, 347–351, 358–361, 368–369 годах. Его статус столицы был признан назначением первого известного городского префекта города Гонората, который занимал этот пост с 11 декабря 359 по 361 год. находился город), Понт и Азия сравнимы со 100-мильной чрезвычайной юрисдикцией префекта Рима. Император Валент , ненавидевший город и проведший там всего один год, тем не менее построил дворец Хевдомона на берегу Пропонтиды у Золотых ворот , вероятно, для использования при смотре войск. Все императоры вплоть до Зенона и Василиска были коронованы и провозглашены в Гебдомоне. Феодосий I основал церковь Иоанна Крестителя для хранения черепа святого (сегодня хранится во дворце Топкапы ), поставил себе памятный столб на Форуме Тавра, а разрушенный храм Афродиты превратил в каретный сарай для преторианский префект ; Аркадий построил новый форум, названный его именем, на Месе, у стен Константина.
После шоковой битвы при Адрианополе в 378 г., в которой император Валент с цветком римских армий был уничтожен вестготами в течение нескольких дней пути, город обратился к своей обороне, и в 413–414 гг. Феодосий II построил 18-метровые (60-футовые) укрепления с тройными стенами , которые нельзя было разрушать до прихода пороха. Феодосий также основал университет недалеко от Форума Тавра 27 февраля 425 года.
Улдин , князь гуннов , появился на Дунае примерно в это время и продвинулся во Фракию, но многие из его сторонников покинули его, присоединившись к римлянам и оттеснив своего короля к северу от реки. После этого были построены новые стены для защиты города и улучшен флот на Дунае.
После того, как варвары захватили Западную Римскую империю, Константинополь стал бесспорной столицей Римской империи. Императоры больше не странствовали между различными придворными столицами и дворцами. Они остались в своем дворце в Великом Городе и послали генералов командовать своими армиями. Богатства восточного Средиземноморья и западной Азии текли в Константинополь.
527–565: Константинополь в эпоху Юстиниана
Император Юстиниан I (527–565) был известен своими успехами на войне, правовыми реформами и общественными работами. Именно из Константинополя его экспедиция для отвоевания бывшей Африканской епархии отплыла примерно 21 июня 533 года. Перед их отплытием корабль полководца Велизария стоял на якоре перед Императорским дворцом, и Патриарх вознес молитвы за успех предприятия. После победы, в 534 г., храмовые сокровища Иерусалима , разграбленные римлянами в 70 г. н.э. и доставленные в Карфаген вандалами после их разграбления Рима в 455 г., были доставлены в Константинополь и какое-то время хранились, возможно, в церкви Святитель Полиевкт перед возвращением в Иерусалим либо в Воскресенском храме, либо в Новом храме.
Гонки на колесницах были важны в Риме на протяжении веков. В Константинополе ипподром со временем приобретал все большее политическое значение. Это было место, где (как тень всенародных выборов старого Рима) народ путем аккламации выражал свое одобрение новому императору, а также там, где он открыто критиковал правительство или требовал смещения непопулярных министров. Во времена Юстиниана общественный порядок в Константинополе стал важнейшей политической проблемой.
На протяжении позднеримского и ранневизантийского периодов христианство решало фундаментальные вопросы идентичности, и спор между ортодоксами и монофизитами стал причиной серьезных беспорядков, выразившихся в лояльности участвующим в гонках на колесницах партиям синих и зеленых. Говорят, что сторонникам Синих и Зеленых нравятся нестриженные волосы на лице, волосы на голове, выбритые спереди и отросшие сзади, и туники с широкими рукавами, облегающие запястья; и создавать банды для участия в ночных грабежах и уличном насилии. Наконец, эти беспорядки приняли форму крупного восстания 532 г., известного как беспорядки «Ника» (от боевого клича «Победи!» участников).
Пожары, начатые бунтовщиками Ники, поглотили Феодосианскую базилику Святой Софии (Святой Мудрости), городской собор, который лежал к северу от Августеума и сам заменил Константиновскую базилику, основанную Констанцием II для замены первого византийского собора Святой Ирины . (Святой Мир). Юстиниан поручил Анфимию Тралльскому и Исидору Милетскому заменить его новым и несравненным собором Святой Софии . Это был главный собор города, купол которого, как говорили, держал в воздухе только Бог, и который был напрямую связан с дворцом, чтобы императорская семья могла посещать службы, не проходя по улицам. Посвящение состоялось 26 декабря 537 г. в присутствии императора, который, как позже сообщалось, воскликнул: «О Соломон , я превзошел тебя!» Собор Святой Софии обслуживали 600 человек, включая 80 священников, и на его строительство ушло 20 000 фунтов золота.
Юстиниан также приказал Анфемию и Исидору снести и заменить первоначальную церковь Святых Апостолов и Святой Ирины, построенную Константином, новыми церквями с тем же посвящением. Юстинианская церковь Святых Апостолов была задумана в виде равноконечного креста с пятью куполами и украшена прекрасной мозаикой. Эта церковь должна была оставаться усыпальницей императоров от самого Константина до 11 века. Когда в 1453 году город пал перед турками, церковь снесли, чтобы освободить место для могилы Мехмета II Завоевателя. Юстиниан также был обеспокоен другими аспектами городской застройки, приняв законы против нарушения законов, запрещающих строительство в пределах 100 футов (30 м) от берега моря, чтобы защитить вид.
Во времена правления Юстиниана I население города достигло около 500 000 человек. Однако социальная ткань Константинополя также была повреждена началом Юстиниановской чумы между 541–542 годами нашей эры. В нем погибло около 40% жителей города.
Выживание, 565–717: Константинополь во времена византийского Средневековья.
В начале 7 века авары , а затем и булгары захватили большую часть Балкан , угрожая Константинополю нападением с запада. Одновременно персидские Сасаниды захватили префектуру Востока и проникли вглубь Анатолии . Ираклий , сын экзарха Африки, отплыл в город и занял трон. Он нашел военную ситуацию настолько ужасной, что, как говорят, подумывал о переносе столицы империи в Карфаген, но уступил после того, как жители Константинополя умоляли его остаться. Граждане потеряли право на бесплатное зерно в 618 году, когда Ираклий понял, что город больше не может снабжаться из Египта в результате персидских войн: в результате население значительно сократилось.
В то время как город выдержал осаду Сасанидов и аваров в 626 году, Ираклий провел кампанию вглубь персидской территории и ненадолго восстановил статус-кво в 628 году, когда персы сдали все свои завоевания. Однако за арабскими завоеваниями последовали дальнейшие осады , сначала с 674 по 678 год, а затем с 717 по 718 год . Стены Феодосия защищали город от проникновения с суши, а недавно обнаруженное зажигательное вещество, известное как греческий огонь , позволило византийскому флоту уничтожить арабский флот и обеспечить снабжение города. Во второй осаде решающую помощь оказал второй правитель Болгарии хан Тервел . Его называли Спасителем Европы .
717–1025: Константинополь во время македонского Возрождения.
В 730-х годах Лев III провел обширный ремонт феодосийских стен, которые были повреждены частыми и жестокими нападениями; эта работа финансировалась за счет специального налога со всех подданных империи.
Феодора, вдова императора Феофила (умерла в 842 г.), исполняла обязанности регента во время несовершеннолетия своего сына Михаила III , который, как говорят, был приобщен к распутным привычкам ее братом Вардой. Когда Михаил пришел к власти в 856 году, он прославился чрезмерным пьянством, появлялся на ипподроме в качестве возничего и пародировал религиозные процессии духовенства. Он переселил Феодору из Большого дворца в Карийский дворец, а затем в монастырь Гастрия , но после смерти Варды она была отпущена для проживания во дворце святого Мамата; у нее также была сельская резиденция в Гимническом дворце, где Михаил был убит в 867 году.
В 860 г. на город напало новое княжество, созданное несколькими годами раньше в Киеве Аскольдом и Диром , двумя варяжскими вождями: двести малых судов прошли через Босфор и разграбили монастыри и другие владения на подмосковных княжеских землях. острова . Орифас , адмирал византийского флота, предупредил императора Михаила, который немедленно обратил захватчиков в бегство; но внезапность и дикость нападения произвели глубокое впечатление на горожан.
В 980 году император Василий II получил необычный подарок от киевского князя Владимира : 6000 воинов- варягов , из которых Василий сформировал новую личную гвардию, известную как Варяжская гвардия . Они были известны своей свирепостью, честью и верностью. Говорят, что в 1038 году они были рассеяны по зимним квартирам во Фракийской Феме, когда один из них попытался оскорбить крестьянку, но в схватке она схватила его меч и убила его; Однако вместо того, чтобы отомстить, его товарищи приветствовали ее поведение, компенсировали ей все свое имущество и выставили его тело без погребения, как если бы он покончил жизнь самоубийством. Однако после смерти императора они стали известны и грабежами в императорских дворцах. Позже, в 11 веке, в варяжской гвардии преобладали англосаксы , предпочитавшие такой образ жизни подчинению новым норманнским королям Англии .
Книга епархов , датируемая 10 веком, дает подробное описание коммерческой жизни города и его организации в то время. Корпорации, в которые были организованы торговцы Константинополя, находились под надзором епарха, который регулировал такие вопросы, как производство, цены, импорт и экспорт. У каждой гильдии была своя монополия, и торговцы не могли принадлежать более чем к одной. Впечатляющим свидетельством силы традиции является то, как мало эти договоренности изменились с тех пор, как в 330 году был создан офис, известный тогда под латинским вариантом названия, отражающий городскую префектуру Рима.
В IX и X веках в Константинополе проживало от 500 000 до 800 000 человек.
Иконоборческая полемика в Константинополе
В 8-м и 9-м веках иконоборческое движение вызвало серьезные политические волнения по всей Империи. Император Лев III издал в 726 году указ против изображений и приказал разрушить статую Христа над одной из дверей Халки, что вызвало яростное сопротивление горожан. Константин V созвал в 754 году церковный собор , который осудил поклонение изображениям, после чего многие сокровища были разбиты, сожжены или закрашены изображениями деревьев, птиц или животных: В одном источнике церковь Святой Богородицы во Влахернах упоминается как был преобразован в «фруктовый магазин и вольер». После смерти своего мужа Льва IV в 780 году императрица Ирина восстановила почитание изображений при содействии Второго Никейского собора в 787 году.
Споры об иконоборчестве вернулись в начале 9 века, но снова разрешились в 843 году во время регентства императрицы Феодоры , которая восстановила иконы. Эти разногласия способствовали ухудшению отношений между Западной и Восточной Церквами.
1025–1081: Константинополь после Василия II.
В конце 11 века разразилась катастрофа с неожиданным и катастрофическим поражением имперских армий в битве при Манцикерте в Армении в 1071 году. Император Роман Диоген попал в плен. Условия мира, выдвинутые Алп-Арсланом , султаном турок-сельджуков, не были чрезмерными, и Роман принял их. Однако после освобождения Роман обнаружил, что враги поставили на трон своего кандидата в его отсутствие; он сдался им и умер от пыток, а новый правитель Михаил VII Дука отказался соблюдать договор. В ответ турки начали продвигаться в Анатолию в 1073 году. Крах старой оборонительной системы означал, что они не встретили сопротивления, а ресурсы империи были растрачены и растрачены на серию гражданских войн. Тысячи туркменских соплеменников пересекли неохраняемую границу и двинулись в Анатолию. К 1080 году огромная территория была потеряна для Империи, и турки были в пределах досягаемости от Константинополя.
1081–1185: Константинополь при Комнинах.
При династии Комнинов (1081–1185) Византия пережила значительный подъем. В 1090–1091 годах кочевники- печенеги подошли к стенам Константинополя, где император Алексей I с помощью кипчаков уничтожил их войско. В ответ на призыв Алексия о помощи Первый крестовый поход собрался в Константинополе в 1096 году, но, отказавшись подчиняться византийскому командованию, отправился в Иерусалим самостоятельно. Иоанн II построил монастырь Пантократора (Вседержителя) с больницей для бедных на 50 коек.
С восстановлением твердого центрального правительства империя стала сказочно богатой. Население росло (оценки Константинополя в 12 веке варьируются от 100 000 до 500 000), и города по всему королевству процветали. При этом объем денег в обращении резко увеличился. Это нашло отражение в Константинополе в строительстве Влахернского дворца, создании новых блестящих произведений искусства и общем процветании того времени: рост торговли, ставший возможным благодаря росту итальянских городов-государств, возможно, помог рост экономики. Несомненно, что венецианцы и другие были активными торговцами в Константинополе, зарабатывая на жизнь доставкой товаров между королевствами крестоносцев Утремера и Западом, а также активно торгуя с Византией и Египтом . У венецианцев были фабрики на северной стороне Золотого Рога, и на протяжении XII века в городе проживало большое количество жителей Запада. К концу правления Мануэля I Комнина количество иностранцев в городе достигло примерно 60–80 000 человек при общей численности населения около 400 000 человек. В 1171 году в Константинополе также проживала небольшая община из 2500 евреев. В 1182 году было вырезано большинство латинских (западноевропейских) жителей Константинополя .
С художественной точки зрения XII век был очень продуктивным периодом. Возрождение произошло, например, в мозаичном искусстве: мозаика стала более реалистичной и яркой, с повышенным акцентом на изображение объемных форм. Спрос на искусство возрос, и все больше людей имели доступ к необходимому богатству, чтобы заказывать и оплачивать такие работы. По словам Н. Х. Бейнса ( Византия, введение в восточно-римскую цивилизацию ):
Со своей любовью к роскоши и страстью к краскам искусство этого века радовалось созданию шедевров, которые распространяли славу Византии по всему христианскому миру. Прекрасные шелка из мастерских Константинополя также изображали в ослепительном цвете животных — львов, слонов, орлов и грифонов — противостоящих друг другу, или изображали императоров в великолепном облачении верхом на лошадях или во время погони.
С десятого по двенадцатый век Византия была главным источником вдохновения для Запада. По своему стилю, расположению и иконографии мозаики собора св. Марка в Венеции и собора в Торчелло ясно указывают на их византийское происхождение. Точно так же те из Палатинской капеллы , Марторана в Палермо и собора Чефалу , вместе с обширным убранством собора в Монреале, демонстрируют влияние Византии на норманнский двор Сицилии в двенадцатом веке. Испано - мавританское искусство, несомненно, произошло от византийского. Романское искусство многим обязано Востоку, у которого оно заимствовало не только свои декоративные формы, но и план некоторых своих зданий, что доказывается, например, купольными церквями юго-западной Франции. Киевские князья , венецианские дожи , аббаты Монте-Кассино , купцы Амальфи и короли Сицилии обращались к Византии за художниками или произведениями искусства. Таково было влияние византийского искусства в двенадцатом веке, что Россия, Венеция, южная Италия и Сицилия фактически стали провинциальными центрами, посвященными его производству».
1185–1261: Константинополь во время имперского изгнания.
25 июля 1197 года Константинополь был поражен сильным пожаром , который сжег Латинский квартал и территорию вокруг ворот Друнгариос ( турецкий : Одун Капыси ) на Золотом Роге. Тем не менее разрушения, нанесенные пожаром 1197 года, бледнели по сравнению с разрушениями, причиненными крестоносцами. В ходе заговора между Филиппом Швабским , Бонифацием Монферратским и дожем Венеции Четвертый крестовый поход , несмотря на папское отлучение, был направлен в 1203 году против Константинополя, якобы продвигая притязания Алексиоса IV Ангелоса , зятя Филиппа. , сын свергнутого императора Исаака II Ангелоса . Правящий император Алексиос III Ангелос не подготовился. Крестоносцы заняли Галату , прорвали оборонительную цепь, защищавшую Золотой Рог , и вошли в гавань, где 27 июля прорвали морские стены: Алексиос III бежал. Но новый Алексиос IV Ангелос счел казначейство недостаточным и не смог вернуть награды, которые он обещал своим западным союзникам. Напряжение между горожанами и латинскими солдатами усилилось. В январе 1204 года протовестиарий Алексиос Мурзуфлос спровоцировал бунт, как предполагается, чтобы запугать Алексиоса IV, но единственным результатом которого было разрушение великой статуи Афины Промахос работы Фидия , которая стояла на главном форуме лицом к западу.
В феврале 1204 года народ снова восстал: Алексиос IV был заключен в тюрьму и казнен, а Мурзуфлос принял пурпур как Алексиос V Дукас . Он предпринял некоторые попытки отремонтировать стены и организовать граждан, но не было возможности ввести войска из провинции, а гвардейцы были деморализованы революцией. Атака крестоносцев 6 апреля потерпела неудачу, но вторая атака из Золотого Рога 12 апреля удалась, и захватчики хлынули внутрь. Алексиос V бежал. Сенат собрался в соборе Святой Софии и предложил корону Феодору Ласкарису , который женился на представительнице династии Ангелов , но было слишком поздно. Он вышел с Патриархом на Золотой Вех перед Большим дворцом и обратился к варяжской гвардии . Затем они вдвоем ускользнули со многими из знати и отправились в Азию. На следующий день дож и ведущие франки были размещены в Большом дворце, и город был отдан на грабеж на три дня.
Сэр Стивен Рансимен , историк крестовых походов, писал, что разграбление Константинополя «беспрецедентно в истории».
В течение девяти веков [...] великий город был столицей христианской цивилизации. Он был наполнен произведениями искусства, уцелевшими от Древней Греции, и шедеврами собственных изысканных мастеров. Венецианцы [...] захватили сокровища и унесли их, чтобы украсить [...] свой город. Но французы и фламандцы были полны жажды разрушения. Они носились воющей толпой по улицам и по домам, хватая все, что блестело, и уничтожая все, что не могли унести, останавливаясь только для того, чтобы убивать или насиловать, или взламывать винные погреба [...]. Не пощадили ни монастыри, ни церкви, ни библиотеки. В самом соборе Святой Софии пьяные солдаты срывали шелковые портьеры и разносили на куски большой серебряный иконостас , а священные книги и иконы топтали ногами. Пока они весело пили из алтарных сосудов, проститутка села на патриарший трон и запела непристойную французскую песню. Монахинь насиловали в их монастырях. Были захвачены и разрушены как дворцы, так и лачуги. На улицах умирали раненые женщины и дети. В течение трех дней ужасные сцены [...] продолжались, пока огромный и красивый город не превратился в руины. [...] Когда [...] порядок был восстановлен, [...] граждан пытали, чтобы заставить их показать товары, которые они ухитрились спрятать.
Следующие полвека Константинополь был резиденцией Латинской империи . При правителях Латинской империи город пришел в упадок как по населению, так и по состоянию построек. Алиса-Мэри Талбот приводит примерную численность населения Константинополя в 400 000 жителей; после разрушения города крестоносцами около одной трети остались без крова, а многочисленные придворные, дворяне и высшее духовенство последовали за различными видными деятелями в изгнание. «В результате Константинополь серьезно обезлюдел», — заключает Талбот.
Латиняне захватили не менее 20 церквей и 13 монастырей, в первую очередь собор Святой Софии, который стал собором латинского Константинопольского патриарха. Именно им Э. Г. Свифт приписал строительство ряда аркбутанов для укрепления стен церкви, которые были ослаблены на протяжении столетий землетрясением. Однако этот акт обслуживания является исключением: по большей части латинских оккупантов было слишком мало, чтобы обслуживать все здания, как светские, так и священные, и многие из них стали объектами вандализма или демонтажа. Бронза и свинец были сняты с крыш заброшенных зданий, переплавлены и проданы, чтобы предоставить деньги хронически недофинансируемой Империи на оборону и поддержку двора; Дено Иоанн Геанокоплос пишет, что «вполне может быть, что здесь предполагается разделение: латинские миряне разграбили светские здания, священнослужителей, церкви». Здания были не единственными целями чиновников, стремившихся собрать средства для обедневшей Латинской империи: монументальные скульптуры, украшавшие ипподром и городские форумы, были снесены и переплавлены для чеканки монет. «Среди уничтоженных шедевров, — пишет Талбот, — был Геракл, приписываемый скульптору четвертого века до нашей эры Лисиппу , и монументальные фигуры Геры, Париса и Елены».
Сообщается, что никейский император Иоанн III Ватац спас несколько церквей от сноса из-за их ценных строительных материалов; отправив деньги латинянам «для откупа» ( exonesamenos ), он предотвратил разрушение нескольких церквей. По словам Талбота, к ним относились церкви Влахерн, Руфинианаи и Св. Михаила в Анаплусе. Он также выделил средства на восстановление храма Святых Апостолов , серьезно пострадавшего в результате землетрясения.
Византийская знать рассеялась, многие отправились в Никею , где Феодор Ласкарис основал императорский двор, или в Эпир , где то же самое сделал Феодор Ангелус; другие бежали в Трапезунд , где один из Комнинов уже при поддержке Грузии создал независимую резиденцию империи. Никея и Эпир соперничали за имперский титул и пытались вернуть Константинополь. В 1261 году Константинополь был захвачен у его последнего латинского правителя Балдуина II войсками никейского императора Михаила VIII Палеолога .
1261–1453: эпоха Палеологов и падение Константинополя.
Хотя Константинополь был вновь взят Михаилом VIII Палеологом , Империя потеряла многие из своих ключевых экономических ресурсов и изо всех сил пыталась выжить. Влахернский дворец на северо-западе города стал главной императорской резиденцией, а старый Большой дворец на берегу Босфора пришел в упадок. Когда Михаил VIII захватил город, его население составляло 35 000 человек, но к концу своего правления ему удалось увеличить население примерно до 70 000 человек. Император добился этого, призвав бывших жителей, бежавших из города, когда его захватили крестоносцы, и переселив в столицу греков с недавно отвоеванного Пелопоннеса . К военным поражениям, гражданским войнам, землетрясениям и стихийным бедствиям присоединилась Черная смерть , которая в 1347 году распространилась на Константинополь, обострив у людей чувство обреченности Богом. В 1453 году, когда турки- османы захватили город , в нем проживало около 50 000 человек.
Константинополь был завоеван Османской империей 29 мая 1453 года. Османами командовал 21-летний османский султан Мехмед II. Завоевание Константинополя последовало за семинедельной осадой, начавшейся 6 апреля 1453 года.
1453–1922: Османская Константиния.
Христианско-православный город Константинополь теперь находился под контролем Османской империи. Когда Мехмед II , наконец, вошел в Константинополь через Ворота Харисия (сегодня известные как Эдирнекапы или Адрианопольские ворота), он немедленно поскакал на лошади к собору Святой Софии , где после того, как двери были вырублены, тысячи граждан, прятавшихся в святилище, были изнасилованы и убиты. порабощены, часто с работорговцами, сражающимися друг с другом насмерть из-за особенно красивых и ценных рабынь. Более того, символы христианства повсюду подвергались вандализму или уничтожению, в том числе распятие собора Святой Софии, которое выставляли напоказ через султанские лагеря. После этого он приказал своим солдатам прекратить рубить ценный мрамор города и «довольствоваться добычей и пленниками; что касается всех построек, то они принадлежали ему». Он приказал, чтобы имам встретил его там, чтобы пропеть азан , таким образом превратив православный собор в мусульманскую мечеть , укрепив исламское правление в Константинополе.
Основная забота Мехмеда в Константинополе была связана с укреплением контроля над городом и восстановлением его обороны. После того, как 45 000 пленных были выведены из города, сразу после завоевания были начаты строительные работы, которые включали ремонт стен, строительство цитадели и строительство нового дворца. Мехмед издал приказ по всей своей империи, что мусульмане, христиане и евреи должны переселить город, при этом христиане и евреи должны платить джизью , а мусульмане платить закят; он потребовал, чтобы к сентябрю в Константинополь было переведено пять тысяч дворов. Со всей исламской империи в город отправляли военнопленных и депортированных людей: этих людей по-турецки называли «сургюн» ( греч . σουργούνιδες ). Два столетия спустя османский путешественник Эвлия Челеби составил список групп, завезенных в город, с указанием их происхождения. Даже сегодня многие кварталы Стамбула , такие как Аксарай , Чаршамба , носят названия мест происхождения их жителей. Однако многие люди снова бежали из города, и было несколько вспышек чумы, так что в 1459 году Мехмед разрешил депортированным грекам вернуться в город.
Культура
Константинополь был крупнейшим и богатейшим городским центром в восточной части Средиземного моря во времена поздней Восточной Римской империи, главным образом благодаря своему стратегическому положению, которое контролировало торговые пути между Эгейским и Черным морями. Он оставался столицей восточной грекоязычной империи более тысячи лет. На пике своего развития, примерно соответствующем Средневековью, он был самым богатым и крупнейшим европейским городом, оказывавшим мощное культурное влияние и доминирующим в экономической жизни Средиземноморья. Приезжих и купцов особенно поражали красивые монастыри и церкви города, в частности Собор Святой Софии , или Храм Святой Премудрости. По словам русского путешественника XIV века Стефана Новгородского : «Что касается Святой Софии, то человеческий разум не может ни сказать, ни описать ее».
Это было особенно важно для сохранения в своих библиотеках рукописей греческих и латинских авторов в тот период, когда нестабильность и беспорядок привели к их массовому уничтожению в Западной Европе и Северной Африке: после падения города тысячи их были привезены беженцами в Италию, а сыграл ключевую роль в стимулировании эпохи Возрождения и перехода к современному миру. Совокупное влияние города на запад за многие века его существования не поддается исчислению. С точки зрения технологии, искусства и культуры, а также размеров, Константинополь не имел аналогов в Европе на протяжении тысячи лет. В Константинополе говорили на многих языках. В географическом трактате Китая 16-го века специально записано, что в городе жили переводчики, что указывает на то, что это был многоязычный и многокультурный космополит.
Женщины в литературе
В Константинополе издавался первый известный западноармянский журнал , который издавала и редактировала женщина (Элпис Кесаратян). Вышедший в обращение в 1862 году, Кит'арр или Гитара продержался в печати всего семь месяцев. Писатели-женщины, открыто выражавшие свои желания, считались нескромными, но это постепенно менялось, поскольку журналы начали публиковать больше «женских разделов». В 1880-х годах Маттеос Мамурян пригласил Сропуи Дюссап написать эссе для Arevelian Mamal . Согласно автобиографии Заруи Галемкериан, ей сказали написать о месте женщины в семье и доме после того, как она опубликовала два тома стихов в 1890-х годах. К 1900 году несколько армянских журналов начали публиковать работы женщин, в том числе базирующийся в Константинополе « Цахик» .
Рынки
Еще до основания Константинополя рынки Византии упоминались сначала Ксенофонтом , а затем Феопомпом , который писал, что византийцы «проводили время на рынке и в гавани». В эпоху Юстиниана улица Мезе , пересекающая город с востока на запад, была повседневным рынком. Прокопий утверждал, что «более 500 проституток» вели дела на рыночной улице. Ибн Батутта, посетивший город в 1325 году, писал о базарах «Астанбул», на которых «большинство ремесленников и продавцов на них составляют женщины».
Архитектура
Византийская империя использовала римские и греческие архитектурные модели и стили для создания своего собственного уникального типа архитектуры. Влияние византийской архитектуры и искусства можно увидеть в копиях, снятых с нее по всей Европе. Конкретные примеры включают базилику Святого Марка в Венеции, базилики Равенны и многие церкви на всем славянском Востоке. Кроме того, единственная в Европе до итальянского флорина 13-го века Империя продолжала чеканить качественные золотые монеты, а солид Диоклетиана стал безантом , ценившимся на протяжении всего Средневековья. Его городские стены во многом копировались (например, см. Замок Кернарвон ), а его городская инфраструктура, кроме того, была чудом на протяжении всего Средневековья, сохраняя искусство, мастерство и технические знания Римской империи. В османский период использовались исламская архитектура и символика. Большие бани были построены в византийских центрах , таких как Константинополь и Антиохия .
Религия
Основание Константина придало престиж Константинопольскому епископу, который со временем стал известен как Вселенский Патриарх , и сделал его главным центром христианства наряду с Римом. Это способствовало культурным и теологическим различиям между восточным и западным христианством, что в конечном итоге привело к Великому расколу , который отделил западный католицизм от восточного православия с 1054 года. Константинополь также имеет большое религиозное значение для ислама , так как завоевание Константинополя является одним из признаков Конца времени в исламе .
Образование
В 1909 г. в Константинополе было 626 начальных школ и 12 средних школ. Из начальных школ 561 была младшей и 65 старшей; из последних 34 были публичными и 31 - частными. Был один средний колледж и одиннадцать средних подготовительных школ.
СМИ
В прошлом болгарскими газетами позднеосманского периода были « Македония », «Напредук » и « Право » .
В популярной культуре
- Константинополь предстает как город удивительного величия, красоты, отдаленности и ностальгии в стихотворении Уильяма Батлера Йейтса 1928 года « Плавание в Византию ».
- Константинополь, каким он был при византийском императоре Феодосии II , несколько раз появлялся на экране в телевизионном мини-сериале 2001 года « Аттила » как столица Восточной Римской империи.
- Финский писатель Мика Валтари написал один из своих самых известных исторических романов « Иоганнес Ангелос » (опубликованный на английском языке под названием « Темный ангел » ) о падении Константинополя.
- Роберт Грейвс , автор « Я, Клавдий », также написал « Граф Велизарий », исторический роман о Велизарии . Грейвс устанавливает большую часть романа в Константинополе Юстиниана I.
- Константинополь служит местом действия большей части действия романа Умберто Эко 2000 года « Баудолино » .
- Изменение названия Константинополя стало темой песни под названием « Стамбул (не Константинополь) » , ставшей известной благодаря группе The Four Lads , а затем перепетой группой They Might Be Giants и многими другими .
- «Константинополь» было одним из «громких слов», которые Отец знает в конце книги доктора Сьюза « Хоп-он-поп» . (Другим был Тимбукту .)
- «Константинополь» также назывался вступительной редакцией мини - альбома The Residents Duck Stab! , выпущенный в 1978 году.
- Роджер Меддоуз Тейлор из Queen включил трек «Interlude in Constantinople» на вторую сторону своего дебютного альбома Fun in Space .
- Действие романа Стивена Лоухеда « Византия » (1996) происходит в Константинополе 9 века.
- Константинополь является основным местом действия видеоигры Assassin’s Creed: Revelations .
- Константинополь упоминается в нескольких песнях The Barenaked Ladies .
- Константинополь упоминается в «Пиноккио» .
Международный статус
Город обеспечивал защиту восточных провинций старой Римской империи от вторжений варваров в 5 веке. 18-метровые стены, построенные Феодосием II , были, по сути, неприступными для варваров, пришедших с юга от реки Дунай , которые нашли более легкие цели на западе, чем в более богатых провинциях на востоке в Азии. С 5-го века город был также защищен стеной Анастасия , 60-километровой цепью стен через Фракийский полуостров . Многие ученые утверждают, что эти сложные укрепления позволили востоку относительно беспрепятственно развиваться, в то время как Древний Рим и запад рухнули.
Слава Константинополя была такова, что он был описан даже в современных китайских историях , в Старой и Новой Книге Тан , где упоминались его массивные стены и ворота, а также предполагаемая клепсидра с золотой статуей человека. В китайских историях даже рассказывается, как город был осажден в 7 веке Муавией I и как он взимал дань при мирном урегулировании.
Смотрите также
Люди из Константинополя
Светские здания и памятники
Церкви, монастыри и мечети
- Мечеть Атик Мустафа-паши
- Бодрумская мечеть
- Церковь Хора
- Церковь Святых Сергия и Вакха
- Церковь Святых Апостолов
- Церковь св. Полиевта
- Мечеть Эски Имарет
- Мечеть Фенари Иса
- Мечеть Гюль
- Святая Ирина
- Мечеть Хирами Ахмет-паши
- Мечеть Календерхане
- Мечеть Коджа Мустафа-паши
- Неа Экклесия
- Церковь Паммакаристос
- Монастырь Студиос
- Мечеть Токлу Деде
- Мечеть Вефа Килисе
- Мечеть Зейрек
- Безымянная мечеть, основанная в византийские времена для посещения мусульманскими сановниками.
Разнообразный
Заметки
использованная литература
Библиография
- Болл, Уорик (2016). Рим на Востоке: трансформация империи , 2-е издание. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, ISBN 978-0-415-72078-6 .
- Бери, Дж. Б. (1958). История Поздней Римской империи: от смерти Феодосия I до смерти Юстиниана . Дуврские публикации .
- Кроули, Роджер (2005). Константинополь: их последняя великая осада, 1453 г. Фабер и Фабер. ISBN 978-0-571-22185-1.
- Эмерсон, Чарльз. «1913: В поисках мира перед Великой войной» (2013) Константинополь сравнивается с 20 крупными городами мира; стр. 358–80.
- Фрейзи, Чарльз А. (1978). «Католическая церковь в Константинополе, 1204–1453 гг.» . Балканские исследования . 19 : 33–49. ISSN 2241-1674 . Архивировано из оригинала 18.10.2019 . Проверено 18 октября 2019 г. .
- Свободно, Джон (1998). Стамбул: Имперский город . Пингвин. ISBN 978-0-14-024461-8.
- Свободно, Джон; Ахмет С. Чакмак (2004). Византийские памятники Стамбула . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-77257-0.
- Гиббон, Эдвард (2005). Упадок и падение Римской империи . Феникс Пресс. ISBN 978-0-7538-1881-7.
- Ханна-Риитта, Тойванен (2007). Влияние Константинополя на средневизантийскую архитектуру (843–1204 гг.). Типолого-морфологический подход на провинциальном уровне . Suomen kirkkohistoriallisen seuran toimituksia 202 (Публикации Финского общества церковной истории № 202). ISBN 978-952-5031-41-6.
- Харрис, Джонатан (9 февраля 2017 г.). Константинополь: столица Византии . Блумсбери, 2-е издание, 2017 г. ISBN 978-1-4742-5465-6. онлайн-обзор . Архивировано 30 мая 2021 г. в Wayback Machine .
- Харрис, Джонатан (20 ноября 2014 г.). Византия и крестовые походы . Блумсбери, 2-е издание, 2014 г. ISBN 978-1-78093-767-0.
- Херрин, Джудит (2008). Византия: удивительная жизнь средневековой империи . Издательство Принстонского университета . ISBN 978-0-691-13151-1.
- Хирт, Фридрих (2000) [1885]. Джером С. Аркенберг (ред.). «Справочник по истории Восточной Азии: китайские отчеты о Риме, Византии и Ближнем Востоке, ок. 91 г. до н.э. - 1643 г. н.э.» Fordham.edu . Фордхэмский университет . Архивировано из оригинала 13 апреля 2020 г. Проверено 10 сентября 2016 г. .
- Ибрагим, Раймонд (2018). Меч и ятаган , 1-е издание. Нью-Йорк, ISBN 978-0-306-82555-2 .
- Джанин, Раймонд (1964). Константинополь Византийский (на французском языке) (2-е изд.). Париж: Institut Français d'Etudes Byzantines.
- Королия Фонтана-Джусти, Гордана «Городской язык раннего Константинополя: меняющаяся роль искусства и архитектуры в формировании новой столицы и нового сознания» в межкультурной передаче в средневековом Средиземноморье , (2012), Стефани Л. Хэтэуэй и Дэвид В. Ким (редакторы), Лондон: Континуум, стр. 164–202. ISBN 978-1-4411-3908-5 .
- Мамбури, Эрнест (1953). Стамбул для туристов . Стамбул: Читури Бирадерлер Басимеви.
- Мансель, Филип (1998). Константинополь: город желаний мира, 1453–1924 гг . Гриффин Святого Мартина. ISBN 978-0-312-18708-8.
- Мейендорф, Джон (1996). Рим, Константинополь, Москва: историко-богословские исследования . Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Свято-Владимирской семинарии. ISBN 9780881411348.
- Мюллер-Винер, Вольфганг (1977). Bildlexikon zur Topographie Istanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, Istanbul bis zum Beginn d. 17 Jh (на немецком языке). Тюбинген: Васмут. ISBN 978-3-8030-1022-3.
- Филлипс, Джонатан (2005). Четвертый крестовый поход и разграбление Константинополя . Пимлико. ISBN 978-1-84413-080-1.
- Рансимен, Стивен (1990). Падение Константинополя, 1453 год . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-84413-080-1.
- Тредголд, Уоррен (1997). История византийского государства и общества . Издательство Стэнфордского университета . ISBN 978-0-8047-2630-6.
- Юл, Генри (1915). Анри Кордье (редактор), Катай и путь туда: собрание средневековых заметок о Китае, Том I: Предварительный очерк о взаимоотношениях между Китаем и западными народами до открытия Капского пути . Лондон: Общество Хаклюйт. По состоянию на 21 сентября 2016 г.
- Эванс, Хелен С .; Уиксом, Уильям Д. (1997). Слава Византии: искусство и культура средневизантийской эпохи, 843–1261 гг . Нью-Йорк: Метрополитен-музей. ISBN 978-0-8109-6507-2. Проверено 19 февраля 2016 г. .
- Богданович, Елена (2016). «Относительная духовная геополитика Константинополя, столицы Византийской империи» . Политические пейзажи столичных городов . Боулдер: Университетское издательство Колорадо: 97–153. дои : 10.5876/9781607324690.c003 . ISBN 9781607324690. Архивировано из оригинала 09.01.2022 . Проверено 18 сентября 2018 г. .
внешние ссылки
- Константинополь , из « Истории поздней Римской империи » Дж. Б. Бери
- История Константинополя из «Католической энциклопедии Нового Адвента».
- Памятники Византии – Константинопольский монастырь Пантократора
- Константинуполис в Интернете Избранные интернет-ресурсы по истории и культуре
- Информация о смене названия от Фонда развития сефардских исследований и культуры
- Добро пожаловать в Константинополь в Wayback Machine (архивировано 15 сентября 2006 г.), документирующий памятники византийского Константинополя.
- Byzantium 1200 — проект, направленный на создание компьютерных реконструкций византийских памятников, расположенных в Стамбуле в 1200 году нашей эры.
- Константин и Константинополь Как и почему был основан Константинополь
- Мозаики собора Святой Софии Деисус и другие мозаики собора Святой Софии в Константинополе