Диспут Барселоны - Disputation of Barcelona

Диспут Барселона (20-24 июля, 1263) был формально заказал средневековые дебаты между представителями христианства и иудаизма в отношении того или нет Иисус был Мессией . Он проводился в королевском дворце короля Арагона Якова I в присутствии короля, его двора и многих выдающихся церковных сановников и рыцарей, между доминиканским монахом Пабло Кристиани , обращенным из иудаизма в христианство , и Нахманидом (Моше Бен Нахманом). , также называемый Рамбаном ), ведущего средневекового еврейского ученого, философа , врача , каббалиста и библейского комментатора .

В средние века между христианами и евреями происходили многочисленные упорядоченные диспуты . Они были связаны с сожжением в Талмуде на костре и насилия по отношению к евреям. В Барселоне как евреям, так и христианам была предоставлена ​​абсолютная свобода высказывать свои аргументы так, как они хотели, что сделало это уникальным среди диспутов.

Увертюра

Заказанный Диспут был организован Раймондом де Penyafort , настоятель Христиани и исповедник Джеймс I. Христиани был проповедью к евреям в Провансе . Опираясь на сдержанность, которую его противник будет вынужден поддерживать из-за страха навлечь на себя гнев христианских сановников, Кристиани заверил короля, что сможет доказать истинность христианства из Талмуда и других раввинских сочинений . Нахманид выполнил приказ короля, но оговорил, что должна быть предоставлена полная свобода слова .

Диспут проходил перед королевским двором короля Арагона Якова (1263 г.), который гарантировал и отстаивал свободу слова для еврейского представителя Нахманида. Это привело к подлинной конфронтации между христианством и иудаизмом, в которой можно было выявить истинные фундаментальные различия между двумя религиями.

Труды

Дебаты развернулись вокруг следующих вопросов:

  1. явился ли Мессия или нет
  2. является ли, согласно Писанию, Мессия божественным или человеческим существом
  3. были ли иудеи или христиане истинной верой.

Если бы появился Мессия

Основываясь на нескольких агадических отрывках, Кристиани утверждал, что фарисейские мудрецы верили, что Мессия жил во времена Талмуда, и поэтому они, должно быть, верили, что Мессией был Иисус .

Нахманид возразил, что интерпретация Кристиани талмудических отрывков сама по себе является искажением; раввины не намекали, что Иисус был Мессией, и в то же время открыто выступали против него как такового:

«Имеет ли он в виду, что мудрецы Талмуда верили в Иисуса как в мессию и верили, что он одновременно и человек, и божество, как считают христиане? Однако хорошо известно, что инцидент с Иисусом произошел в тот период Второго Храма. Он родился и убил до разрушения Храма, тогда как мудрецы Талмуда, такие как Р. Акиба и его соратники, последовали за этим разрушением. Те, кто составил Мишну, раввин и рабби Натан, жили через много лет после разрушения. Тем более что Р. Аши, составивший Талмуд, который жил примерно через четыреста лет после разрушения. Если эти мудрецы верили, что Иисус был мессией, и что его вера и религия были истинными, и если они написали эти вещи, из которых монах Павел намеревается это доказать, тогда как они остались в иудейской вере и в своей прежней практике? Ибо они были евреями, оставались в иудейской вере всю свою жизнь и умерли евреями - они, их дети и их ученики кто слышал их учения. Почему они не обратились и не обратились к вере Иисуса, как монах Павел? ... Если эти мудрецы верили в Иисуса и в его веру, почему они не поступали так, как брат Павел, понимающий их учение лучше, чем они сами? "

Нахманид отметил, что пророческие обещания мессианской эпохи , правления всеобщего мира и справедливости еще не были выполнены. Нахманид также утверждал, что с момента появления Иисуса из Назарета мир все еще был наполнен насилием и несправедливостью, и среди всех религий он утверждал, что христиане были самыми воинственными. Он утверждал, что вопросы о Мессии имеют меньшее догматическое значение для евреев, чем думают большинство христиан, потому что евреи более достойны соблюдения заповедей Торы при христианском правителе, находясь в изгнании и страдая от унижений и оскорблений, чем при правлении. правление Мессии, когда каждый будет действовать в соответствии с законом.

Мессия - божество или человек?

Нахманид продемонстрировал из многочисленных библейских и талмудических источников, что традиционная (раввинская) иудейская вера противоречит постулатам Кристиани, и показал, что библейские пророки рассматривали будущего мессию как человека, человека из плоти и крови, не приписывая ему божественных качеств.

«[... кажется очень странным, что ...] Творец Неба и Земли обратился к чреву некой еврейской женщины, рос там девять месяцев и родился младенцем, а затем вырос и был предан в руки его врагов, которые приговорили его к смерти и казнили, и что впоследствии ... он ожил и вернулся на свое прежнее место. Ум еврея или любого другого человека просто не может терпеть эти утверждения. Если вы Всю свою жизнь слушали священников, которые наполнили ваш мозг и мозг ваших костей этим учением, и оно вошло в вас благодаря этой привычной привычке. [Я бы сказал, что если бы вы впервые услышали эти идеи , теперь, став взрослым], вы бы никогда не приняли их ».

Согласно сообщению Нахманида,

Брат Павел утверждал: «Вот отрывок из Исаии, глава 53, повествует о смерти мессии и о том, как он должен был попасть в руки своих врагов и как он был поставлен рядом с нечестивыми, как это случилось с Иисусом. Вы верите. что в этом разделе говорится о мессии?

Я сказал ему: «С точки зрения истинного значения этого раздела, он говорит только о народе Израиля, которого пророки регулярно называют« Израиль, Мой слуга »или« Иаков, Мой слуга »».

Заключение

Еврейские жители Барселоны, опасаясь возмущения доминиканцев, умоляли его прекратить свою деятельность; но царь, которого Нахманид знал об опасениях иудеев, просил его продолжить путь. В конце диспута Иаков I наградил Нахманида призом в размере 300 золотых монет и заявил, что никогда раньше он не слышал, чтобы «несправедливое дело так благородно защищалось». В Шаббат после дебатов король также посетил Sinagoga Major de Barcelona , возможно, одну из старейших синагог в Европе, и обратился к прихожанам евреев, «что было неслыханно в средние века».

Последствия

Поскольку доминиканцы заявили о своей победе, Нахманид покинул Арагон, чтобы никогда больше не возвращаться, и в 1267 году он поселился в Палестине . Там он основал синагогу в Старом городе в Иерусалиме , в Рамбан Синагога . Это самая старая действующая синагога в Иерусалиме.

В августе 1263 года Яков I приказал удалить из Талмуда отрывки, которые считались оскорбительными. Комитет, назначенный для проведения этой цензуры, состоял из епископа Барселоны Арнау де Гурб , Раймонда де Пеньяфорта и доминиканцев Арнольдо де Легарра, Педро де Жануа и Рамона Марти (автор Pugio Fidei ).

Это событие послужило вдохновением для постановки пьесы Хайама Маккоби « Диспут» . Это было инсценировано для телевидения в 1986 году на канале Channel 4 с Кристофером Ли , Бобом Пеком и Аланом Доби в главных ролях .

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). «Споры». Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.

внешние ссылки