Коти люди - Kochi people
Часть серии по |
Пуштуны |
---|
Империи и династии |
Кочис или кучи ( пушту : کوچۍ куча , в конечном счете , от корня тюркского «КОК» - «мигрировать») являются пасторальными кочевниками , принадлежащих в первую очередь к гильзаям пуштунам . В южных, западных и северных регионах Афганистана их также иногда называют малдаром ( пушту : مالدار maldar , «хозяин стада»). Некоторые из самых известных гильзаи племен Кочи включают Kharoti , Ниязи , ANDAR , Akakhel и Назар Ахмадзаи . На языке пушту это کو Kochai (единственное число) и کوچیان Kochian (множественное число). В персидском языке کوچی «Kochi» и «Kochiha» - это формы единственного и множественного числа (соответственно).
Описание
Национальная многосекторальная оценка Коччи в 2004 году подсчитала, что в Афганистане проживает около 2,4 миллиона кочевников, из которых около 1,5 миллиона (60%) остаются полностью кочевыми; более 100 000 человек были перемещены из-за стихийных бедствий, таких как наводнение и засуха, за последние несколько лет.
Кочевники и полукочевники, которых в Афганистане обычно называют кучи, в основном держат овец и коз. Продукция животных (мясо, молочные продукты, волосы и шерсть) обменивается или продается для покупки зерна, овощей, фруктов и других продуктов оседлого образа жизни. Таким образом, вдоль основных маршрутов, по которым ежегодно проходят кочевники, возникла разветвленная сеть обмена. Торговец Повинда (гильджи) [или гильзаи] пуштуны ежегодно переселялись из афганских гор в долину Инда. Эти дальние миграции были остановлены в начале 1960-х годов, когда была закрыта граница с Афганистаном и Пакистаном, но многим кучи все еще разрешено пересекать границу, поскольку пограничные чиновники признают миграции кучи, которые происходят сезонно, и позволяют им проходить даже во время политических потрясений. . В последние десятилетия миграции внутри Афганистана продолжаются, хотя грузовики теперь часто используются для перевозки домашнего скота и семьи из одного места в другое.
История
История Афганистана |
---|
Лента новостей |
Связанные исторические названия региона |
похожие темы |
Кочи исторически воздерживались от политики, потому что они кочуют, но по конституции Афганистана им было предоставлено десять мест в парламенте. В Конституцию Афганистана (статья 14) включены положения, направленные на улучшение благосостояния Кочи, включая положения о жилье, представительстве и образовании. По данным Управления Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по делам беженцев , до 30 лет войны Кочи владели 30 процентами коз и овец в стране и большей частью верблюдов в течение многих лет, и они в значительной степени отвечали за поставку убойных животных , шерсти и т. Д. топленое масло и корень для народного хозяйства.
Кочи также пользовались благосклонностью королей Афганистана, которые сами были этническими пуштунами, с конца 1880-х годов. Они были награждены «фирманами», или королевскими прокламациями, разрешающими им пользоваться летними пастбищами по всему Афганистану, включая северные части страны. В эпоху Талибана Кочи были главным фактором и сторонниками Талибана и их лидера Мохаммеда Омара . В результате северные этнические группы ( хазарейцы , таджики , узбеки и туркмены ) давно испытывают недоверие к коти. Этот политический спор обострился за десятилетия отгонного животноводства Коти , в результате чего некоторые коти стали отсутствующими арендодателями в своих летних районах на севере посредством обычных процедур изъятия, чтобы присоединить землю должников. Однако сами кочи считают северные группы меньшинств неафганской расой и заявляют, что кочи были уроженцами северного афганского региона и что в течение многих лет вторжений, таких как Чингисхан и Тимур , они бежали на юг.
Кочи были определены Миссией Организации Объединенных Наций по содействию Афганистану как одна из самых уязвимых групп населения в стране. По мере роста населения Афганистана конкурирующие претензии на летние пастбища как для богарного земледелия, так и для выпаса скота оседлых общин вызвали конфликт из-за земли в центральном и северном Афганистане. Плата за поголовье каждого животного, пересекающего чужую территорию, наносит тяжелый экономический урон образу жизни Кочи, который уже вынужден бороться с повторяющимися засухами, которые сейчас происходят все чаще. Есть общины пуштунского происхождения коти и в других частях света, в том числе в Карибском бассейне, Африке и Европе. В Пакистане некоторые кочи водятся в Карачи в провинции Синд .
Кочи среди талибов
Согласно секретной телеграмме, отправленной послом США в Афганистане Карлом Эйкенберри и раскрытой WikiLeaks, Абдул Вахаб Сулеманхейл, генеральный директор (DG) Независимого управления Кочиса, заявил, что более половины талибов - это Кочи, и Эйкенберри сомневается в этой цифре. :
Генеральный директор отметил, что кучи всегда играли важную роль в афганском обществе, как в ведении традиционного кочевого образа жизни древних афганцев, так и в их участии в войнах и революциях, раздиравших Афганистан. Кучи и сейчас продолжают играть такую роль. Оппоненты различных афганских правительств исторически манипулировали недовольством Кучи и играли на нем, чтобы спровоцировать революцию и разжечь сопротивление иностранному вмешательству в Афганистане. Генеральный директор заявил, что талибы заручились поддержкой Кучи, манипулируя недовольством Кучи правительством. По оценке ГД, более половины талибов - это кучи, которых легко убедить встать на сторону талибов по незнанию. Например, в его родной провинции Пактика большинство командиров талибов - кучи. (Комментарий: По оценкам офиса другого правительственного агентства, Кучи составляют только однозначный процент от Талибана. Генеральный директор может раздувать участие Кучи в движении Талибан, чтобы гарантировать учет интересов Кучи при любых усилиях по продвижению мира.
Галерея
Литография 1848 года, изображающая кочевников гильджи в Афганистане.
Кочис возле Таринкота , провинция Урозган в Афганистане
Палатка Кочи у дороги Кабул-Джалал-Абад
Сноски
использованная литература
- Фогельсанг, Виллем. 2002. Афганцы . Издательство Блэквелл, Оксфорд. ISBN 0-631-19841-5