Парфянская империя - Parthian Empire

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Парфянская Империя

247 г. до н.э. – 224 г. н.э.
Парфянская империя в 94 г. до н.э. в наибольшей степени, во время правления Митридата II (годы правления 124–91 до н. Э.)
Парфянская империя в 94 г. до н.э. на своей наибольшей степени, во время правления Митридата II ( т . 124-91 до н.э. )
Столица Ктесифон , Экбатаны , Hecatompylos , Суза , Mithradatkirt , Asaak , Rhages
Общие языки Греческий (официальный), парфянский (официальный), арамейский (lingua franca)
Религия
Вавилонская религия
Правительство Феодальная монархия
Монарх  
• 247–211 гг. До н. Э.
Арсак I (первый)
• 208–224 гг. Н. Э.
Артабан IV (последний)
Законодательная власть Мегистан
Историческая эпоха Классическая древность
• Учредил
247 г. до н.э.
• Отменено
224 г. н.э.
Область
1 год нашей эры 2 800 000 км 2 (1 100 000 квадратных миль)
Валюта Драхма
Предшествует
Преемник
Империя Селевкидов
Сасанидская Империя

Парфянская Империя ( / р ɑːr θ я ən / ), также известный как Аршакидской империи ( / ɑːr s ə s ɪ d / ), является одним из основных иранской политической и культурной власти в древнем Иране с 247 г. до н.э. до 224 г. н.э.. Его последнее название происходит от его основателя, Арсака I , который возглавил племя Парни, завоевавшее регион Парфии на северо-востоке Ирана , затем сатрапию (провинцию) Андрагора , восставшую против Империи Селевкидов . Митридат I (ок. 171–132 гг. До н.э.) значительно расширил империю, захватив Мидию и Месопотамию у Селевкидов. На пике своего развития Парфянская империя простиралась от северных пределов Евфрата , на территории современной центрально-восточной Турции , до современного Афганистана и западного Пакистана . Империя, расположенная на торговом пути Шелкового пути между Римской империей в Средиземноморском бассейне и династией Хань в Китае , стала центром торговли и коммерции.

Парфяне в значительной степени переняли искусство, архитектуру, религиозные верования и королевские знаки отличия своей культурно разнородной империи, которая включала персидскую , эллинистическую и региональные культуры. Примерно на протяжении первой половины своего существования двор Аршакидов перенимал элементы греческой культуры , хотя в конечном итоге наблюдалось постепенное возрождение иранских традиций . Правители Аршакидов были названы « Царем царей », поскольку претендовали на то, чтобы быть наследниками империи Ахеменидов ; действительно, они приняли многих местных царей в качестве вассалов, тогда как Ахемениды назначили бы сатрапов централизованно, хотя и в значительной степени автономными . Суд действительно назначил небольшое количество сатрапов, в основном за пределами Ирана, но эти сатрапии были меньше и менее могущественны, чем владыки Ахеменидов. С расширением власти Аршакидов резиденция центрального правительства переместилась из Нисы в Ктесифон вдоль Тигра (к югу от современного Багдада , Ирак ), хотя несколько других мест также служили столицами.

Первыми врагами парфян были Селевкиды на западе и скифы на севере. Однако по мере расширения Парфии на запад они вступили в конфликт с Королевством Армения и, в конечном итоге, с поздней Римской республикой . Рим и Парфия соревновались друг с другом, чтобы установить царей Армении в качестве своих подчиненных клиентов . Парфян уничтожили армию Марка Лициния Красса в битве при Карр в 53 г. до н.э., а в счетом 40-39 до н.э., Парфянские силы захватили весь Левант , кроме шин от римлян . Тем не менее, Марк Антоний возглавил контратаку против Парфии, хотя его успехи, как правило, были достигнуты в его отсутствие, под руководством своего лейтенанта Вентидия . Различные римские императоры или назначенные ими генералы вторглись в Месопотамию в ходе последовавших за этим римско-парфянских войн в следующие несколько столетий. Во время этих конфликтов римляне несколько раз захватывали города Селевкию и Ктесифон, но так и не смогли удержать их. Частые гражданские войны между парфянскими претендентами на престол оказались более опасными для стабильности Империи, чем иностранное вторжение, и парфянская власть испарилась, когда Ардашир I , правитель Истахра в Персиде , восстал против Арсакидов и убил их последнего правителя Артабана IV в 224 году нашей эры. . Ардашир основал Сасанидскую империю , которая управляла Ираном и большей частью Ближнего Востока до мусульманских завоеваний в 7 веке нашей эры, хотя династия Аршакидов жила через династию Аршакидов в Армении , династию Арсакидов в Иберии и династию Арсакидов в Кавказе Албания ; все одноименные ветви Парфянских Аршакидов.

Источники коренных парфян, написанные на парфянском , греческом и других языках, немногочисленны по сравнению с сасанидскими и даже более ранними ахеменидскими источниками. За исключением разбросанных клинописных табличек, фрагментов остраков , наскальных надписей, монет драхм и случайного выживания некоторых пергаментных документов, большая часть истории Парфии известна только из внешних источников. Сюда входят в основном греческие и римские истории , но также и китайские истории , вызванные желанием ханьских китайцев сформировать союзы против сюнну . Парфянское искусство рассматривается историками как надежный источник для понимания аспектов общества и культуры, которые иначе отсутствуют в текстовых источниках.

История

Истоки и становление

Две стороны серебряной монеты.  Тот, что слева, имеет отпечаток головы человека, а тот, что справа, - сидящего человека.
Серебро драхма из Арсак I ( т . С. 247-211 до н.э.) с греческим языком надпись ΑΡΣΑΚΟΥ «из Арсак»

До того, как Арсак I основал династию Аршакидов, он был вождем Парни , древнего центральноазиатского племени иранских народов и одного из нескольких кочевых племен в рамках конфедерации Дахае . Парни, скорее всего, говорили на восточноиранском языке , в отличие от северо-западного иранского языка, на котором в то время говорили в Парфии . Последняя была северо-восточной провинцией сначала под властью Ахеменидов , а затем под властью Селевкидов . После завоевания региона парни приняли парфянский язык в качестве официального придворного языка, говоря на нем наряду со среднеперсидским , арамейским , греческим , вавилонским , согдийским и другими языками на многоязычных территориях, которые они должны были завоевать.

Почему суд Арсакидов задним числом выбрал 247 г. до н.э. первым годом эры Арсакидов, остается неясным. ADH Bivar заключает, что в этом году Селевкиды потеряли контроль над Парфией в пользу Андрагора , назначенного сатрапа, который восстал против них. Следовательно, Арсак I «датировал годы своего царствования задним числом » до того момента, когда Селевкиды перестали владеть Парфией. Однако Веста Сархош Кертис утверждает, что это был просто год, когда Арсак стал вождем племени Парни. Хома Катузиан и Джин Ральф Гартвейт утверждают, что это был год, когда Арсак завоевал Парфию и изгнал власти Селевкидов, однако Кертис и Мария Брозиус заявляют, что Андрагорас не был свергнут Арсакидами до 238 г. до н.э.

Неясно, кто сразу наследовал Арсаку I. Бивар и Катузиан утверждают, что это был его брат Тиридат I из Парфии , которому, в свою очередь, наследовал его сын Арсак II из Парфии в 211 г. до н.э. Тем не менее Кертис и Брозиус заявляют, что Арсак II был непосредственным преемником Арсака I, при этом Кертис утверждает, что наследование имело место в 211 году до нашей эры, а Брозий - в 217 году до нашей эры. Бивар настаивает на том, что 138 г. до н.э., последний год царствования Митридата I, является «первой точно установленной датой царствования в истории Парфии». Из-за этих и других несоответствий Бивар выделяет две отдельные королевские хронологии, принятые историками. Через некоторое фиктивное требование было сделано из 2-го до н.э. века и далее по парфян, которые представляли их в качестве потомков Ахеменидов царя царей, Артаксеркса II Персии ( т 404 -. 358 до н.э. ).

Карта с центром в Средиземном море и Ближнем Востоке, показывающая размеры Римской республики (фиолетовый), Империи Селукидов (синий) и Парфии (желтый) около 200 г. до н.э.
Парфия , заштрихованная желтым, рядом с Империей Селевкидов (синий) и Римской республикой (фиолетовый) около 200 г. до н.э.

Некоторое время Арсак укрепил свою позицию в Парфии и Гиркании , воспользовавшись вторжением территории Селевкидов на западе Птолемея III Euergetes ( т . 246-222 до н.э.) из Египта . Этот конфликт с Птолемеем, Третья сирийская война (246–241 до н.э.), также позволил Диодоту I восстать и сформировать Греко-Бактрийское царство в Средней Азии. Преемник последнего, Диодот II , заключил союз с Арсак против Селевкидов, но Арсак был временно привод от Парфии сил Селевки II Каллиники ( т . 246-225 до н.э.). Проведя некоторое время в изгнании среди кочевого племени апасиаков , Арсак возглавил контратаку и отвоевал Парфию. Преемник Селевк II, Антиох III Великий ( т . 222-187 до н.э.), был не в состоянии немедленно принять ответные меры , потому что его войска были заняты в подавлении восстания Молона в СМИ .

Антиох III начал масштабную кампанию, чтобы вернуть Парфию и Бактрию в 210 или 209 году до нашей эры. Несмотря на некоторые победы, он не добился успеха, но все же договорился о мирном урегулировании с Арсаком II. Последний получил титул царя ( греч . Basileus ) в обмен на его подчинение Антиоху III как своему начальнику. Селевкиды не смогли и дальше вмешиваться в дела Парфян после усиления посягательств со стороны Римской республики и поражения Селевкидов в Магнезии в 190 г. до н.э. Priapatius ( т . С. 191-176 до н.э.) удалось Арсаку II и Фраат I ( т . С. 176-171 до н.э.) в конечном счете , на трон. Фраат I правил Парфией без дальнейшего вмешательства Селевкидов.

Расширение и консолидация

Две стороны медали.  На левой стороне изображена голова бородатого мужчины, а на правой - стоящего человека.
Драхма из Митридата I , показывая ему носить бороду и королевскую диадему на голове. Оборотная сторона: Геракл / Веретрагна , держащий в левой руке
дубину , а в правой - чашу; Греческая надпись гласит: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΡΣΑΚΟΥ ΦΙΛΕΛΛΗΝΟΣ «Великого царя Арсака Филелленского ».

Считается, что Фраат I расширил контроль Парфии за ворота Александра и занял Апамею Рагиана . Их местонахождение неизвестно. Однако наибольшее расширение власти и территории Парфян произошло во время правления его брата и преемника Митридата I (171–132 гг. До н.э.), которого Катузиан сравнивает с Киром Великим (ум. 530 г. до н.э.), основателем империи Ахеменидов.

Отношения между Парфии и Греко-Бактрии ухудшилось после смерти Диодот II, когда силы Митридата захватили два епархий последнего царства, затем под Эвкратид I ( т . С. 170-145 до н.э.). Обратив свои взоры на царство Селевкидов, Митридат вторгся в Мидию и занял Экбатану в 148 или 147 году до нашей эры; регион был дестабилизирован недавним подавлением Селевкидами восстания во главе с Тимархом . За этой победой последовало парфянское завоевание Вавилонии в Месопотамии , где Митридат чеканил монеты в Селевкии в 141 г. до н.э. и провел официальную церемонию инвестирования . В то время как Митридат удалилась в Гиркание, его силы покорили царства Елимаиды и Харакен и заняли Сузы . К этому времени власть Парфян распространилась на восток до реки Инд .

В то время как Гекатомилос служил первой парфянской столицей, Митридат основал королевские резиденции в Селевкии, Экбатане, Ктесифоне и в своем недавно основанном городе Митрадаткерте ( Ниса, Туркменистан ), где строились и поддерживались гробницы царей Аршакидов. Экбатана стала главной летней резиденцией королевской семьи Аршакидов. Ктесифон никогда не стал официальной столицей до царствования Готарз I ( т . С. 90-80 до н.э.). По словам Брозиуса, он стал местом королевской церемонии коронации и символическим городом Аршакидов.

Селевкиды не смогли немедленно отомстить, поскольку генерал Диодот Трифон возглавил восстание в столице Антиохии в 142 г. до н. Э. Однако к 140 г. до н.э. Деметрий II Никатор смог начать контрнаступление против парфян в Месопотамии. Несмотря на первые успехи, Селевкиды были разбиты, а сам Деметрий был захвачен парфянскими войсками и доставлен в Гирканию. Там Митридат оказал своему пленнику большое гостеприимство; он даже женил свою дочь Родогуну Парфянскую на Деметрии.

Антиох VII Сидет ( т . 138-129 до н.э.), брат Димитрий принял Селевкидов престол и женился на жене последнего Клеопатра Тея . После победы над Диодотом Трифона, Антиох начал кампанию в 130 до н.э. , чтобы вернуть Месопотамию, в настоящее время при правлении Фраит II ( т . С. 132-127 до н.э.). Парфянский генерал Индатс потерпел поражение на Великом Забе , после чего последовало восстание, в ходе которого был убит парфянский наместник Вавилонии. Антиох завоевал Вавилонию и занял Сузы, где чеканил монеты. После продвижения его армии в Мидию, парфяне настаивали на мире, который Антиох отказался принять, если Арсакиды не уступят ему все земли, кроме собственно Парфии, не заплатят тяжелую дань и не освободят Деметрия из плена. Арсак освободил Деметрия и отправил его в Сирию , но отказался от других требований. К весне 129 г. до н.э. мидяне открыто восстали против Антиоха, армия которого зимой истощила ресурсы сельской местности. Пытаясь подавить восстание, основные парфянские силы ворвались в регион и убили Антиоха в битве при Экбатане в 129 году до нашей эры. Его тело было отправлено обратно в Сирию в серебряном гробу; его сын Селевк был сделан парфянскую заложника и дочь присоединилась Phraates' гарем .

Драхмы Митридата II ( т . С. 124-91 до н.э.). Оборотная сторона: сидящий лучник с луком; надпись с надписью « Король царей Арсак Прославленный / Манифест Филеллена».

Пока парфяне отвоевали территории, потерянные на западе, другая угроза возникла на востоке. В 177-176 г. до н.э. кочевой конфедерация хунны выбила кочевую юэчжи из своих родных земель в то , что в настоящем время Ганьса провинция в северо - западе Китае ; затем юэчжи мигрировали на запад в Бактрию и вытеснили сакские (скифские) племена. Саки были вынуждены двинуться дальше на запад, где они вторглись на северо-восточные границы Парфянской империи. Таким образом, Митридат был вынужден удалиться в Гирканию после завоевания Месопотамии.

Некоторые из саков были зачислены в войска Фраата против Антиоха. Однако они прибыли слишком поздно, чтобы вступить в конфликт. Когда Фраат отказался платить им заработную плату, саки восстали, и он попытался подавить это с помощью бывших воинов Селевкидов, но они тоже оставили Фраат и присоединились к сакам. Фраат II выступил против этой объединенной армии, но был убит в бою. Римский историк Иустин сообщает , что его преемник Артабан I ( т . С. 128-124 до н.э.) разделил подобную судьбу боевых кочевников на востоке. Он утверждает, что Артабан был убит Тохари (идентифицированным как Юэчжи), хотя Бивар считает, что Джастин отождествил их с саками. Митридат II (124–91 гг. До н.э.) позже возвратил земли, утраченные саками в Сакастане .

Китайский шелк времен династии Хань из Мавандуй , II век до нашей эры, шелк из Китая был, пожалуй, самым прибыльным предметом роскоши, которым торговали парфяне на западном конце Шелкового пути .

После ухода Селевкидов из Месопотамии, парфянскому правителю Вавилонии Гимеру было приказано судом Аршакидов завоевать Харацен, которым затем управляли Гиспаозины из Харакса Спасину . Когда это не удалось, гиспаозины вторглись в Вавилонию в 127 г. до н.э. и заняли Селевкию. Однако к 122 г. до н.э. Митридат II изгнал Гиспаозинов из Вавилонии и сделал царей Харацинов вассалами под парфянским сюзеренитетом . После того, как Митридат расширил парфянский контроль дальше на запад, оккупировав Дура-Европос в 113 г. до н.э., он оказался втянутым в конфликт с Королевством Армения . Его силы побеждены и свергнуты Artavasdes I Армении в 97 г. до н.э., взяв его сын в заложник Тиграна, который позже стал Тиграном II «Великий» Армения ( т . С. 95-55 до н.э.).

Индо-парфянской Kingdom , расположенный в современном Афганистане и Пакистане заключили союз с парфянской империи в 1 - ом веке до нашей эры. Бивар утверждает, что эти два государства считали друг друга политически равными. После того, как греческий философ Аполлоний Тианский посетил суд Вардан I ( т . С. 40-47 н.э.) в 42 г. н.э., Vardanes предоставил ему защиту каравана , как он отправился в индо-Парфии. Когда Аполлоний достиг столицы Индо-Парфии Таксилы , его караванный лидер прочитал официальное письмо Вардана, написанное, возможно, на парфянском языке, индийскому чиновнику, который оказал Аполлонию гостеприимство.

После дипломатического предприятия с Чжан Цяня в Среднюю Азию во время правления императора Ву Хан ( г . 141-87 до н.э.), империя Хань Китай направил делегацию в суд Митридат II в 121 г. до н. Посольство Хань открыло официальные торговые отношения с Парфией через Шелковый путь, но не достигло желаемого военного союза против конфедерации хунну. Парфянская империя обогатилась за счет налогообложения евразийской караванной торговли шелком , самым дорогим предметом роскоши, импортируемым римлянами . Жемчуг также был высоко ценимым импортом из Китая, в то время как китайцы покупали парфянские специи, духи и фрукты. Экзотические животные также были подарены Аршакидом дворам Хань; в 87 н.э. Пакор II Парфии отправлено львы и персидской газели с Чжан-ди ( т . 75-88 AD). Помимо шелка, парфянские товары, приобретаемые римскими купцами, включали железо из Индии , специи и тонкую кожу. Караваны, путешествующие по Парфянской империи, привозили в Китай роскошную стеклянную посуду из Западной Азии, а иногда и из Рима . Согдийские купцы , говорящие на восточноиранском языке , были основными посредниками в этой жизненно важной торговле шелком между Парфией и ханьским Китаем.

Рим и армения

Бронзовая статуя парфянского дворянина из святилища в Шами на Элимаисе (современная провинция Хузестан , Иран , вдоль Персидского залива), в настоящее время находится в Национальном музее Ирана . Датируется 50 г. до н.э. - 150 г. н.э., Парфянская школа.

Юэчжи- Кушанская империя на севере Индии в значительной степени гарантировала безопасность восточной границы Парфии. Таким образом, с середины I века до н.э. двор Аршакидов сосредоточился на защите западной границы, в первую очередь против Рима. Год следующего покорения Митридата II, Армения, Луций Корнелий Сулла , римский проконсул из Киликии , созванный с парфянским дипломатом Оробазус на Евфрате реке. Эти двое согласились, что река будет служить границей между Парфией и Римом, хотя несколько историков утверждали, что Сулла имел право только сообщить эти термины Риму.

Несмотря на это соглашение, в 93 или 92 г. до н.э. Парфии воевали в Сирии против лидера племени Лаодике и ее Селевкидов союзником Антиох X Евсеб Филопатор ( т . 95-92? До н.э.), убив последнего. Когда один из последних монархов Селевкидов, Деметрий III Эвкаер , попытался осадить Верию (современный Алеппо ), Парфия послала военную помощь жителям, и Деметрий потерпел поражение.

После правления Митридата II его преемником стал его сын Готарзес I. Он правил в течение периода, названного в науке « темным парфянским веком », из-за отсутствия четкой информации о событиях этого периода в империи, за исключением ряда, по-видимому, частично совпадающих периодов правления. Только с началом правления Орода II в c.  57 г. до н.э. , что линия парфянских правителей снова может быть надежно прослежена. Эта система раскола монархии ослабила Парфию, позволив Тиграну II из Армении аннексировать парфянскую территорию в западной Месопотамии. Эта земля не будет восстановлен в Парфии до царствования Sinatruces ( т . С. 78-69 до н.э.).

После вспышки третьей Митридаты войны , Митридат VI Понтийского ( т . 119-63 до н.э.), союзник Тигран II Армении, запрошенной помощи от Парфии против Рима, но Sinatruces отказались от помощи. Когда римский полководец Лукулл выступил против армянской столицы Тигранокерта в 69 г. до н.э., Митридат VI и Тигран II просили помощь Фраит III ( т . С. 71-58). Фраат тоже не послал помощи, и после падения Тигранокерта он подтвердил с Лукуллом Евфрат как границу между Парфией и Римом.

Тигран Младший, сын Тиграна II из Армении, не смог узурпировать армянский престол у своего отца. Он бежал во Фраат III и убедил его выступить против новой столицы Армении в Артаксарте . Когда осада не удалась, Тигран Младший снова бежал, на этот раз к римскому полководцу Помпею . Он пообещал Помпею, что будет действовать в качестве проводника по Армении, но, когда Тигран II подчинился Риму как царь-клиент , Тигран Младший был доставлен в Рим в качестве заложника. Фраат потребовал от Помпея вернуть ему Тиграна Младшего, но Помпей отказался. В ответ Фраат начал вторжение в Кордуэн (юго-восток Турции), где, согласно двум противоречивым римским свидетельствам, римский консул Луций Афраниус изгнал парфян военными или дипломатическими средствами.

Фраат III был убит своими сыновьями Ородом II из Парфии и Митридатом IV из Парфии , после чего Ород обратился к Митридату, вынудив его бежать из Мидии в римскую Сирию . Авл Габиний , римский проконсул Сирии, маршировали в поддержку Митридата до Евфрата, но пришлось повернуть назад , чтобы помочь Птолемея XII Авлета ( г 80-58;. 55-51 до н.э.) против восстания в Египте. Несмотря на потерю поддержки со стороны римлян, Митридат сумел завоевать Вавилонию и чеканил монеты в Селевкии до 54 г. до н. Э. В том же году генерал Орода, известный только как Сурена по имени клана его благородной семьи, отбил Селевкию, и Митридат был казнен.

Римская мраморная голова триумвира Марка Лициния Красса , разбитого Суреной при Каррах.

Марк Лициний Красс , один из триумвиров , который теперь был проконсулом Сирии, вторгся в Парфию в 53 г. до н.э. при запоздалой поддержке Митридата. В его армии шли на Карр (современный Харран , юго - восточная Турция), Орода II вторгся в Армению, отрезав поддержку со стороны Рима союзника Artavasdes II Армении ( т . 53-34 до н.э.). Ород убедил Артавасда заключить брачный союз между наследным принцем Парфии Пакором I (ум. 38 г. до н.э.) и сестрой Артавасда.

Сурена с целой армией верхом поехал навстречу Крассу. 1000 катафрактов Сурены (вооруженных копьями) и 9000 конных лучников превосходили численностью примерно четыре к одному армии Красса, состоящей из семи римских легионов и вспомогательных войск, включая конных галлов и легкую пехоту. Парфянская армия, используя обоз из 1000 верблюдов, постоянно снабжала конных лучников стрелами. Конные лучники использовали тактику « парфянского выстрела »: симулируя отступление, чтобы вывести врага наружу, затем разворачивались и стреляли в них, когда они были обнажены. Эта тактика, примененная на плоской равнине с использованием тяжелых композитных луков , опустошила пехоту Красса.

Погибли около 20 000 римлян, около 10 000 были взяты в плен и еще около 10 000 бежали на запад, и Красс бежал в армянскую сельскую местность. Во главе своей армии Сурена подошел к Крассу, предлагая переговоры , которые Красс принял. Однако он был убит, когда один из его младших офицеров, подозревая ловушку, попытался помешать ему въехать в лагерь Сурены. Поражение Красса при Каррах было одним из самых страшных военных поражений в истории Рима. Победа Парфии закрепила за ней репутацию грозной, если не равной, державы с Римом. Со своими последователями в лагере, военнопленными и драгоценной римской добычей Сурена проехал около 700 км (430 миль) обратно в Селевкию, где праздновалась его победа. Однако, опасаясь своих амбиций даже на трон Аршакидов, Ородес вскоре после этого казнил Сурену.

Римские ауреи с портретами Марка Антония (слева) и Октавиана (справа), выпущенные в 41 г. до н. Э. В ознаменование основания Второго триумвирата Октавианом, Антонием и Марком Лепидом в 43 г. до н. Э.

Ободренные победой над Крассом, парфяне попытались захватить контролируемые римлянами территории в Западной Азии . Наследный принц Пакор I и его командир Осак совершили набег на Сирию до Антиохии в 51 г. до н.э., но были отброшены Гаем Кассием Лонгином , который устроил засаду и убил Осака. Арсакиды встали на сторону Помпея в гражданской войне против Юлия Цезаря и даже отправили войска для поддержки антицезарианских сил в битве при Филиппах в 42 г. до н. Э.

Квинт Лабиен , полководец, верный Кассию и Бруту , встал на сторону Парфии против Второго Триумвирата в 40 г. до н.э .; В следующем году он вторгся в Сирию вместе с Пакором I. Триумвир Марк Антоний не смог возглавить римскую оборону против Парфии из-за своего отъезда в Италию, где он собрал свои силы, чтобы противостоять своему сопернику Октавиану, и в конечном итоге провел с ним переговоры в Брундизиуме.

После того, как Сирия была оккупирована армией Пакора, Лабиен отделился от основных парфян, чтобы вторгнуться в Анатолию, в то время как Пакор и его командир Барзафарн вторглись в римский Левант . Они покорили все поселения вдоль побережья Средиземного моря вплоть до Птолемаиды (современный Акко, Израиль ), за единственным исключением Тира . В Иудее проримские еврейские силы первосвященника Гиркана II , Фазаэля и Ирода были разбиты парфянами и их еврейским союзником Антигоном II Маттафием (годы правления 40–37 до н. Э.); последний стал царем Иудеи, когда Ирод бежал в свой форт в Масаде .

Несмотря на эти успехи, парфяне вскоре были изгнаны из Леванта в результате контрнаступления римлян. Публий Вентидий Басс , офицер Марка Антония, победил, а затем казнил Лабиена в битве у Киликийских ворот (в современной провинции Мерсин , Турция) в 39 г. до н.э. Вскоре после этого парфянские силы в Сирии во главе с генералом Фарнапатом потерпели поражение от Вентидия в битве у перевала Аманус .

В результате Пакор I временно покинул Сирию. Когда он вернулся весной 38 г. до н.э., он столкнулся с Вентидием в битве при горе Гиндару , к северо-востоку от Антиохии. Пакор был убит во время битвы, и его войска отступили за Евфрат. Его смерть стимулировала кризис престолонаследия , в котором Ород II выбрал Фраит IV ( т . С. 38-2 до н.э.) в качестве своего нового наследника.

Драхмы Фраат IV ( т . С. 38-2 до н.э.). Надпись с надписью ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΒΑΣΙΛΕΩΝ ΑΡΣΑΚΟΥ ΕΥΕΡΓΕΤΟΥ ΕΠΙΦΑΝΟΥΣ ΦΙΛΕΛΛΗΝΟΣ « Короля царей Арсака, прославленного / явного благотворителя Филеллена »

Вступив на трон, Фраат IV устранил претендентов-соперников, убив и изгнав собственных братьев. Один из них, Монаес, бежал к Антонию и убедил его вторгнуться в Парфию . Антоний победил иудейского союзника Парфии Антигона в 37 г. до н.э., назначив на его место Ирода своим царем-клиентом.

В следующем году, когда Антоний двинулся на Феодосиополь , Артавасд II из Армении снова поменял союзы, отправив Антонию дополнительные войска. Антоний вторгся в Медиа- Атропатене (современный Иранский Азербайджан ), которым тогда управлял союзник Парфии Артавасд I из Медиа-Атропатена , с намерением захватить столицу Прааспу, местонахождение которой в настоящее время неизвестно. Однако Фраат IV устроил засаду на тыловой отряд Антония, уничтожив гигантский таран, предназначенный для осады Прааспы; после этого Артавасд II оставил войска Антония.

Парфяне преследовали и преследовали армию Антония, когда она бежала в Армению. В конце концов сильно ослабленные силы достигли Сирии. Антоний заманил Артавасдеса II в ловушку обещанием брачного союза. Он был взят в плен в 34 г. до н.э., выставлен напоказ во время имитации римского триумфа Антония в Александрии , Египет, и в конечном итоге казнен Клеопатрой VII из царства Птолемеев .

Антоний попытался заключить союз с Артаваздесом I из Медиа Атропатена, чьи отношения с Фраатом IV недавно испортились. Это было оставлено, когда Антоний и его войска покинули Армению в 33 г. до н.э .; они избежали парфянского вторжения, в то время как соперник Антония Октавиан атаковал его войска на западе. После поражения и самоубийств Антония и Клеопатры в 30 г. до н.э. парфянский союзник Арташес II вновь занял трон Армении.

Мир с Римом, придворные интриги и контакты с китайскими генералами

После поражения и смерти Антония и Клеопатры в Египте Птолемеев после битвы при Акциуме в 31 г. до н.э. Октавиан укрепил свою политическую власть и в 27 г. до н.э. был назван Августом в римском сенате , став первым римским императором . Примерно в это же время Тиридат II из Парфии ненадолго сверг Фраата IV, который смог быстро восстановить свое правление с помощью скифских кочевников. Тиридат бежал к римлянам, взяв с собой одного из сыновей Фраата. На переговорах, проведенных в 20 г. до н.э., Фраат добился освобождения своего похищенного сына. Взамен римляне получили утерянные штандарты легионеров, взятые в Каррах в 53 г. до н.э., а также всех выживших военнопленных. Парфяне рассматривали этот обмен как небольшую плату за возвращение князя. Август приветствовал возвращение знамен как политическую победу над Парфией; эта пропаганда прославилась чеканкой новых монет, строительством нового храма для размещения знамен и даже в изобразительном искусстве, таком как нагрудник на его статуе Августа из Примы Порта .

Крупным планом вид нагрудным на статую Августа Прима Порта , показывая парфянскую человек возвращается к Августу в легионеров стандарты потеряли Марка Лициния Красса в Карр

Вместе с принцем Август подарил Фраату IV итальянскую рабыню, которая впоследствии стала царицей Парфянской Мусой . Чтобы ее ребенок Фраатак унаследовал трон без происшествий, Муса убедил Фраата IV отдать других своих сыновей Августу в качестве заложников. Опять же, Август использовал это как пропаганду, изображающую подчинение Парфии Риму, перечисляя это как великое достижение в его Res Gestae Divi Augusti . Когда Phraataces занял трон Фраат V ( г с 2 до н.э. -.. 4 г. н.э.), Musa управлял рядом с ним, и в соответствии с Иосифом , вышла за него замуж. Парфянское дворянство, не одобряя идею царя с неаршасидной кровью, вынудило пару уехать в изгнание на римскую территорию. Преемник Фраата Ород III Парфянский продержался на троне всего два года, за ним последовал Фонон I , который перенял многие римские манеры во время пребывания в Риме. Парфянские знать, возмущенные симпатиями Vonones' для римлян, поддержал соперник истец, Артабан II Парфии ( т . С. 10-38 н.э.), который в итоге победил Vonones и прогнал его в изгнание в римской Сирии.

Во время правления Артабан II, два еврейских простолюдинов и братьев, Anilai и Asinai из Nehardea (близ современного Фаллуджа , Ирак), возглавил восстание против парфянского правителя Вавилонии. После победы над последним, Артабан II предоставил им право управлять регионом, опасаясь дальнейшего восстания в других местах. Парфянская жена Анилая отравила Асиная из страха, что он нападет на Анилая из-за его брака с неевреем . После этого Анилай оказался втянутым в вооруженный конфликт с зятем Артабана, который в конечном итоге победил его. После свержения еврейского режима коренные вавилоняне начали преследовать местную еврейскую общину , вынуждая их эмигрировать в Селевкию. Когда этот город восстал против парфянского правления в 35–36 годах нашей эры, евреи были снова изгнаны, на этот раз местными греками и арамеями . Изгнанные евреи бежали в Ктесифон, Негардею и Нисибис .

Динарий ударил в 19 г. до н.э. во время правления Августа , с богиней Feronia изображен на лицевой стороне, а на реверсе парфянского человек на коленях в представлении, предлагая римские военные стандарты , принятые в битве при Карр

Несмотря на мир с Парфией, Рим все же вмешивался в ее дела. Римский император Тиберий (годы правления 14–37 нашей эры) был вовлечен в заговор Фарасмана I Иберийского с целью возвести на трон Армении своего брата Митридата , убив союзника парфян царя Арсака Армении. Артабан II попытался восстановить парфянский контроль над Арменией, но безуспешно, что вызвало восстание аристократов, которое вынудило его бежать в Скифию . Римляне освободили принца-заложника Тиридата III Парфянского , чтобы тот правил регионом как союзник Рима. Незадолго до смерти Артабану удалось свергнуть Тиридата с престола, используя войска из Гиркании. После смерти Артабана в 38 г. н.э. между законным преемником Вардана I и его братом Готарзесом II завязалась долгая гражданская война . После Vardanes было убито во время охоты, парфянское дворянство обратилось к римскому императору Клавдия ( т . 41-54 н.э.) в 49 г. н.э. , чтобы освободить заложник принц Meherdates оспорить Gotarzes. Это имело неприятные последствия, когда Мехердатес был предан губернатором Эдессы и Изатес бар Монобаз в Адиабене ; он был схвачен и отправлен в Готарзес, где ему разрешили жить после того, как ему искалечили уши, что лишило его права унаследовать трон.

В 97 году нашей эры китайский генерал Бан Чао , генерал-защитник западных регионов , отправил своего эмиссара Гань Инь с дипломатической миссией, чтобы добраться до Римской империи. Ган посетил двор Пакора II в Гекатомилосе перед отъездом в Рим. Он проехал на запад до Персидского залива , где парфянские власти убедили его, что трудное морское путешествие вокруг Аравийского полуострова - единственный способ добраться до Рима. Обескураженный этим, Гань Ин вернулся в суд Хань и при условии , Хэ-ди ( т . 88-105 н.э.) с подробным отчетом о Римской империи на основе устных рассказов своих парфянских хозяев. Уильям Уотсон предполагает, что парфяне были бы освобождены от неудавшихся попыток империи Хань установить дипломатические отношения с Римом, особенно после военных побед Бан Чао против хунну в восточной части Центральной Азии . Тем не менее, китайские записи сохранить , что Римское посольство , возможно , только группа римских купцов , прибыл в Хан столице Лоян путем Зяоти (Северный Вьетнам ) в 166 г. н.э., во время правления Марка Аврелия ( т . 161-180 н.э.) и Хуань-ди ( т . 146-168 н.э.). Хотя это могло быть случайным совпадением, римские золотые медальоны Антонина, датированные периодом правления Марка Аврелия и его предшественника Антонина Пия , были обнаружены в Ок-Эо , Вьетнам (среди других римских артефактов в дельте Меконга ), месте, которое является одним из предполагаемых мест. для портового города « Cattigara » по Магнуса Синус (т.е. Сиамский залив и Южно - Китайского моря ) в Птолемея «s географии .

Продолжение римских военных действий и упадок Парфян

Карта передвижения войск в течение первых двух лет римско-парфянской войны 58–63 гг. Н.э. над Королевством Армения , с подробным описанием римского наступления на Армению и захвата страны Гней Домиций Корбулон
Парфянский царь делает подношение богу Гераклу - Веретрагне . Масджид-е Сулейман , Иран . 2–3 века нашей эры. Лувр Sb 7302.

После того , как Иберийский царь Pharasmanes я был его сын Радамист ( т . 51-55 AD) вторгнуться Армения низложить римский клиент царь Митридат, Vologases я Парфия ( т . С. 51-77 н.э.) планировал вторгнуться и поместить его брат, поздний Тиридат I из Армении на троне. В конечном итоге Радамист был отстранен от власти, и, начиная с правления Тиридата, Парфия сохраняла твердый контроль над Арменией - с кратковременными перерывами - через династию Аршакидов в Армении . Даже после падения Парфянской империи линия Аршакидов продолжалась через армянских царей. Однако линия Аршакидов продолжалась не только через армян, она также продолжалась через грузинских царей с династией Аршакидов в Иберии , а затем в течение многих столетий в Кавказской Албании через династию Аршакидов в Кавказской Албании .

Когда Вардан II из Парфии восстал против своего отца Вологаса I в 55 году нашей эры, Вологас вывел свои войска из Армении. Рим быстро попытался заполнить оставшийся политический вакуум. Во время римско-парфянской войны 58–63  гг. Нашей эры полководец Гней Домиций Корбулон добился некоторых военных успехов против парфян, поставив в качестве римского клиента Тиграна VI из Армении . Однако преемник Корбулона Луций Цезенний Паэт потерпел сокрушительное поражение от парфян и бежал из Армении. После мирного договора Тиридат I отправился в Неаполь и Рим в 63 году нашей эры. На обоих участках римский император Нерон ( т . 54-68 н.э.) церемонно венчает его царем Армении, размещая королевскую диадему на его голову.

Последовал долгий период мира между Парфией и Римом, и римские историки упомянули только о вторжении аланов на восточные территории Парфии около 72 г. н.э. В то время как Август и Нерон избрали осторожную военную политику при столкновении с Парфией, более поздние римские императоры вторглись и попытались завоевать восточный Плодородный полумесяц , сердце Парфянской империи вдоль Тигра и Евфрата . Отчасти усиление агрессии можно объяснить военными реформами Рима. Чтобы соответствовать силе Парфии в ракетных войсках и конных воинах, римляне сначала использовали иностранных союзников (особенно набатейцев ), но позже создали постоянные вспомогательные силы, чтобы дополнить свою тяжелую легионную пехоту. Со временем римляне содержали полки конных лучников ( стрелец ) и даже катафрактов в кольчужных доспехах в своих восточных провинциях. Однако у римлян не было заметной большой стратегии в отношении Парфии, и они получили очень мало территории в результате этих вторжений. Основными мотивами для войны были продвижение личной славы и политического положения императора, а также защита римской чести от предполагаемого пренебрежения, такого как вмешательство Парфян в дела государств-клиентов Рима.

Рок рельеф Парфянского короля на Бехистунской , скорее всего Vologases III ( т . С. 110-147 н.э.)

Военные действия между Римом и Парфиями были возобновлены , когда Хосрой Парфии ( т . С. 109-128 н.э.) сверг армянский царь Санатрук и заменил его Axidares , сын Пакор II, не консультируясь Римом. Римский император Траян ( т . 98-117 н.э.) имел следующую парфянскую кандидатуру на трон, Parthamasiris, убитый в 114 г. н.э., а не сделать Армению римской провинции. Его войска под предводительством Люсиуса Квиетуса также захватили Нисибис; его оккупация была необходима для обеспечения безопасности всех основных путей через северную равнину Месопотамии. В следующем году Траян вторгся в Месопотамию и встретил небольшое сопротивление только со стороны Мехараспа из Адиабены, поскольку Осроэс участвовал в гражданской войне на востоке с Вологасом III из Парфии . Траян провел зиму 115–116 годов в Антиохии, но весной возобновил свою кампанию. Маршируя по Евфрату, он захватил Дура-Европос, столицу Ктесифон и Селевкию, и даже покорил Харацену, где наблюдал, как корабли уходят в Индию из Персидского залива .

В последние месяцы 116 г. Траян захватил персидский город Сузы. Когда Санатрус II из Парфии собрал силы в восточной Парфии, чтобы бросить вызов римлянам, его двоюродный брат Парфамаспат из Парфии предал и убил его: Траян короновал его новым царем Парфии. Никогда больше Римская империя не продвинется так далеко на восток. По возвращении Траяна на север вавилонские поселения восстали против римских гарнизонов. Траян был вынужден отступить из Месопотамии в 117 году нашей эры, наблюдая за неудавшейся осадой Хатры во время своего отступления. Его отступление было - по его намерениям - временным, потому что он хотел возобновить нападение на Парфию в 118 году нашей эры и «сделать подчинение парфян реальностью», но Траян внезапно скончался в августе 117 года нашей эры. Во время своей кампании Сенат пожаловал Траяну титул Партика , и были отчеканены монеты, провозглашающие завоевание Парфии. Однако только историки IV века нашей эры Евтропий и Фест утверждают, что он пытался основать римскую провинцию в нижней части Месопотамии.

Парфянин (справа) в фригийской шапке , изображен военнопленным в цепях, которого держит римлянин (слева); Арка Септимия Севера , Рим, 203 г.

Преемник Траяна Адриан ( г . 117-138 н.э.) подтвердил Римский-парфянской границу на Евфрате, выбирая не вторгаться в Месопотамию из - за ограниченности в настоящее время военных ресурсов Рима. Партамаспат бежал после того, как парфяне восстали против него, но римляне сделали его царем Осроена . Хосрой умер во время его конфликта с Vologases III, последний сменил Вологез IV Парфии ( т . С. 147-191 н.э.) , который ввел в период мира и стабильности. Однако римско-парфянская война 161–166  гг. Нашей эры началась, когда вологасы вторглись в Армению и Сирию, отвоевав Эдессу. Римский император Марк Аврелий ( г . 161-180 н.э.) был соправителем Луций Вер ( т . 161-169 н.э.) охраняют Сирию в то время как Маркус Statius Приск вторгся в Армению в 163 г. н.э., после вторжения в Месопотамии Авидий Кассий в 164 г. н.э. . Римляне захватили и сожгли Селевкию и Ктесифон дотла, но они были вынуждены отступить, когда римские солдаты заразились смертельной болезнью (возможно, оспой ), которая вскоре опустошила римский мир. Хотя они и отступили, с этого момента город Дура-Европос оставался в руках римлян. Когда римский император Септимий Север ( г . 193-211 н.э.) вторглись в Месопотамию в 197 г. н.э. во время правления Вологез V Парфии ( т . С. 191-208 н.э.), римляне вновь маршировал Евфрат и захватил Селевкию и Ктесифон . Приняв титул Парфик Максимус , он отступил в конце 198 г. н.э., потерпев неудачу, как однажды сделал Траян, чтобы захватить Хатру во время осады.

Около 212 г. н.э., вскоре после того, как Вологазес Ви Парфии ( т . С. 208-222 н.э.) вступил на престол, его брат Артабан IV Парфии (d. 224 г. н.э.) восстали против него и получил контроль над большей частью империи. Между тем, римский император Каракалла ( т . 211-217 н.э.) низложил царей Осроена и Армении , чтобы сделать их римскими провинциями еще раз. Он вошел в Месопотамию под предлогом женитьбы на одной из дочерей Артабана, но - поскольку брак был запрещен - вступил в войну с Парфией и захватил Арбиль к востоку от реки Тигр . Каракалла был убит в следующем году по дороге в Карр своими солдатами. После этого фиаско, парфяне сделали расчет с Macrinus ( т . 217-218) , где римляне заплатили Парфию в течение двух-ста миллионов динариев с дополнительными подарками.

За Парфянской империей, ослабленной внутренними раздорами и войнами с Римом, вскоре последовала Сасанидская империя . В самом деле, вскоре после этого Ардашир I , местный иранский правитель Персиды (современная провинция Фарс , Иран) из Истахра, начал покорять прилегающие территории, бросая вызов правлению Аршакидов. Он противостоял Артабану IV в битве при Хормоздгане 28 апреля 224 г. н.э., возможно, на месте недалеко от Исфахана , победив его и основав Сасанидскую империю. Однако есть свидетельства того, что Вологас VI продолжал чеканить монеты в Селевкии до 228 года нашей эры.

Сасаниды не только предположить наследство Парфии в качестве Рима персидской Немезиды, но они также будут пытаться восстановить границы Ахеменидской империи кратко всепобеждающого Левант, Анатолию, и Египет из Восточной Римской империи во времена правления Хосрова II ( т . 590–628 нашей эры). Однако они уступили эти территории Ираклию - последнему римскому императору до арабских завоеваний . Тем не менее, в течение более чем 400 лет они унаследовали парфянское царство в качестве главного соперника Рима.

Родные и внешние источники

Парфянские золотые украшения, найденные на захоронении в Ниневии (недалеко от современного Мосула , Ирак ) в Британском музее.

Местные и иностранные письменные источники, а также нетекстовые артефакты использовались для реконструкции истории Парфии. Хотя парфянский двор вел записи, у парфян не было формального изучения истории ; Самая ранняя всемирная история Ирана, Хвадай-Намаг , не была составлена ​​до правления последнего сасанидского правителя Йездигерда III ( годы правления 632–651 нашей эры). Местные источники по парфянской истории остаются скудными, и их количество доступно меньше, чем по любому другому периоду иранской истории. Большинство современных письменных источников о Парфии содержат греческие, а также парфянские и арамейские надписи. Парфянский язык был написан отличным письмом, происходящим от письменности Императорской арамейской канцелярии Ахеменидов, а затем развился в систему письма пехлеви .

Сармато-парфянское золотое ожерелье и амулет, II век нашей эры. Находится в Художественном фонде им. Тамойкина.

Наиболее ценными местными источниками для воссоздания точной хронологии правителей Аршакидов являются металлические драхмы, выпущенные каждым правителем. По словам историка Гео Виденгрена, они представляют собой «переход от нетекстовых к текстуальным останкам» . Другие парфянские источники, используемые для восстановления хронологии, включают клинописные астрономические таблички и колофоны, обнаруженные в Вавилонии. Коренные текстуальные источники также включают каменные надписи , пергамент и папирусы документы и гончарный ostraca . Например, в древней парфянской столице Митрадаткерт / Ниса в Туркменистане были найдены большие тайники с гончарными остраками, дающими информацию о продаже и хранении таких предметов, как вино. Наряду с пергаментными документами, найденными на таких сайтах, как Dura-Europos, они также предоставляют ценную информацию о парфянском правительственном управлении, охватывающую такие вопросы, как налогообложение, воинские звания и провинциальная организация.

Парфянское золотое ожерелье, II век нашей эры, Иран, музей Реза Аббаси

В греческих и латинских историй , которые представляют большинство материалов , охватывающих парфянской истории, не считаются вполне надежными , так как они были написаны с точки зрения соперников и военных врагов. Эти внешние источники обычно касаются крупных военных и политических событий и часто игнорируют социальные и культурные аспекты парфянской истории. Римляне обычно изображали парфян как свирепых воинов, но также и как культурно утонченный народ; рецепты парфянских блюд в кулинарной книге Апиций демонстрирует их восхищение парфянской кухней. Аполлодор Артемитский и Арриан писали истории, посвященные Парфии, которые теперь утеряны и сохранились только в качестве цитат из других историй. Исидор из Харакса , живший во время правления Августа, дает отчет о парфянских территориях, возможно, из обзора парфянского правительства. В меньшей степени люди и события парфянской истории также были включены в истории Юстина , Страбона , Диодора Сицилийского , Плутарха , Кассия Диона , Аппиана , Иосифа , Плиния Старшего и Иродиана .

Историю Парфян можно также реконструировать с помощью китайских исторических записей событий. В отличие от греческих и римских историй, ранние китайские истории придерживались более нейтральной точки зрения при описании Парфии, хотя привычка китайских летописцев копировать в своих отчетах материалы из более ранних работ (неопределенного происхождения) затрудняет установление хронологического порядка следования. События. Китайцы называли Парфии Анкси (китайский: , Старый китайский язык : " ansjək ), возможно , после греческого названия парфянского города Антиохия в Маргианы (греч Ἀντιόχεια ἡ ἐν τῇ Μαργιανῇ). Однако это также могло быть транслитерацией «Арсак» в честь одноименного основателя династии. Среди произведений и исторических авторов - Шицзи (также известный как Записки великого историка ) Сыма Цяня , Хань шу (Книга Хань) Бан Бяо , Бан Гу и Бан Чжао , а также Хоу Хань шу (Книга Хань ). Позже Хань) от вентилятора Е. . Они предоставляют информацию о кочевых миграциях, приведших к раннему вторжению саков в Парфию, а также ценную политическую и географическую информацию. Например, Шиджи (гл. 123) описывает дипломатические обмены, экзотические дары, подаренные Митридатом II двору Хань , типы сельскохозяйственных культур, выращиваемых в Парфии, производство вина из винограда, странствующих торговцев, а также размер и расположение парфянской территории. . Шиджи также упоминает , что парфяне хранятся записи по «писать горизонтально на полосках кожи» , то есть, пергамент.

Правительство и администрация

Центральная власть и полуавтономные короли

Монета Камнаскиреса III , царя Элимаиса (современная провинция Хузестан ), и его жены королевы Анзазе , I век до н.э.

По сравнению с более ранней империей Ахеменидов, парфянское правительство было заметно децентрализованным . Местный исторический источник показывает, что территории, находящиеся под контролем центрального правительства, были организованы аналогично Империи Селевкидов. У них обоих было тройное деление для своих провинциальных иерархий: парфянский марцбан , хшатрап и дизпат, аналогичные сатрапии Селевкидов , епархии и гипархии. Парфянская империя также включала несколько подчиненных полуавтономных царств, включая государства Кавказская Иберия , Армения , Атропатена , Гордиена , Адиабена , Эдесса , Хатра , Мезена , Элимаида и Персида . Правители государства управляли своими собственными территориями и чеканили свои собственные монеты, отличные от королевских монет, производимых на императорских монетных дворах. Это мало чем отличалось от более ранней Империи Ахеменидов, в которой также были некоторые города-государства и даже отдаленные сатрапии, которые были полунезависимыми, но «признавали верховенство царя, платили дань и оказывали военную поддержку», согласно Брозию. Однако сатрапы парфянских времен управляли меньшими территориями и, возможно, обладали меньшим авторитетом и влиянием, чем их предшественники Ахеменидов. В период Селевкидов тенденция местных правящих династий с полуавтономным, а иногда и откровенно мятежным правлением стала обычным явлением, что нашло отражение в более позднем парфянском стиле правления.

Дворянство

Статуя молодого пальмирца в прекрасных парфянских штанах с погребальной стелы в Пальмире , начало III века нашей эры.

Царь царей возглавил парфянское правительство. Он поддерживал полигамные отношения, и ему обычно наследовал его первенец. Подобно Птолемеям Египта, есть также записи о царях Аршакидов, женившихся на своих племянницах и, возможно, даже на сводных сестрах; Королева Муса вышла замуж за собственного сына, хотя это был крайний и единичный случай. Брозий приводит отрывок из письма, написанного на греческом языке королем Артабаном II в 21 году нашей эры, которое адресовано губернатору (названному « архонтом ») и жителям города Сузы . Упоминаются конкретные правительственные учреждения, такие как «Предпочтительный друг», «Телохранитель» и «Казначей», и документ также доказывает, что «в то время как существовали местные юрисдикции и процедуры для назначения на высокий пост, король мог вмешаться от имени человека, пересмотреть дело и внести поправки в местное постановление. если он сочтет это целесообразным ".

Наследственные титулы иерархической знати, записанные во время правления первого сасанидского монарха Ардашира I, скорее всего, отражают титулы, уже использовавшиеся в парфянскую эпоху. Существовало три различных уровня дворянства, высший из которых - региональные короли непосредственно ниже Короля королей, второй - те, которые связаны с Королем королей только через брак, а низший уровень - главы местных кланов и небольших территорий.

К I веку нашей эры парфянская знать приобрела большую власть и влияние в наследовании и низложении царей Аршакидов. Некоторые представители знати выполняли функции придворных советников короля, а также священников. Страбон в своей « Географии» сохранил заявление греческого философа и историка Посейдония о том, что Совет Парфии состоял из знатных родственников и волхвов , двух групп, из которых «назначались цари». Из великих благородных парфянских семей, перечисленных в начале сасанидского периода, только два явно упомянуты в более ранних парфянских документах: Дом Сурен и Дом Карен . Историк Плутарх отметил, что членам семьи Сурен, первой среди знати, была дана привилегия короновать каждого нового Короля Королей Аршакидов во время своей коронации.

Военный

Парфянская империя не имела постоянной армии , но могла быстро набирать войска в случае локальных кризисов. К личности короля прилагалась постоянная вооруженная охрана, состоящая из дворян, крепостных и наемников , но эта королевская свита была небольшой. На приграничных фортах также постоянно находились гарнизоны; Парфянские надписи раскрывают некоторые воинские звания, присвоенные командирам этих мест. Военные силы также могут использоваться в дипломатических жестах. Например, когда китайские посланники посетили Парфию в конце 2 века до нашей эры, Шидзи утверждает, что 20 000 всадников были отправлены к восточным границам для сопровождения посольства, хотя эта цифра, возможно, является преувеличением.

Парфянский конный лучник , выставленный в Палаццо Мадама в Турине.
Парфянский катафракт сражается со львом
Рельеф пехотинца из замка Заххак , Иран
Комбинация конных лучников и катафрактов составляла эффективный костяк парфянской армии.

Главной ударной силой парфянской армии были катафракты , тяжелая кавалерия с людьми и лошадьми, одетая в бронированные доспехи . Катафракты были оснащены копьями для атаки на вражеские линии, но не были оснащены луками и стрелами, доступными только конным лучникам. Из-за стоимости их снаряжения и доспехов катафракты набирались из числа аристократов, которые в обмен на свои услуги требовали от королей Аршакидов определенной автономии на местном уровне. Легкая кавалерия набиралась из числа простых людей и действовала как конные лучники ; в битвах они носили простую тунику и брюки. Они использовали составные луки и могли стрелять по врагам, когда ехали и смотрели в противоположную сторону; эта техника, известная как парфянский выстрел , была очень эффективной тактикой. Тяжелая и легкая конница Парфии оказалась решающим фактором в битве при Каррах, где парфянские силы победили гораздо более многочисленную римскую армию под командованием Красса. Отряды легкой пехоты, состоящие из наемных простолюдинов и наемников, использовались для рассеивания войск противника после кавалерийских атак.

Размер парфянской армии неизвестен, как и размер всего населения империи. Тем не менее, археологические раскопки в бывших парфянских городских центрах выявили поселения, которые могли содержать большое количество населения и, следовательно, являлись большим ресурсом рабочей силы. Плотные населенные пункты в таких регионах, как Вавилония, несомненно, были привлекательными для римлян, чьи армии могли позволить себе жить за счет земли.

Валюта

Обычно сделанные из серебра, греческие драхмы , включая тетрадрахму , были стандартной валютой, используемой на всей территории Парфянской империи. Арсакиды содержали королевские монетные дворы в городах Гекатомилос, Селевкия и Экбатана. Скорее всего, у них также был монетный двор в Митридаткерте / Нисе. С момента основания империи до ее краха драхмы, произведенные в парфянский период, редко весили менее 3,5 г или более 4,2 г. Первые парфянские тетрадрахмы, весящие в принципе около 16 г с некоторыми вариациями, появились после завоевания Митридатом I Месопотамии и чеканились исключительно в Селевкии.

Общество и культура

Эллинизм и иранское возрождение

Монета Митридата II Парфянского . Одежда парфянская, а стиль - эллинистический (сидение на омфалосе ). Греческая надпись гласит: «Король Арсак, филеллен ».

Хотя греческая культура Селевкидов была широко принята народами Ближнего Востока в эллинистический период , парфянская эпоха засвидетельствовала иранское культурное возрождение в религии, искусстве и даже моде одежды. Сознавая эллинистические и персидские культурные корни своего царствования, правители Аршакидов называли себя персидским царем царей и утверждали, что они также являются филеллинами («друзьями греков»). Слово «филеллен» было начертано на парфянских монетах до правления Артабана II. Прекращение этой фразы означало возрождение иранской культуры в Парфии. Вологасы Я был первым правителем Аршакидов, у которого парфянская письменность и язык появились на его чеканившихся монетах наряду с теперь почти неразборчивым греческим. Однако использование легенд греческого алфавита на парфянских монетах сохранялось до распада империи.

Керамический парфянский водосток в форме мужской головы, датируемый I или II веком нашей эры.

Однако греческое культурное влияние не исчезло из Парфянской империи, и есть свидетельства того, что Арсакиды наслаждались греческим театром . Когда голову Красса привезли к Ороду II, он вместе с армянским царем Артавасдом II был занят просмотром спектакля «Вакханки » драматурга Еврипида (ок. 480–406 до н. Э.). Продюсер пьесы решил использовать отрубленную голову Красса вместо сценической опоры головы Пентея .

На своих монетах Арсак I изображен в одежде, похожей на сатрапов Ахеменидов. По словам А. Шахбази, Арсак «намеренно расходится с монетами Селевкидов, чтобы подчеркнуть свои националистические и королевские устремления, и он называет себя Карни / Карни (греч. Автократор), титул, который уже носили верховные генералы Ахеменидов, такие как Кир Младший». В соответствии с традициями Ахеменидов, наскальные изображения правителей Аршакидов были вырезаны на горе Бехистун , где Дарий I Персидский (годы правления 522–486 до н.э.) сделал царские надписи . Кроме того, Аршакидов утверждал семейное происхождение от Артаксеркса II Персии ( т . 404-358 до н.э.) в качестве средства для укрепления их легитимности в господствуя над бывшими территориями Ахеменидов, то есть как «законные наследники славных королей» древнего Ирана. Артабан II назвал одного из своих сыновей Дарием и претендовал на наследие Кира . По словам В.Г. Луконина, короли Аршакидов выбрали для себя типичные зороастрийские имена и некоторые из « героического фона » Авесты . Парфяне также переняли использование вавилонского календаря с именами из иранского календаря Ахеменидов , заменив македонский календарь Селевкидов.

Религия

Парфянский обетный рельеф из провинции Хузестан, Иран, II век нашей эры.

Парфянская империя, будучи культурно и политически неоднородной, имела множество религиозных систем и верований, самые распространенные из которых были посвящены греческим и иранским культам. За исключением меньшинства евреев и ранних христиан , большинство парфян были политеистами . Греческие и иранские божества часто смешивались как одно целое. Например, Зевс часто отождествлялся с Ахура Маздой , Аид - с Ангра-Майнью , Афродита и Гера - с Анахитой , Аполлон - с Митрой , а Гермес - с Шамашем . Помимо главных богов и богинь, у каждой этнической группы и города были свои назначенные божества. Как и в случае с правителями Селевкидов, парфянское искусство указывает на то, что цари Аршакидов считали себя богами; этот культ правителя был, пожалуй, самым распространенным.

Степень покровительства Аршакидов зороастризму обсуждается в современной науке. Последователи Зороастра сочли бы кровавые жертвы некоторых иранских культов парфянской эпохи неприемлемыми. Однако есть свидетельства того, что Вологасы I поощряли присутствие зороастрийских жрецов- магов при дворе и спонсировали компиляцию священных зороастрийских текстов, которые позже сформировали Авесту . Позднее сасанидский двор принял зороастризм в качестве официальной государственной религии империи.

Хотя Мани (216–276 гг. Н.э.), пророк-основатель манихейства , не провозглашал свое первое религиозное откровение до 228/229 г. н.э., Бивар утверждает, что его новая вера содержала «элементы веры мандеев , иранской космогонии и даже отголоски христианства. ... [это] можно рассматривать как типичное отражение смешанных религиозных доктрин позднего периода Аршакидов, которые зороастрийская ортодоксия сасанидов вскоре должна была уничтожить ».

Существует скудное количество археологических свидетельств распространения буддизма из Кушанской империи в собственно Иран. Однако из китайских источников известно, что Ань Шигао (II век нашей эры), парфянский дворянин и буддийский монах, отправился в Лоян в Ханьском Китае в качестве буддийского миссионера и перевел несколько буддийских канонов на китайский язык .

Искусство и архитектура

Баррель сводчатого Iwan у входа на древнем месте Хатра , современный Ирак , построенные с. 50 г. н.э.
Парфянский храм Хариоса в Уруке .

Парфянское искусство можно разделить на три геоисторических фазы: искусство собственно Парфии; искусство Иранского плато ; и искусство Парфянской Месопотамии. Первое подлинное парфянское искусство, обнаруженное в Митридаткерте / Нисе, сочетало в себе элементы греческого и иранского искусства в соответствии с традициями Ахеменидов и Селевкидов. На втором этапе парфянское искусство черпало вдохновение в искусстве Ахеменидов , примером чего является рельеф Митридата II на горе Бехистун. Третий этап наступил постепенно после завоевания Месопотамии парфянами.

Общие мотивы парфянского периода включают сцены королевских охотничьих экспедиций и инвеституру из Аршакидских царей. Использование этих мотивов расширилось, чтобы включить изображения местных правителей. Обычными художественными средствами были наскальные рельефы, фрески и даже граффити . Геометрические и стилизованные растительные узоры также использовались на лепных и гипсовых стенах. Распространенный мотив сасанидского периода, изображающий двух всадников, сражающихся на копьях, впервые появился в парфянских рельефах на горе Бехистун.

В портретной живописи парфяне предпочитали и подчеркивали фронтальность, что означало, что человек, изображенный на картине, скульптуре или рельефном изображении на монетах, смотрел прямо на зрителя, вместо того, чтобы показывать свой профиль. Хотя фронтальность в портретной живописи уже была старой художественной техникой парфянского периода, Даниэль Шлюмберже объясняет нововведение парфянской фронтальности:

«Парфянская фронтальность», как мы теперь привыкли ее называть, глубоко отличается как от древней ближневосточной, так и от греческой фронтальности, хотя, без сомнения, является потомком последней. И в восточном, и в греческом искусстве фронтальность была исключительной обработкой: в восточном искусстве это была обработка, строго предназначенная для небольшого числа традиционных персонажей культов и мифов; в греческом искусстве это был вариант, к которому прибегали только по определенным причинам, когда того требовал субъект, и, в целом, он использовался редко. Напротив, в парфянском искусстве фронтальность становится нормальным обращением с фигурой. Для парфян на самом деле фронтальность есть не что иное, как привычка изображать все фигуры в рельефе и живописи анфас, даже за счет (как это кажется нам современным) ясности и разборчивости. Это использование настолько систематично, что фактически приводит к полному изгнанию бокового взгляда и всех промежуточных установок. Такое странное положение вещей, кажется, установилось в течение I века нашей эры.

Настенная роспись, изображающая сцену из Книги Эстер в синагоге Дура-Европос , датируемая 245 годом нашей эры, которую Кертис и Шлюмберже описывают как прекрасный пример «парфянской фронтальности».

Парфянское искусство с его отчетливым использованием фронтальности в портретной живописи было потеряно и заброшено с глубокими культурными и политическими изменениями, принесенными Сасанидской империей. Однако даже после оккупации Дура-Европос римлянами в 165 г. н.э. использование парфянской фронтальности в портретной живописи продолжало процветать. Примером тому служат настенные фрески начала III века нашей эры синагоги Дура-Европос , храма в том же городе, посвященного богам Пальмирены, и местного Митреума .

Парфянская архитектура перенимала элементы ахеменидской и греческой архитектуры , но оставалась отличной от этих двух. Этот стиль впервые засвидетельствован в Митридаткерте / Нисе. Круглый зал Нисы похож на эллинистические дворцы, но отличается тем, что образует круг и свод внутри квадратного пространства. Однако произведения искусства Нисы, в том числе мраморные статуи и резные сцены на ритонных сосудах из слоновой кости , несомненно, находятся под влиянием греческого искусства.

Отличительной чертой парфянской архитектуры был айван , зал для аудиенций, поддерживаемый арками или цилиндрическими сводами и открытый с одной стороны. Использование цилиндрических сводов заменило греческое использование колонн для поддержки крыш. Хотя айван был известен в период Ахеменидов и ранее в виде небольших подземных сооружений, именно парфяне первыми построили его в монументальном масштабе. Самые ранние парфянские айваны находятся в Селевкии, построенной в начале I века нашей эры. Монументальные айваны также часто встречаются в древних храмах Хатры и, возможно, созданы по образцу парфянского стиля. Самые большие парфянские айваны на этом месте имеют размах 15 м (50 футов).

Одежда и одежда

Скульптурная голова (отломанная от более крупной статуи) парфянского солдата в шлеме эллинистического стиля из парфянской царской резиденции и некрополя Нисы, Туркменистан , II век до нашей эры.

Примером типичного парфянского костюма для верховой езды является знаменитая бронзовая статуя парфянского дворянина, найденная в Шами на Элимаде. Ростом 1,9 м (6 футов), фигура носит V-образный пиджак, V-образную тунику, застегнутую на ремне, брюки свободного кроя и много складок, удерживаемые на подвязках, и диадему или повязку на причёске. стриженные волосы. Его наряд часто можно увидеть на рельефных изображениях парфянских монет середины I века до нашей эры.

Образцы одежды в парфянских скульптурах были найдены при раскопках в Хатре на северо-западе Ирака. Установленные здесь статуи представляют собой типичную парфянскую рубашку ( камыс ), сочетающуюся с брюками и сделанную из тонких украшенных материалов. Аристократическая элита Хатры переняла стриженные прически, головные уборы и туники с поясом, которые носила знать, принадлежащая к центральному двору Аршакидов. Брючный костюм носили даже короли Аршакидов, как показано на реверсах монет. Парфянский брючный костюм был также принят в Пальмире , Сирия, наряду с использованием парфянской фронтальности в искусстве.

Парфянские скульптуры изображают богатых женщин в одеждах с длинными рукавами поверх платья, с ожерельями, серьгами, браслетами и головными уборами, украшенными драгоценностями. Их многосложные платья застегивались на одно плечо брошью . Их головные уборы также имели вуаль, задрапированную назад.

Как видно из парфянской чеканки, головные уборы парфянских царей со временем менялись. На самых ранних монетах Аршакидов изображены правители, носящие мягкую шапку с откидными створками, известную как башлык (греч. Кирбасия ). Возможно, это произошло от сатрапального головного убора эпохи Ахеменидов и остроконечных шляп, изображенных на ахеменидских рельефах в Бехистуне и Персеполе . Самые ранние монеты Митридата я показываю ему в мягком колпачке, но монеты второй половины его правления показывают, что он впервые носит царскую эллинистическую диадему. Митридат II был первым, кто носил парфянскую тиару , расшитую жемчугом и драгоценностями, головной убор, который обычно носили в поздний парфянский период и сасанидские монархи.

Язык

Какими бы культурно и религиозно ни были парфяне, они приняли греческий в качестве официального языка , в то время как арамейский оставался лингва-франка в империи. Также использовались родной парфянский язык , среднеперсидский и аккадский .

Письмо и литература

Парфянская лютня с длинной шеей, c. 3 г. до н.э. - 3 г. н.э.

Известно, что в парфянский период придворный менестрель ( гонсан ) читал поэтическую устную литературу в сопровождении музыки. Однако их рассказы, составленные в стихотворной форме, были записаны только в последующий сасанидский период. Фактически, не существует известной литературы на парфянском языке, которая сохранилась бы в оригинальной форме; все сохранившиеся тексты были записаны в последующие века. Считается , что такие истории , как романтическая сказка Вис и Рамин и эпического цикла из династии Kayanian были частью свода устной литературы из парфянского времени, хотя компилируется гораздо позже. Хотя литература на парфянском языке не была записана, есть свидетельства того, что Аршакиды признавали и уважали письменную греческую литературу .

Женщины в Парфянской империи

Существует очень мало письменных и археологических источников о положении женщин в Парфянской империи, а отрывочная информация, которая существует, касается только королевских женщин, положение которых показывает много общего с их предшественниками в империи Ахеменидов и их преемниками в империи Сасанидов. .

Парфянские цари были полигамными и имели несколько жен с титулом «царица» (в вавилонском написании šarratu или греческое слово basilisse), а также наложниц. Известно, что короли часто женились на своих сестрах, но неизвестно, были ли они полноправными сестрами королей или единокровными сестрами. Согласно римским источникам, у парфянских царей были гаремы, полные рабынь, и гетеры, уединенные от контактов с мужчинами, а королевским женщинам не разрешалось участвовать в королевских банкетах. Неизвестно, жили ли королевские женщины в уединении от мужчин, поскольку не было найдено никаких доказательств этого, но известно, что женщины, по крайней мере, участвовали в королевских банкетах в качестве артистов, поскольку женщины показаны на археологических изображениях, развлекающих в таких случаях музыкой. и танцевать.

Предполагается, что королевские парфянские женщины могли владеть и управлять своей собственностью, землей и производством, как и их предшественники в империи Ахеменидов и Селевкидов и их преемники в Сасанидской империи. Полностью засвидетельствовано, что королевские женщины, а также дворянки сопровождали своих мужей в битве со своим собственным окружением. Это было причиной того, что женщины-члены королевской семьи иногда могли быть взяты в плен врагами и должны были быть выкуплены, как, например, знаменитый случай, когда дочь короля Осроэса была пленена императором Траяном во время оккупации Ктесифона в 116–129 годах. , но также и причина, по которой короли иногда убивали женщин своей компании после поражения, чтобы не допустить их пленения.

Королевские женщины, по-видимому, были менее включены в королевское представительство. На произведениях искусства изображены королевские женщины, одетые так же, как и в период Ахеменидов: в многосложных платьях с длинными рукавами, завязанных поясом, с тиарой или вуалью, свисающей на спине. Хотя их имена и титулы действительно фигурировали в официальных документах, парфянские женщины редко изображались в искусстве. На парфянских монетах когда-либо изображались только две царственные женщины: царица Парфянская Муса и царица Эльмаидская Анзазе. Муса Парфянская - единственная женщина, которая, как было подтверждено, правила как царствующая королева Парфянской империи, в то время как Ринну , мать несовершеннолетнего царя Фраата II , - единственная женщина, которая, как считается, была правителем в качестве королевы-регентши .

Смотрите также

Заметки

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Дж. Нойснер (1963), «Парфянская политическая идеология», Iranica Antiqua , 3 : 40–59.
  • Шиппманн, Клаус (1987), «Аршасид II. Династия Аршакидов», Encyclopaedia Iranica , 2 , New York: Routledge & Kegan Paul, стр. 526–535

Внешние ссылки

Координаты : 33 ° 05′37 ″ с.ш., 44 ° 34′51 ″ в.д.  /  33,09361 ° с. Ш. 44,58083 ° в.  / 33.09361; 44,58083