Священнические подразделения - Priestly divisions
Часть цикла статей о |
Священство в иудаизме |
---|
Коэн · Признание священнического происхождения Священнический завет |
В священнических подразделениях или жреческие курсы ( иврит : מִשְׁמָר Мишмар ) являются группами , в которую еврейские священники были разделены для целей их службы в Храме в Иерусалиме .
24 подразделения священников впервые перечислены в Библейской книге Паралипоменон , хотя, по словам Маймонида , разделение священников на подразделения ранее было заповедано во Второзаконии 18: 8 .
Роль в Храме
Книга Хроник относится к этим священникам как «потомки Аарона.» Согласно библейским преданиям, на которые опирается Летописец, у Аарона было четыре сына: Надав , Авиуд , Елеазар и Итамар . Однако Надав и Авиу умерли раньше Аарона, и только у Елеазара и Ифамара были сыновья. В Хрониках царь Давид назначил одного священника, Садока , из потомков Елеазара, и другого священника, Ахимелеха , из потомков Ифамара, чтобы они помогали создавать различные группы священников. Шестнадцать потомков Елеазара были избраны главой священнических орденов, в то время как только восемь потомков Итамара были избраны таким образом. В отрывке говорится, что это было сделано из-за того, что среди потомков Елеазара было больше вождей. Были разыграны жребии для обозначения порядка служения глав священнических орденов, когда они входили в Храм.
Каждый орден отвечал за служение в течение отдельной недели и Шаббата и находился в Храме в Иерусалиме . Все ордена присутствовали во время библейских праздников . В их обязанности входило совершение ежедневных и праздничных храмовых жертвоприношений и вручение людям священного благословения . Смена смены происходила в субботу в полдень, при этом уходящая смена совершала утреннее жертвоприношение, а входящая смена - послеобеденное.
Согласно 1 Паралипоменон 24 , подразделения были первоначально сформированы во время правления царя Давида . Однако многие современные ученые рассматривают эти курсы священников либо как отражение практики после вавилонского плена , либо как идеализированный портрет того, как Летописец (писавший в 350–300 гг. До н. Э.) Думал, что управление храмом должно происходить, со ссылкой на Давид был для Летописца способом узаконить свои взгляды на священство. В конце периода Второго Храма ясно, что подразделения работали в указанном порядке.
Разделение | Имя | Священное Писание | должен начать работать | |||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Первый | Иехоиарив | 1 Паралипоменон 24: 7 | 10.09.2021 | 26.03.2022 | 09.10.2022 | 25.02.2023 | 08.12.2023 | 27.01.2024 |
Второй | Иедаия | 1 Паралипоменон 24: 7 | 16.10.2021 | 04.02.2022 | 17.09.2022 | 03.04.2023 | 19.08.2023 | 02.03.2024 |
В третьих | Харим | 1 Паралипоменон 24: 8 | 23.10.2021 | 04.09.2022 | 24.09.2022 | 03.11.2023 | 26.08.2023 | 02.10.2024 |
Четвертый | Сеорим | 1 Паралипоменон 24: 8 | 30.10.2021 | 16.04.2022 | 10.01.2022 | 18.03.2023 | 09.02.2023 | 17.02.2024 |
Пятая | Малхия | 1 Паралипоменон 24: 9 | 11.06.2021 | 23.04.2022 | 10.08.2022 | 25.03.2023 | 09.09.2023 | 24.02.2024 |
Шестой | Михамин | 1 Паралипоменон 24: 9 | 13.11.2021 | 30.04.2022 | 15.10.2022 | 04.01.2023 | 16.09.2023 | 03.02.2024 |
Седьмой | Hakkoz | 1 Паралипоменон 24:10 | 20.11.2021 | 05.07.2022 | 22.10.2022 | 04.08.2023 | 23.09.2023 | 03.09.2024 |
Восьмой | Авия | 1 Паралипоменон 24:10 | 27.11.2021 | 14.05.2022 | 29.10.2022 | 15.04.2023 | 30.09.2023 | 16.03.2024 |
Девятая | Иешуа | 1 Паралипоменон 24:11 | 12.04.2021 | 21.05.2022 | 11.05.2022 | 22.04.2023 | 10.07.2023 | 23.03.2024 |
Десятый | Шехания | 1 Паралипоменон 24:11 | 12.11.2021 | 28.05.2022 | 11.12.2022 | 29.04.2023 | 14.10.2023 | 30.03.2024 |
Одиннадцатый | Элиашиб | 1 Паралипоменон 24:12 | 18.12.2021 | 06.04.2022 | 19.11.2022 | 05.06.2023 | 21.10.2023 | 04.06.2024 |
Двенадцатая | Яким | 1 Паралипоменон 24:12 | 25.12.2021 | 06.11.2022 | 26.11.2022 | 13.05.2023 | 28.10.2023 | 13.04.2024 |
Тринадцатый | Хупа | 1 Паралипоменон 24:13 | 01.01.2022 | 18.06.2022 | 12.03.2022 | 20.05.2023 | 11.04.2023 | 20.04.2024 |
Четырнадцатый | Jeshebeab | 1 Паралипоменон 24:13 | 01.08.2022 | 25.06.2022 | 12.10.2022 | 27.05.2023 | 11.11.2023 | 27.04.2024 |
Пятнадцатый | Bilgah | 1 Паралипоменон 24:14 | 15.01.2022 | 07.02.2022 | 17.12.2022 | 06.03.2023 | 18.11.2023 | 05.04.2024 |
Шестнадцатый | Погружать | 1 Паралипоменон 24:14 | 22.01.2022 | 07.09.2022 | 24.12.2022 | 06.10.2023 | 25.11.2023 | 05.11.2024 |
Семнадцатый | Хезир | 1 Паралипоменон 24:15 | 29.01.2022 | 16.07.2022 | 31.12.2022 | 17.06.2023 | 12.02.2023 | 18.05.2024 |
Восемнадцатый | Happizzez | 1 Паралипоменон 24:15 | 02.05.2022 | 23.07.2022 | 01.07.2023 | 24.06.2023 | 12.09.2023 | 25.05.2024 |
Девятнадцатый | Петахия | 1 Паралипоменон 24:16 | 02.12.2022 | 30.07.2022 | 14.01.2023 | 07.01.2023 | 16.12.2023 | 06.01.2024 |
Двадцатый | Jehezkel | 1 Паралипоменон 24:16 | 19.02.2022 | 08.06.2022 | 21.01.2023 | 07.08.2023 | 23.12.2023 | 06.08.2024 |
Двадцать первое | Ячин | 1 Паралипоменон 24:17 | 26.02.2022 | 13.08.2022 | 28.01.2023 | 15.07.2023 | 30.12.2023 | 15.06.2024 |
Двадцать секунд | Гамул | 1 Паралипоменон 24:17 | 03.05.2022 | 20.08.2022 | 02.04.2023 | 22.07.2023 | 01.06.2024 | 22.06.2024 |
Двадцать третий | Делайя | 1 Паралипоменон 24:18 | 03.12.2022 | 27.08.2022 | 02.11.2023 | 29.07.2023 | 13.01.2024 | 29.06.2024 |
Двадцать четвертый | Маазия | 1 Паралипоменон 24:18 | 19.03.2022 | 09.03.2022 | 18.02.2023 | 08.05.2023 | 20.01.2024 | 07.06.2024 |
После разрушения Храма
После разрушения Храма в конце Первого еврейского восстания и перемещения в Галилею основной части оставшегося еврейского населения Иудеи в конце восстания Бар-Кохвы , еврейская традиция в Талмуде и стихах того периода записывают, что потомки каждой жреческой стражи основали отдельные жилые резиденции в городах и деревнях Галилеи и поддерживали эту жилую структуру в течение по крайней мере нескольких столетий в ожидании реконструкции Храма и возобновления цикла священнических курсов. В частности, этот район поселения коаников простирался от долины Бейт-Нетофа через регион Назарет до Арбеля и окрестностей Тверии . В последующие годы существовал обычай каждую субботу в синагогах публично напоминать о курсах священников, что укрепляло престиж линии священников. Такое упоминание пробудило надежду на возвращение в Иерусалим и восстановление Храма.
В рукописи, обнаруженной в Каирской Генице , датированной 1034 годом н. Э., Записана обычная формула, которую еженедельно произносят в синагогах в субботу: «Сегодня святая суббота, святая суббота Господу; этот день, каков курс? [ Подходящее название] - курс. Пусть Милосердный скоро вернет курс на его место, в наши дни. Аминь ». После этого они перечисляли количество лет, прошедших с момента разрушения Иерусалима, и заканчивали словами: «Да построит Милостивый дом Свой и святилище, и пусть они скажут аминь ».
Были обнаружены три каменные надписи с именами священников, их порядком и названием местности, куда они перебрались после разрушения Второго Храма: в 1920 году в Ашкелоне была найдена каменная надпись с частичным списком священнические палаты; в 1962 году в Кесарии Маритимской были найдены три небольших фрагмента одной еврейской каменной надписи с частичными названиями мест, связанных с курсами жрецов (остальные из которых были реконструированы) , датируемых третьим-четвертым веками; в 1970 году каменная надпись была найдена на частично погребенной колонне в мечети в йеменской деревне Байт аль-Чагир, с указанием десяти имен священников и их городов и деревень. Йеменская надпись является самым длинным списком подобных имен, когда-либо обнаруженных до сих пор, хотя поэт седьмого века Элеазар бен Киллир также написал литургическое стихотворение с подробным описанием 24 приходов священников и их мест жительства. Историк и географ Самуэль Кляйн (1886–1940) считает, что стихотворение Киллира доказывает преобладание этого обычая отмечать курсы в синагогах Земли Израиля .
Имена, читаемые на каменной колонне, обнаруженной Вальтером В. Мюллером в 1970 году в мечети в Йемене, гласят:
Английский перевод | Оригинальный иврит |
---|---|
[Se'orim 'Ayṯoh-lo ], четвертая палата | שְׂעוֹרִים עיתהלו משמר הרביעי |
[Малкиа, Бе] -Лехем , пятый [ый] приход | מַלְכִּיָּה בית לחם משמר החמשי |
Миямин, Юдфах ( Джотапата ), шестая палата | מִיָמִין יודפת משמר הששי |
[Хако] ṣ, Айлебу , седьмая палата | הַקּוֹץ עילבו משמר השביעי |
Авиа 'Иддо, Кефар' Уззиил, (восьмая) палата | אֲבִיָּה עדו כפר עוזיאל משמר |
восьмой (палата). Йешуа, Нишдаф-арбель | השמיני יֵשׁוּעַ נשדפארבל |
девятая палата | משמר התשיעי |
Шеханиягу, Авура Кабул , т [энт] подопечная | שְׁכַנְיָה עבורה כבול משמר העשירי |
Элиашив, Коэн Гана , верхняя палата | אֶלְיָשִׁיב כהן קנה משמר אחד עשר |
Яким Паштюр, Шефа (Цфат), двенадцатая [ая] палата | יָקִים פַּשְׁחוּר צפת משמר שנים עשר |
[Ḥū] ppah, Beṯ-Ma'on , (тринадцатая) палата | חוּפָּה בית מעון משמר שלשה |
тринадцатая (палата). Ешав'ав, Лугпинь Шукин | עשר יֶשֶׁבְאָב חוצפית שוחין |
четырнадцатая война | משמר ארבע עשר |