Псалом 96 - Psalm 96

Эта статья о Псалме 96 в еврейской (масоретской) нумерации. Для псалме 96 в греческой Септуагинты или латинской Вульгаты нумерации см Псалом 97 .

Псалом 96
«Спой Господу новую песню»
Царственный псалом
Stundenbuch der Maria von Burgund Wien cod. 1857 Engel.jpg
Начало кантат-домино в часы Марии Бургундской , 1477 г.
Другое имя
Связанный
Язык Иврит (оригинал)
Псалом 96
Feldkirchen Waiern Martin-Luther-Straße 4 evangelische Pfarrkirche AB Orgelempore 20072019 6859.jpg
Начало 96-го псалма на немецком языке в церкви в Фельдкирхене в Кернтене , Австрия.
Книга Книга Псалмов
Еврейская часть Библии Кетувим
Порядок в еврейской части 1
Категория Сифрей Эмет
Христианская часть Библии Ветхий Завет
Порядок в христианской части 19

Псалом 96 - это 96-й псалом Книги Псалмов , гимн . Первый стих псалма призывает восхвалять пение на английском языке в переводе короля Иакова : «Воспой новую песню Господу». Подобно Псалму 98 («Cantate Domino») и Псалму 149 , псалом призывает славить Бога в музыке и танцах, потому что Он избрал Свой народ и помог им победить. Это один из царственных псалмов, восхваляющих Бога как Царя своего народа. В немного другой системе нумерации, используемой в греческой Септуагинте и латинской Вульгате , этот псалом - 95-й .

Псалом - обычная часть еврейских, католических, лютеранских и англиканских литургий . Латинское заключение « Laetentur caeli » используется во время литургии в рождественскую ночь. Псалом или стихи из него были перефразированы в гимны, и он часто ставился на музыку, особенно Генделем в его Chandos Anthems , Мендельсоном, который цитировал его в части своей хоровой симфонии Lobgesang , и Золтана Гардони как часть три мотета. « Радость миру » - один из гимнов, основанных на 96-м псалме.

Incipit: «Пойте Господу новую песню; пойте Господу, вся земля». (KJV; на иврите שירו ליהוה שיר חדש שירו ​​ליהוה כל־הארץ ).

Фон и темы

Согласно Радаку , этот псалом был составлен Давидом, когда он принес Ковчег Завета в Иерусалим. В этот день Давид сочинил две песни - Ходу и «Пой Господу, вся земля» (стих 2 этого псалма, который также записан в 1 Паралипоменон 16:23 ). Как рассказывается в 1 Паралипоменон 16: 7 , Давид наставлял Асафа и его братьев петь эти песни каждый день. Ходу пели перед Ковчегом каждое утро, а Псалом 96 пели перед Ковчегом каждый день, пока не был построен Храм и в него был перенесен Ковчег.

На иврите этот псалом известен как Ширу Лашем («пойте Господу») и повторяет слово «пой» три раза. Согласно Мидрашу Техилим , эти три случая относятся к трем ежедневным молитвенным службам, «когда Израиль поет хвалу Богу». Это: Шахарит , утренняя молитва, соответствующая «Спой новую песню Господу» (стих 1); Минха , послеобеденная молитва, соответствующая «Пой Господу, вся земля» (стих 1); и Маарив , вечерняя молитва, соответствующая «пой Господу, благослови имя Его» (стих 2).

В христианской науке Псалом 96 - это «миссионерский гимн». Он специально сочетается с Псалмом 95 , в котором описывается «жестокосердие Израиля» по отношению к Богу в пустыне. Христианские ученые утверждают, что Израиль проявил такое же жестокосердие, чтобы отвергнуть Иисуса как Мессию, поэтому теперь перед христианами стоит задача провозглашать Евангелие миру. Мэтью Генри интерпретирует стихи с 10 по 13 в этом псалме как инструкции о том, что говорить тем, кто проповедует Евангелие.

Библеисты отмечают многочисленные тематические и структурные сходства между Псалом 96 и Псалом 97 , которые являются псалмами «Царство ЯХВЕ».

Текст

Версия Библии на иврите

Ниже приводится текст Псалма 96 на иврите:

Стих иврит
1 שִׁ֣ירוּ לַֽ֖יהֹוָה שִׁ֥יר חָדָ֑שׁ שִׁ֥ירוּ לַֽ֜יהֹוָ֗ה כָּל־הָאָֽרֶץ
2 שִׁ֣ירוּ לַ֖יהֹוָה בָּֽרֲכ֣וּ שְׁמ֑וֹ בַּשְּׂר֥וּ מִיּֽוֹם־לְ֜י֗וֹם יְשֽׁוּעָתֽוֹ
3 סַפְּר֣וּ בַגּוֹיִ֣ם כְּבוֹד֑וֹ בְּכָל־הָֽ֜עַמִּ֗ים נִפְלְאוֹתָֽיו
4 כִּ֥י גָ֘ד֚וֹל יְהֹוָ֣ה וּמְהֻלָּ֣ל מְאֹ֑ד נוֹרָ֥א ה֜֗וּא עַל־כָּל־אֱלֹהִֽים
5 כִּ֚י | כָּל־אֱלֹהֵ֣י הָעַמִּ֣ים אֱלִילִ֑ים וַֽ֜יהֹוָ֗ה שָׁמַ֥יִם עָשָֽׂה
6 הוֹד־וְהָדָ֥ר לְפָנָ֑יו עֹ֥ז וְ֜תִפְאֶ֗רֶת בְּמִקְדָּשֽׁוֹ
7 הָב֣וּ לַֽ֖יהֹוָה מִשְׁפְּח֣וֹת עַמִּ֑ים הָב֥וּ לַֽ֜יהֹוָ֗ה כָּב֥וֹד וָעֹֽז
8 הָב֣וּ לַֽ֖יהֹוָה כְּב֣וֹד שְׁמ֑וֹ שְׂא֥וּ מִ֜נְחָ֗ה וּבֹ֥אוּ לְחַצְרוֹתָֽיו
9 הִשְׁתַּֽחֲו֣וּ לַֽ֖יהֹוָה בְּהַדְרַת־קֹ֑דֶשׁ חִ֥ילוּ מִ֜פָּנָ֗יו כָּל־הָאָֽרֶץ
10 אִמְר֚וּ בַגּוֹיִ֨ם | יְה֘וָ֚ה מָלָ֗ךְ אַף־תִּכּ֣וֹן תֵּבֵ֣ל בַּל־תִּמּ֑וֹט יָדִ֥ין עַ֜מִּ֗ים בְּמֵֽישָׁרִֽים
11 יִשְׂמְח֣וּ הַ֖שָּׁמַיִם וְתָגֵ֣ל הָאָ֑רֶץ יִרְעַ֥ם הַ֜יָּ֗ם וּמְלֹאֽוֹ
12 יַֽעֲלֹ֣ז שָׂ֖דַי וְכָל־אֲשֶׁר־בּ֑וֹ אָ֥ז יְ֜רַנְּנ֗וּ כָּל־עֲצֵי־יָֽעַר
13 לִפְנֵ֚י יְהֹוָ֨ה | כִּ֬י בָ֗א כִּ֥י בָא֘ לִשְׁפֹּ֪ט הָ֫אָ֥רֶץ יִשְׁפֹּט־תֵּבֵ֥ל בְּצֶ֑דֶק וְ֜עַמִּ֗ים בֶּאֱמֽוּנָתֽוֹ

Версия короля Джеймса

  1. О, пойте L ORD новую песню: пойте L ORD , вся земля.
  2. Пойте L ORD , благословите его имя; изо дня в день являйте его спасение.
  3. Провозгласите его славу среди язычников, его чудеса среди всех людей.
  4. Ибо ЛОРД велик и заслуживает всяческой похвалы: его следует бояться больше всех богов.
  5. Ибо все боги народов - идолы, а ЛОРД создал небеса.
  6. Перед ним честь и величие; сила и красота в его святилище.
  7. Дайте ЛОРДУ , о племена людей, дайте ЛОРДУ славу и силу.
  8. Воздайте ЛОРДУ славу, причитающуюся его имени: принесите жертву и войдите в его дворы.
  9. О, поклоняйся ЛОРДУ в красоте святости: бойся пред ним, вся земля.
  10. Говорите среди язычников, что ЛОРД правит: мир также будет утвержден, что не поколеблется: он будет судить народ праведно.
  11. Да веселятся небеса и да веселится земля; да ревет море и его наполняемость.
  12. Да будет радостное поле и все, что на нем; тогда возрадуются все деревья в лесу.
  13. Перед ЛОРДОМ : ибо он идет, ибо он пришел судить землю: он будет судить мир по правде, а народ - по истине своей.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, относятся к масоретской текстовой традиции, включая Кодекс Алеппо (10 век) и Ленинградский кодекс (1008 год).

Сохранившийся палимпсест Ак Тейлор включает перевод на греческий койне, сделанный Акилой Синопским в ок. 130 г. н.э., содержащий стихи 7–13.

Использует

Иудаизм

Псалом 96 - второй из шести псалмов, читаемых во время службы Каббалат Шаббат (приветствие Шаббата ). Эти шесть псалмов представляют шесть дней недели, а Псалом 96 соответствует второму дню недели (понедельнику).

Стихи 4 и 9 являются частью Селихот .

Псалом 96 читается, чтобы усилить радость среди членов семьи.

католицизм

Последние три стиха на латыни, «Laetentur caeli», составляют антифон приношения, используемый в Ночной Мессе для Рождества Господня .

Музыкальные настройки

Призывая петь, Псалом 96 перефразировали в гимны и часто ставили на музыку. «Laetentur caeli» (ст. 11–13 Псалма) поставил Орланд де Лассус для четырех частей, а также Джованни Бассано для двойного хора. Гендель поставил псалом около 1712 года, а часть своих гимнов Чандос - в 1717 или 1718 году. Немецкая обстановка эпохи барокко:

В 19 веке Мендельсон цитировал псалом 96 в части 10 своей хоровой симфонии Lobgesang на библейские тексты 1810 года. Чешский композитор Антонин Дворжак процитировал псалом в сочетании со стихами из 98 псалма в последней части своих библейских песен 1894 года.

В 20-м веке Золтан Гардони установил Псалом 96 как часть трех мотетов на немецком языке «Singet dem Herren» для смешанного хора а капелла , а также финской песни и Псалма 23 , опубликованного Шоттом . Джеймс Макмиллан написал «Новую песню» в 1997 году, слова которой взяты из этого псалма.

Гимны, относящиеся к псалму, включают « Это мир Отца Моего » 1901 года , Рождественский гимн « Радость миру » и «Спой Господу новую песню». Музыка вдохновлена псалом также включает в себя евангельский блюз от Blind Willie Johnson , « Церковь, я полностью Сохраненный To-Day », на основе гимна «Полностью Сохраненные Сегодня».

использованная литература

Источники

внешние ссылки