Адрастус - Adrastus

Эта статья об Адрасте, сыне Талауса и царе Аргоса. Для других с этим именем см Adrastus (мифология) .

В греческой мифологии , Adrastus или Adrestus ( древнегреческий : Ἄδραστος или Ἄδρηστος), (возможно , что означает «неизбежная»), был король Аргос , и лидер Семи против Фив . Он был сыном аргосского царя Талауса , но был изгнан из Аргоса своим династическим соперником Амфиараем . Он бежал в Сикион , где стал королем. Позже он примирился с Амфиараем и вернулся в Аргос как его царь.

Из - за оракулом Adrastus женился своими дочерьми ссыльной Полиники и Тидей и обещал вернуть их на родину. Сначала он собрал армию, чтобы посадить Полиника на трон Фив, во главе с семью чемпионами, известными как Семеро против Фив. Экспедиция провалилась, и все чемпионы погибли, кроме Адрастуса, спасенного его божественным конем Арионом. Он пошел с Эпигонами , сыновьями Семи, в успешной второй войне против Фив и, как говорят, умер по дороге домой.

Adrastus упоминается еще в Homer «s Илиады , и его история (предположительно) сказал в циклическом Фиваиде . Он занимает видное место в поэзии Пиндара, и является главным героем в Еврипида " The просители . Его историю рассказали Диодор Сицилийский , Гигин , Статий и Аполлодор . Говорят, что он был основателем Немейских игр , имел культы героев в Сикионе , Мегаре и Колоне , и был изображен в произведениях искусства еще в VI веке до нашей эры.

Семья

Homer «s Илиаде упоминает Адраст, но без указания происхождения. В Гесиодическом каталоге женщин (без упоминания Адраста) Талаус является сыном Биаса и Перона , а от лирических поэтов Вакхилида и Пиндара мы впервые слышим, что Адраст был сыном Талауса, который, согласно Аполлонию Родосскому, был аргонавтом . Никакие ранние источники не говорят, кем была мать Адраста, однако в более поздних источниках упоминаются три разных имени: Лисимах , дочь Абаса , Лисианасса , дочь Полиба , или Эвринома . В « Илиаде» упоминается дочь Адраста, Эгиале , а в логографе Гелланик с Лесбоса упоминается сын Эгиале .

Мифограф Аполлодор приводит следующую генеалогию. Отцом Адраста был Талус, сын Биаса и Перо. Его матерью была Лисимах, дочь Абаса , сына Мелампа . У него было четыре младших брата: Партенопей , Пронакс , Мецистей и Аристомах , а также сестра Эрифил . Adrastus женился Amphithea , дочери своего брата Pronax, от которой у него было три дочери, Argia , Деипила и Aegiale, и два сына, Aegialeus и Cyanippus .

У дочерей Адраста было несколько известных мужей и сыновей. Аргия вышла замуж за Полиника , сына фивинского царя Эдипа , а Дейпиль вышла замуж за Тидея , сына калидонского царя Онея . Согласно Гигину , Диомед , участвовавший в Троянской войне , был сыном Дейпила и Тидея, а Терсандр (один из Эпигонов) был сыном Аргии и Полиника. В « Илиаде» еще одна из дочерей Адраста, Эгиале, является женой Диомеда . Гигин , также говорит , что Гипподамия , жена короля Пирифой из Lapiths , была дочерью Адраст, возможно , со ссылкой на эту Адраст.

Мифология

В Илиаде Адраст упоминается как царь Сикиона , но не объясняется, как сын аргосского царя Талай стал править Сикионом. Однако более поздние источники говорят о споре, какой - то, между потомками Bias и его брата Мелампод -Два из самых могущественных семей в Арголиде -involving Адраст, внук Bias и Амфиарай , сын Oicles , а внук Мелампа. По словам Пиндара , одно время сыновья Талауса правили Аргосом, но были «побеждены раздором», и Адраст бежал из Аргоса и отправился в Сикион, чтобы спастись от Амфиарая, и что во время своего правления там он основал Сикионские игры.

Пиндар не сообщает, какие обстоятельства заставили Адрастуса бежать из Аргоса в Сикион или как он стал его царем, но более поздние источники говорят. По одной из версий, после смерти брата Адраста Пронакс, который был царем Аргоса, Адраст бежал в Сикион, где царем был отец его матери Полиб, и в итоге унаследовал сикионский трон. Согласно другому, Адраст сбежал в Сикион после того, как Амфиарай убил Талая и получил трон, женившись на дочери Полиба.

В любом случае Адраст стал царем Сикиона. Затем, согласно Пиндару, Адраст (и его братья) смогли добиться примирения с Амфиараем, отдав ему в жены их сестру Эрифилю , и Адраст смог вернуться в Аргос и занять трон Аргоса.

Адраст был владельцем сказочно быстрой лошади Ариона , который был потомком Посидона и Деметры, когда они спаривались в форме лошади. Геракл подарил Адрасту Ариону , и лошадь спасла Адрасту жизнь во время войны Семи против Фив, когда все остальные чемпионы экспедиции были убиты.

Адраст, кажется, имел репутацию искусного оратора.

Семеро против Фив

Основная статья: Семеро против Фив

Война Семи против Фив стала результатом ссоры между сыновьями Эдипа Полиником и Этеоклом из-за царствования в Фивах, в результате чего Этеокл восседал на троне, а Полиник находился в изгнании. Однажды ночью Полиник прибыл во дворец Адрастуса в поисках убежища. Он нашел место для сна, но вскоре после этого Тидей , изгнанный сын калидонского царя Онея , также прибыл в поисках убежища, и они начали сражаться за одно место. Когда Адраст обнаружил, что Полиник и Тидей сражаются, как дикие звери (или, в более поздних рассказах, когда он увидел, что Полиник носил гайда льва, а Тидеус носил Гайд кабана, или что эти животные были у них на щитах), он вспомнил оракул Аполлона, который сказал, что он должен выдать своих дочерей замуж за льва и кабана. Так Adrastus дал его дочери, Argia к Полинике и Деипил к Тидею, и пообещал восстановить их царства, начиная с Полиникой.

Адраст собрал большую аргосскую армию для нападения на Фивы, назначив ее военачальниками семь чемпионов. Они стали известны как Семеро против Фив. Один из избранных, провидец Амфиарай , предвидел, что экспедиция обречена на провал и что все чемпионы, кроме Адрастуса, умрут, и поэтому отказался присоединиться. Но когда Полиник подкупил жену Амфиарая Эрифилю, чтобы она сказала ее мужу присоединиться к экспедиции, он был вынужден подчиниться из-за обещания, которое дал Амфиарай, чтобы его жена, которая также была сестрой Адраста, разрешать любые споры между двумя мужчинами.

Адраст и его армия были вынуждены остановиться для воды в Немее, где они оказались причастными к гибели ребенка-героя Офелта . Там Адраст провел поминальные игры в честь Офелта, в которых он выиграл скачки на своем коне Арионе. Считается, что эти игры явились источником Немейских игр .

Как предсказал провидец Амфиарай, экспедиция закончилась катастрофой в Фивах. Все чемпионы погибли, кроме Адраста, которого спасла скорость его божественного коня Ариона. Согласно рассказам, впервые произошедшим во время греческой трагедии V века до нашей эры, после неудавшегося штурма Фив Креонт , который после смерти Этекла стал новым правителем Фив, запретил захоронение мертвых экспедиций. Афинская традиция считала , что Тесей , царь и герой-основатель Афин , помог Адрасту найти тела его павших товарищей.

Один из "семерки"

До пятого века до нашей эры число и имена «семи» чемпионов неизвестны. Первое упоминание о семи чемпионах вместе со списком их имен встречается в « Семерке против Фив» Эсхила . Адраст, хотя и присутствовал в битве, не считается Эсхилом одним из «семи». Тот же список имен приводится в Еврипида « The просители и Софокла » Эдип в Колоне . Однако Еврипид приводит несколько иной список в «Финикийских женщинах» , где Адраст (вместо Этеокла) является одним из семи, и за этим списком последуют греческий историк Диодор Сицилийский , мифографы Аполлодор и Гигин и латинский поэт Статий. . В «Финикийских женщинах» и «Аполлодоре» (как в « Семерке против Фив» ) каждый из семи отнесен к одному из семи ворот Фив, а Адраст - к «Седьмым» воротам, в «Финикийских женщинах» и к «гомолоидским» воротам. в Аполлодоре.

Вторая война против Фив

Основная статья: Эпигони

Спустя десять лет после неудавшегося похода на Фивы, чтобы отомстить за смерть своего отца, сыновья павшей Семерки, которых называли Эпигони («Послесловие»), снова двинулись на Фивы. Адраст сопровождал их во второй экспедиции в Фивы, названной войной эпигонов. На этот раз (по словам Пиндара) предзнаменования предсказывали успех экспедиции, но смерть сына Адраста Эгиалея. Согласно Гигину , поскольку Адраст был единственным из семи, кто выжил в первой экспедиции, его сын Эгиалей был единственным из Эпигони, погибшим во второй.

Смерть

Согласно Павсанию , мегарцы сказали, что Адраст, возглавлявший аргосскую армию после взятия Фив, умер в Мегаре от старости и горя из-за смерти своего сына, и был удостоен чести там. Однако Гигин говорит, что в соответствии с оракулом Аполлона Адраст и его сын Гиппон покончили с собой, бросившись в огонь.

Основные источники

Илиада , Стесихор и Фиваида

До V века до нашей эры сохранилось лишь несколько упоминаний об Адрасте. В Илиаде есть четыре случайных упоминания Адраста. В нем говорится, что он был «первым» царем Сикиона, а его «быстрый конь» Арион был «из небесного происхождения». В нем упоминается, что его дочь Эгиале была женой Диомеда, а другая дочь вышла замуж за Тидея.

Лирический поэт Стесихор (ок. 630 - 555 до н.э.), по-видимому, написал стихотворение (ныне утерянное) о войне против Фив, в котором, по-видимому, фигурировал Адраст. В отрывке из поэмы упоминается, что Адраст подарил Полинику дочь.

Циклическая Фиваида ( в начале шестого века до н.э.?) Была греческим эпосом, вся тема была Theban Семилетний войны, однако лишь несколько фрагментов выжили. В одном фрагменте Адраст был единственным спасенным в Фивах благодаря его коню Ариону. В другом фрагменте Адраст оплакивает смерть Амфиарая. Большая часть более поздних преданий об Адрасте, вероятно, восходит к этой работе.

Земляной орех

Лирический поэт V века Пиндар упоминает Адрастуса в нескольких своих стихотворениях. Он посвящает двадцать строк своего Немианского 9 Адрасту и походу семи против Фив. Он начинает с восхваления Адраста как основателя сикионских игр, что, по словам Пиндара, делал Адраст во время своего правления царем Сикиона:

Итак, поднимем лиру звонкую и поднимем свирель к самой вершине состязаний.
для лошадей, которых Адраст поставил для Феба у потоков Асопа. Упомянув о них,
Вознесу героя прославленными почестями,
кто, правив там [Сикионом] в то время, прославил город
прославляя его новыми фестивалями и состязаниями мужской силы и отполированными колесницами.

Затем он рассказывает о споре между Адрастом и провидцем Амфиараем , в результате которого Адраст и его братья были свергнуты, а Адраст бежал из Аргоса:

В прошлом, чтобы избежать дерзких советов Амфиарая и ужасных междоусобиц, он сбежал.
из его прародины и Аргоса. Сыновья Талауса [отца Адраста] больше не были правителями; они были подавлены разногласиями.

И как Ардаст и Амфиарай примирились, когда Адраст отдал свою сестру Эрифилю Ампиараю:

Но более сильный мужчина ставит точку в былом споре.
После верного залога покорения людей Эрифиль
сыну Оекла [Амфиараю] в жены они стали величайшими из светловолосых данайцев. . .

После этого Адраст возглавил катастрофический, зловещий поход Семи против Фив:

а позже они привели армию людей к семи воротам Фивам.
в путешествие без благоприятных предзнаменований, и сын Кроноса размахивал молнией и убеждал их не отправляться в путь
опрометчиво из дома, но отказаться от экспедиции.
Но ведь хозяин рвался в поход с бронзовым
оружия и кавалерийского снаряжения, в очевидную катастрофу, и на берегу Исменуса
они отложили свое сладкое возвращение домой и накормили своими телами белый цветущий дым,
семь костров пировали на молодых членах мужчин. Но ради Амфиарая Зевс расколол глубокогрудую
землю своим всемогущим ударом молнии и похоронил его со своей командой,
до того, как его ударило копьем Периклимена в спину
и страдая от позора в своем воинственном духе.

Пиндар приписывает основание Немейских игр Адрасту. А после смерти Амфиарая Пиндар велел Адрасту сказать: «Я очень скучаю по глазам моей армии, хорошей как провидец, так и в борьбе с копьем».

В 8-м Пифийском Пиндар упоминает, что Ардаст получил пророчество от мертвого Амфиарая во время битвы при Эпигонах в Фивах:

... тот, кто потерпел прежнее поражение,
герой Адрастус,
теперь встречает новости
лучшего предзнаменования, но в его собственном доме
он будет жить иначе: потому что он один из дананской армии
соберет кости его мертвого сына и с благосклонностью
богов придет со своим хозяином невредимым

Истцы

Адраст - главный герой трагедии Еврипида « Просители» (ок. 420 г. до н. Э.). Действие пьесы разворачивается после катастрофического поражения Семерки против Фив и отказа Креонта, нового фиванского царя, разрешить захоронение мертвых экспедиции. Адраст прибыл в Элевсин в поисках помощи афинян в возвращении тел павших воинов.

В пьесе мы впервые слышим рассказ о том, почему Адраст вступил в войну с Фивами. В первом интервью Адраст рассказывает Тесею , королю Афин , что из-за оракула Аполлона он отдал своих дочерей (неназванных) Полинику и Тесею, и что из-за «преступления», совершенного Полиником его братом Этеокл, укравший «его собственность» (т. Е. Фиванский престол), Адраст двинулся «семью отрядами против Фив». Затем Тесей спрашивает Адраста, советовался ли он с провидцами и богами, прежде чем начать войну с Фивами, и Адраст отвечает, что он не только пошел на войну «без благоволения богов», он также «пошел против воли Амфиарая».

В конце концов, убедившись помочь вернуть мертвых, Тесей ведет афинскую армию в Фивы, где побеждает фиванцев в битве и возвращает мертвых воинов в Элевсин. Затем Адрастус в длинной речи из 60 строк восхваляет павших чемпионов.

Поздние источники

Греческий историк Диодор Сицилийский (I век до н. Э.), Римский мифограф Гигин (ок. 64 г. до н.э. - 17 г. н.э.), латинский поэт Статий (ок. 45-ок. 96) и греческий мифограф Аполлодор (I или II век н.э.) ), все рассказали об истории Адрастуса.

Диодор Сицилийский

Согласно Диодору Сицилийскому , Полиник бежал из Фив, когда Этеокл отказался оставить царство, как было согласовано, а Тидей бежал из Калидона , убив своих кузенов. Оба князя прибыли в Аргос, где «Адраст любезно принял обоих беглецов». Как и в случае с Еврипидом, из-за оракула Адраст женил своих дочерей Аргию на Полинике, а Дейпил - с Тидеем, и пообещал вернуть изгнанников в их родные царства. Адраст решил сначала разобраться с Фивами. Поэтому он послал своего зятя Тидея с посольством, чтобы договориться о мирном возвращении Полиника. Узнав о провале миссии Тидея, Адраст начал организовывать экспедицию против Фив.

Провидец Амфиарай сначала отказался принять участие, потому что знал, что если он это сделает, то умрет. Но Полиникс подарила жене Амфиарая Эрифилю ожерелье Гармонии , чтобы она убедила своего мужа присоединиться к экспедиции. Диодор сообщает, что «в то время» Адраст и Амфиараус «расходились ... боролись за царство», и они согласились, что Эрифиль, сестра Адраста и жена Амфиарая, уладит этот вопрос. И когда Эрифил «присудил победу Адрасту», сказав, что экспедиция «должна быть предпринята», Амфиарай согласился.

Adrastus набраны Капанея, гиппомедонт и парфенопеи, сын Аталанты, чтобы присоединиться к себе, Полиники, Тидей и Амфиарай как семь лидеры «заметной армии», тот же список семь , как в Еврипиде " Финикийские женщинами . Опуская любое упоминание об остановке Семерки в Немее, Диодор затем дает отчет о битве при Фивах. Как всегда, все семеро погибли, кроме Адрастуса. Что касается захоронения семи, Диодор (без упоминания Креонта или Тесея) говорит, что фиванцы отказались позволить Адрасту убрать мертвых, поэтому он отправился домой в Аргос, и (как в «Просителях» Еврипида ) афиняне выздоровели. тела и похоронили их.

Hyginus

В своих Fabulae Гигин излагает историю Адраста, в основном в соответствии с более ранними источниками. Вслед за Вакхилидом, Пиндаром и Еврипидом Гигин говорит, что Адраст был сыном Талая , однако Гигин дает имя матери, Эвринома . Вслед за Еврипидом Гигин говорит, что Адраст получил оракул Аполлона, в котором говорилось, что он женится на своих дочерях на льве и кабане, и что, когда Полиник в шкуре льва, а Тидей в шкуре вепря, Прибыв ко двору Адраста, Адраст вспомнил о оракуле и женил свою старшую дочь Аргию на Полинике, а свою младшую дочь Дейпил - на Тидеусе. Он добавляет, что Терсандр (один из Эпигони) был сыном Аргии и Полиника, и что Диомед (который сражался при Трои, а другой - из Эпигони) был сыном Дейпила и Тидея.

По просьбе Полиника Адраст собрал армию, чтобы вернуть царство Фив у Этеокла. Адраст выбрал «семь генералов» (включая себя) для армии, потому что стены Фив имели семь ворот. Армия останавливается в Немее в поисках воды, Офелта убивает змея, Адраст и Семерка убивают змею и устраивают похоронные игры в честь ребенка. В Фивах умирают все семь, кроме Адраста.

Статиус

Подобно тому , как Циклическая Фиваида была, латинский поэт Statius «s Фиваида (с. 92 г. н.э.), посвящен целиком Семеро против Фив. Это эпическая поэма в 12 книгах, в которой наиболее подробно рассказывается об истории Адраста.

В Книге 1 описывается ситуация в Фивах и Аргосе. В Фивах Полиник и Этеокл, согласившись править в разные годы, Этеокл занимает трон, а Полиник находится в изгнании на год. Находясь в Аргосе:

Там царь Адраст управлял своим народом спокойно, переходя от середины жизни к старости. Он был богат по родословной, по обе стороны от Юпитера. Лучшего пола ему не хватало, но он процветал в потомстве женского пола, поддерживаемом двойным залогом дочерей. Ему Феб пророчествовал (смертельное чудо, чтобы сказать, но правда об этом вскоре открылась), что мужья их ждут по воле судьбы: щетинистая свинья и рыжеватый лев. Размышляя об этом, ни сам отец, ни Амфиарай, знающий будущее, не видят света, для Аполлона источник запрещает. Только в родительском сердце сидит и гноится тревога.

Однажды ночью, во время бушующего шторма, Полиник и Тидей (также изгнанный) по отдельности прибывают во дворец Адраста в Аргосе в поисках убежища. Они ссорятся из-за одного и того же укрытия, вспыхивает драка, Адраст просыпается и разделяет их. Он приглашает двоих внутрь и замечает, что Полиник носит львиную шкуру, а Тидеус - шкуру и бивни кабана, и по этим знакам Адраст узнает в Полинике и Тидее мужей, о которых было предсказано для двух его дочерей. Адраст угощает юных принцев и знакомит их со своими дочерьми.

На следующий день, в Книге 2, Полиник и Тидей принимают предложение Адраста о свадьбе его дочерей Аргии и Дейпиля , и Адраст обещает помочь двум изгнанникам вернуть их родные королевства. Адраст отправляет Тидея в Фивы, чтобы посмотреть, не сдаст ли Этеокл свою корону мирно. В Фивах Этеокл отвергает аргументы Тидея о том, что, поскольку год его правления закончился, он должен передать царство Полиникиям. На обратном пути в Аргос Тидеус попадает в засаду пятидесяти фиванцев и убивает всех, кроме Мейона.

В Книге 3, вернувшись в Аргос, раненый Тидей призывает немедленно атаковать Фивы, что поддерживает разгневанная толпа. Но, обращаясь к Polynices, Адраст, «глубоко советующий и не новичок в манипулировании весом командования», призывает к сдержанности:

Оставьте все это, я прошу вас, Высоким и моей заботе о лекарстве. Твой брат не должен владеть скипетром, и ты потерпишь неудачу, и мы все же не будем рады развязать войну. Но теперь все приветствуют победу благородного сына Онея в таком кровопролитии. Пусть наконец отдохнет его мужественный дух. Со своей стороны, негодование не лишено разума

Адраст советуется с провидцами Амфиараем и Мелампом, которые получают предзнаменования, слишком ужасающие, чтобы их разглашать. Тем временем аргивяне охотно вооружаются и требуют войны у «печальных ворот царей». Амфиараю, наконец, приходится раскрыть то, что он предвидел: смерть и поражение в Фивах, но аргивян это не остановило. Аргия, теперь жена Полиника, со слезами на глазах убеждает своего отца Адраста пойти войной на Фивы, и тот начинает собирать армию.

В Книге 4 экспедиция отправляется из Аргоса с Адрастом во главе первого из семи отрядов:

Король Адраст, опечаленный и больной тяжестью забот и близкий к уходящим годам, ходит редко по собственному желанию со словами подбадривания, довольный сталью, опоясывающей его бок; солдаты несут за собой щит. Его возница ухаживает за быстрыми лошадьми прямо у ворот, а Арион уже борется с ярмом. ... Эта группа, состоящая из трех тысяч человек, следует за ликующим Адрастом. ... Он сам присоединяется к ним, одинаково почтенный по годам и со скипетром, как бык, шевелящийся среди пастбищ, которыми он давно владеет; его шея теперь дряблая, а плечи пустые, но он по-прежнему лидер; у бычков нет мужества, чтобы попытаться сразиться с ним, потому что они видят его рога, сломанные от множества ударов, и массивные узлы ран на груди.

Отчаянно нуждаясь в воде, экспедиция вынуждена остановиться в Немее. Там они встречают Гипсипилу , кормилицу младенца Офелта , и Адраст настоятельно просит ее отвести их к воде, что она и делает.

Между тем, в Книге 5 оставленный без присмотра Офелт был убит змеем, а отец младенца, король, возложив на него ответственность за Гипсипилу, намеревается убить ее своим мечом. Чемпионы Архива бросаются защищать Гипсипилу - спасителя своей армии - и Немейцы объединяются со своим королем, но Адраст и Амфиарай вмешиваются, предотвращая вооруженное столкновение. Слух о неминуемой смерти Гипсипил достигает Армии Архивов, и они атакуют дворец, но Адраст может остановить их, мчась во дворец с Гипсипилой в своей колеснице, чтобы показать своей армии, что она в безопасности.

В Книге 6 Адраст руководит играми, проводимыми в честь Офелта. В качестве последней награды Адрасту предлагается продемонстрировать свое мастерство владения луком или копьем. Он с радостью подчиняется, выбирая в качестве цели дерево на большом расстоянии. Адрастус выпускает стрелу, которая попадает в дерево, но снова поднимается на ноги. Дурное предзнаменование: «вал обещал своему хозяину войну, из которой он один вернется, печальное возвращение домой».

В Книге 7 экспедиция прибывает в Фивы, и битва начинается и продолжается до Книги 11. Один за другим каждый из семи чемпионов умирает, все, кроме Полиникса и Адраста. Братья Полиник и Этеокл, согласившись сразиться в единоборстве, чтобы решить войну, Адраст едет между ними на своей колеснице и пытается их остановить:

Сыновья Инаха и Тириан, будем ли мы тогда наблюдать за этим злом? Где права и боги, где война? Не упорствуйте в своей страсти. Я прошу тебя воздержаться, мой враг - хотя позволил этот гнев, ты тоже недалеко от меня в крови; ты, мой зять, я тоже командую. Если ты так сильно желаешь скипетра, я сниму свои королевские одежды и пойди, возьми Лерну и Аргос к себе.

Но когда Полиник и Этеокл отказываются останавливаться, Адраст убегает:

оставив все это позади - лагерь, людей, зятя, Фивы - и подталкивает Ариона вперед, когда тот обращается в иго и предупреждает о судьбе.

Аполлодор

Аполлодор также рассказывает об истории Адраста. Аполлодор приводит следующую генеалогию:

У Биаса и Перона был сын Талай, который женился на Лисимахе, дочери Абаса, сына Мелампа, и имел от нее Адраста, Парфенопея, Пронакса, Мецистея, Аристомаха и Эрифил, на которых женился Амфиарай. У Парфенопея был сын Промах, который вместе с эпигонами выступил против Фив; У Мециста был сын Эвриал, который отправился в Трою. У Пронакса был сын Ликург; и Адраст имел от Амфитеи, дочери Пронакса, трех дочерей, Аргию, Дейпил и Эгиалию, и двух сыновей, Эгиалея и Кианиппа.

Согласно Аполлодору, Полиник, изгнанный из Фив Этеоклом, однажды ночью пришел в Аргос и сразился с Тидеем. Их услышал Адраст, который разделил их. Адраст, заметив их щиты, один со львом, а другой с кабаном, вспомнил оракула, который сказал ему, что он должен выдать своих дочерей замуж за «кабана и льва» и выдать своих дочерей Аргию и Дейпил замуж за этих двух молодых людей. Адраст пообещал вернуть обоих своих зятей в их царства и, «желая сначала выступить против Фив», начал собирать армию.

Провидец Амфиарай, предвидя, что всем, кроме Адраста, отправившимся в Фивы, суждено умереть, сначала отказался присоединиться к экспедиции Адраста. Но, как часть разрешения старого спора между Адрастом и Амфиараем, сестра Адраста Эрифил вышла замуж за Амфиарая, и Амфиараус пообещал позволить Эрифилю решать любые будущие споры между двумя мужчинами. Итак, когда Полиник подкупил жену Амфиарая Эрифилю, чтобы она сказала ее мужу присоединиться к экспедиции, он был вынужден подчиниться. Помимо себя, своих зятей Полиника и Тидея, а также своего зятя Амфиарая, Адраст выбрал Капанея, Гиппомедона (который, по некоторым данным, Аполлодор был братом Адраста), и Парфенопея были семь руководителей похода на Фивы. Однако, как отмечает Аполлодор, некоторые не считают Полиника и Тидея одними из семи, а вместо этого включают Этеокла, сына Ифиса, и Мецистея (другого брата Адраста) в список семи.

В Фивах, когда Капаней был убит ударом молнии Зевса, Адраст и остальная часть аргосской армии бежали, но «только Адраст был спасен своим конем Арионом». Когда Креонт запретил захоронение аргосских мертвецов, Араст «бежал в Афины и укрылся у алтаря Милосердия и, положив на него сук просителя, он молился, чтобы они похоронили мертвых», а Тесей и афиняне захватили Фивы и восстановил мертвых.

Культ героя

У Адраста были культы героев в Сикионе , Мегаре и Колоносе . Согласно Геродоту, Адраст имел святыню героя ( heroon ) на рыночной площади в Сикионе, и вплоть до правления Клисфена Сикиона (ок. 600–560 до н. ". Павсаний говорит, что Адраст был «удостоен чести» в Мегаре, где, предположительно, можно было увидеть его могилу. Павсаний также упоминает святыню героя в Колоносе в Аттике .

Иконография

Адраст появляется в вазовой росписи еще в конце VI века до нашей эры. Chalcidian чашечка Кратер (с. 530 до н.э.) изображает сцену прибытия сосланных князей Полиники и Тидей во дворце Адраста. Справа Адраст (опознаваемый по надписи) возлежит на кушетке, рядом с ним стоит женщина (его жена?). Они оба смотрят налево, где на земле сидят Тидей (также названный по имени) и другой мужчина (предположительно Полиник), закутанные в мантии, а две женщины разговаривают, стоя над ними (дочери Адраста?).

Павсаний сообщает, что видел Адраста, изображенного на Троне Амиклы Аполлона (6 век до н.э.), вместе с Тидеем , останавливающим битву между Амфиараем и «Ликургом, сыном Пронакса». Та же сцена, по-видимому, была изображена на ремне щита из Олимпии (B 1654 г.), а также на фрагменте лаконской чаши Художником-Охотником.

Адраст появляется на этрусском драгоценном камне первой половины V века до нашей эры (Берлин: Ch GI 194). С Адрастом четыре из семи чемпионов: Партенопей, Амфиарай, Полиник и Тидей. Адраст и Тидеус стоят, взявшись за руки, остальные сидят. Павсаний также описывает, как видел в Дельфах памятник (ок. 450-х гг. До н.э.?), На котором изображены Семь, в том числе Адраст.

Бледность Адраста

Строка в Верджиле «ы Энеиды имеет Энея , в подземном мире , встреча„бледный оттенок Адраста“( Adrasti pallentis имаго ). Сервий в своем комментарии говорит, что это относится к Адрасту, который побледнел при виде смертей в Фивах. «Бледность Адраста», по-видимому, вошла в поговорку.

Примечания

использованная литература