Буддизм в Северной Карнатаке - Buddhism in North Karnataka
| Часть серии о |
| Культура Карнатаки |
|---|
|
Буддизм в Северной Карнатаке претерпел значительное развитие после открытия надписи Ашока в Маски в районе Райчур несколько десятилетий назад и буддийского поселения в результате серии археологических раскопок в Саннати, которые пролили свет на историческое значение Карнатаки .
Во время 1954-95, 81 каменных надписей, 2 ступ, 3 dibbas или курганы и обороны крепости были обнаружены в Sannati .
История
На самом деле буддизм проник в Карнатаку до времен императора Ашоки, и его расцвет пришелся на период между 3 веком до нашей эры и 3 веком нашей эры.
Маурьи
Буддизм впервые возник во времена Маурьев, когда было миссионерское рвение. Некоторые части Карнатаки находились под властью Маурьев. Сын Чандрагупты Маурьи Биндусара (298–273 гг. До н.э.) и сын Биндусары Ашока (269–232 гг. До н.э.) заставили разместить здесь некоторые из его указов. Считается, что внук Ашоки Сампрати Чандрагупта приехал в Шраванабелаголу, где провел свои последние годы.
Одиннадцать указов ашок: 4 в районе Беллари , 3 в районе Райчур и 3 других в районе Читрадурга свидетельствуют о присутствии маурьев в Карнатаке .
Сатавахана
Satavahana , возможно, была династия Карнатака, а Dharwad и Беллари Районы называются Shantavahani Хара (или Shantavahana область). Некоторых из их царей называли правителями Кунтхалы, старого названия Карнатаки.
Сатаваханы были преемниками Маурьев и правили в Банаваси , как видно из надписи Насик Гаутамипутры Сатакарни и медных пластин из Хирехадагали .
В Саннати в районе Гулбарга , а также в Вадгоан Мадхавпур возле Белгаума и Брахмагири в районе Читрадурга есть остатки памятников того времени. В районе Уттара Каннада в Банаваси есть надпись в Васане в районе Дхарвад , и есть остатки кирпичного храма.
Кадамба
Столицей Кадамба был также Банаваси, известный как Вайджаянти. Как показывают эпиграфические свидетельства, они были терпимы по отношению к буддизму. Недавние раскопки на месте Банаваси дали остатки буддийской ступы . Осталась большая апсидальная структура, задуманная как дхарма-чакра . Век Кадамба был выдающимся веком буддизма в Карнатаке.
Китайский путешественник Хиеун Цанг посетил Банаваси в 7 веке нашей эры и увидел 1000 сангхарам и три ступы. Он сказал: «Рядом с королевским дворцом была большая сангхарама с 300 священниками, все выдающиеся люди. В этом монастыре есть большая вихара высотой 100».
Буддийский храм в Северной Карнатаке
Айхоле - это сегодня небольшая деревня в районе Багалкот в Северной Карнатаке . Это место было мастерской храмовых архитекторов и скульпторов, которым покровительствовали ранние монархи Чалукья . Вот некоторые из самых ранних каменных храмов в стране, датируемые 450 годом нашей эры, в том числе один из 4 буддийских храмов в Карнатаке . Пригорок Айхола, Мегути, высеченный в скале буддийский храм. Это самый важный сохранившийся буддийский храм в Карнатаке.
Буддийская чайтья в Айхоле - это чалукья до западного периода и указывает на влияние Махаяны. Он был построен примерно в 5 веке и имеет высоту 25 футов.
Саннати, Читапур Талук, район Гулбарга , на обоих берегах реки Бхима , были найдены многие буддийские ступы времен Шатваханы. Саннати, датируемые 1–3 веками нашей эры, самые старые из буддийских мест и памятников штата Карнатака.
Саннати, который напоминает Амравати и был буддийским центром периода Шатвахана дохристианской эпохи, и представляет собой значительный кластер из десятков буддийских реликвий, в том числе 2 ступ, 3 кургана, 1 укрепление, 4 крупных каменных указа и более 75 современных надписей. . Все они разбросаны по компактной площади около 10 квадратных километров.
Скульптуры можно увидеть повсюду, и буддийские руины, найденные там, находятся в большом количестве. К ним относятся остатки ступ, каменная керамика для святых костей и аяка стамбха, символизирующая рождение, паринишкрамана, просветление, проповедь и нирвану (спасение) Будды .
Надписи
Надписи в письме Брахми содержат имена тех, кто дал гранты на сангхараму, ступы и вихары.
Бадами, бывшая столица западного Чалукьяса в VI веке. Эти правители также были связаны с буддизмом, и здесь сохранились реликвии в виде буддийской пещеры. Есть также фигура, которую можно идентифицировать как Падмапани, Бодхисаттву того же периода.
Китайский путешественник Сюаньцзан (Хиеун Цанг) заявил, что во времена Пулакешина II в 642 году нашей эры в Банаваси или Конканпуре было 400 Сангхарам и 10000 последователей буддизма.
- Дамбал (в Гадагском районе , как и в XII веке, был буддийский центр)
Надпись
Надпись в Дамбале 1095 г. н.э. начинается с обычного воззвания намо буддхьяна и доходит до подробного описания величия Тара бхагавати.
Надпись 1095 года нашей эры, храм буддийского божества Тары и буддийская вихара были построены 16 купцами во время правления Лакшмидеви, королевы Викрамадитьи VI. Другой храм Тары, построенный в Дамбале, был построен Сетхи Сангармайей из Локкигунди ( Лаккунди ).
Коливада, Хуббали талук, округ Дхарвад .
Обнаружена икона Тары, относящаяся примерно к 13 веку.
Надпись
На пьедестале этой иконы написаны слова «сиддхам ом намо бхагаватаяи Арйатарайай», за которыми следует обычное краткое изложение учения Будды.
Буддийское тибетское поселение в Мундгод
Тибетское поселение Мундгод находится в 45 км от Хубли-Дхарвада . а поселение в Мундгоде - самое большое в Индии . Он был основан в 1966 году. Сейчас здесь девять лагерей, два монастыря и женский монастырь. Один из монастырей - Рато Драцанг .