Кодекс Athous Lavrensis - Codex Athous Lavrensis

Uncial 044
Рукопись Нового Завета
Имя Athous Laurae
Знак Ψ
Текст Евангелия , Деяния , Послания Павла , Общие послания
Дата 8/9 века
Сценарий Греческий
Найденный 1886 Григорий
Сейчас на Афон
Размер 21 x 15,3 см
Тип смешанный; александрийский / византийский
Категория III / II
Примечание маргиналия

Кодекс Athous Laurae -designated по Ф или 044 в Gregory-Aland нумерации, и б 6 в фон Соден нумерации, является рукопись из Нового Завета написаны на греческом унциальный на пергаменте. Рукопись написана с использованием сочетания текстовых стилей, с множеством пробелов или пробелов в тексте , а также содержит рукописные примечания или поля .

Кодекс в настоящее время хранится в монастыре Великая Лавра (B '52) на полуострове Афон .

История

Кодекс палеографически датируется 8 или 9 веком.

Рукопись была замечена К. Р. Грегори 26 августа 1886 г. Он описал ее как первую в своем роде. В 1892 г. его не исследовал Дж. Рендель Харрис , изучавший рукописи Септуагинты . Фон Гольц и Георг Воббермин сопоставили текст Деяний, общие послания и послания Полины для Германа фон Содена . Кодекс был исследован Кирсоппом Лейк в 1899 году, который тщательно исследовал Евангелие от Марка и сопоставил тексты Евангелий от Луки и Иоанна. Он не исследовал текст Деяний и посланий, потому что, по словам Содена, их текст был обычным. В 1903 году Лейк опубликовал текст Евангелия от Марка 9: 5-16: 20, а также сборник Евангелий от Луки, Иоанна и Послания к Колоссянам в Studia Biblica et Ecclesiastica .

Текстовый обзор

Кодекс изначально содержал весь Новый Завет, за исключением Книги Откровения , с пробелами как в начале, так и в конце. Евангелие от Матфея , то Евангелие от Марка 1: 1-9: 5, и один лист из Евреев с текстом 8: 11-9: 19 впоследствии были утрачены.

Порядок книг Кодекса:

В Общие посланиях оказались в необычном порядке (1-2 Питер, Джеймс, 1-3 Иоанн и Иуда). Кроме того, перед более длинной версией у Марка была более короткая концовка . Это похоже на Codex Regius и все другие греческие кодексы, в которых появляются общие послания.

Кодекс содержит 261 пергаментный лист, каждый размером 21 на 15,3 см (8,3 на 6,0 дюйма), с пространством на каждой странице, посвященном тексту, размером 15 на 8,7 см (5,9 на 3,4 дюйма).

Текст пишется маленькими унциальными буквами, в один столбец по 31 строку на странице. У этих букв есть вздохи и акценты. Кодекс содержит таблицу κεφαλαια («содержание») перед каждой книгой, Аммонийские разделы (в Марке, 233 раздела), Евсевийские каноны , лекционные заметки на полях (для литургического использования), музыкальные ноты ( неймы ) и подписки. Считается одной из старейших рукописей с нотами.

Текстовые варианты

Греческий текст этого кодекса описывается как представитель византийского текстового типа , но с большой частью александрийских чтений, а также некоторых западных чтений. Несмотря на необычно смешанный текст, списки Von Soden это , как правило , александрийские , потому что Евангелие от Марка и Общие Послания находятся в Александрийском тексте типа . В Евангелии от Луки и Иоанна византийский элемент преобладает, но с большей долей александрийских прочтений, чем в Codex Sangallensis 48. Византийский элемент преобладает в Деяниях и посланиях Павла. Текст Общих посланий оказался того же типа, что и в Александринском кодексе , 33 , 81 и 436 . Курт Аланд поместил текст кодекса в категорию III в Евангелиях, Деяниях, посланиях Павла и в категорию II в общих посланиях .

Марка 9:49

содержит уникальный вариант θυσια αναλωθησεται вместо αλι αλισθησεται .

Марка 10: 7

опускает και προσκολληθησεται προς την γυναικα αυτου ( "и прилепится к жене своей") - א B 892. л 48 Syr s гот

Марка 10:19

опускается фраза μη αποστερησης - B c K W f 1 f 13 28. 700. 1010. 1079. 1242. 1546. 2148. ℓ 10 ℓ 950 ℓ 1642 ℓ 1761 syr s arm geo Это упущение типично для рукописей кесарева сечения. текстовый тип .

Марка 11:26 и Марка 15:28 опущены.

Луки 9:35

использует самое длинное чтение αγαπητος εν ο ευδοκησα - как коды C 3 , D, ℓ 19 , ℓ 31 , ℓ 47 , ℓ 48 , ℓ 49 , ℓ 49 м , ℓ 183 , ℓ 183 м , ℓ 211 м .

Иоанна 7: 53–8: 11

который является текстом Pericope Adulterae , опущен.

Иоанна 20:31

содержит ζωην αιωνιον - как кодексы א C (*) D L 0100 f 13 it vg mss syr p h cop sa cop bo .

Деяния 12:25

содержит απο Ιερουσαλημ («из Иерусалима») - как D, Ψ, 181 , 436 , 614 , 2412, ℓ 147 , ℓ 809 , ℓ 1021 , ℓ 1141 , ℓ 1364 , ℓ 1439 , ar, d, gig , vg, Chrysostom ;
εις Ιερουσαλημ («в Иерусалим») - как א B, H , L, P, 049 , 056 , 0142 , 81 , 88 , 326 , 330, 451, 629, 1241, 1505, 1877, 2492, 2495, Byz, Лект;
εξ Ιερουσαλημ («из Иерусалима») - как 𝔓 74 A 33. 69. 630. 2127 .;
εις Αντιοχειαν («в Антиохию») - 97 мг , 110 , 328 , 424 мг , 425 c ;
εις την Αντιοχειαν ( "в Антиохию") - в л 38 ;
απο Ιερουσαλημ εις Αντιοχειαν («от Иерусалима до Антиохии») - как E 322. 323 .;
εξ Ιερουσαλημ εις Αντιοχειαν («от Иерусалима до Антиохии») - as 429. 945. 1739. e, p, syr p , cop sa , geo;
εις Ιερουσαλημ εις Αντιοχειαν («в Иерусалим в Антиохию») - as 104. cop sa (нек- рые мсс .).

Деяния 15:23

содержит γραψαντης επιστολην δια χειρος αυτων εχουσαν τον τυπον τουτον , что является одним из самых длинных чтений.
В других рукописях говорится:
γραψαντης δια χειρος αυτων - 𝔓 45 𝔓 74 א *, A, B, cop bo ;
γραψαντης δια χειρος αυτων ταδε - א с , Е , ( 33 ), Byz, Syr ч ;
γραψαντης δια χειρος αυτων επιστολην περιεχουσαν ταδε - C, ar, c, gig , w , geo;
γραψαντης επιστολην δια χειρος αυτων περιεχουσαν ταδε - D , d;
γραψαντης δια χειρος αυτων επιστολην και πεμψαντες περιεχουσαν ταδε - 614 .

Деяния 18:26

содержит την του θεου οδον - как P , 049 , 0142 , 104 , 330 , 451 , 1241, 1877, 2127, 2492, Byz, Lect.

Деяния 20:15

содержит единственное чтение και μεινοντες εις το Γυλιον τη .

Деяния 20:28

содержит του κυριου («Господа») - 𝔓 74 A , C * , D, E , 33, 36 , 453 , 945 , 1739 , 1891 . В александрийских рукописях обычно читается του Θεου («Бога»), в византийских рукописях - του κυριου και του Θεου («Господа и Бога»).

Деяния 27:16

содержит сингулярное чтение Γαυδην .

Деяния 28:29

Исключает стих και ταυτα αυτου ειποντος απηλθον οι Ιουδαιοι πολλην εχοντης εν εαυτοις συζητησιν ( "И когда он сказал эти слова, Иудеи ушли и имели большой спор между собой") - 𝔓 74 א Александрийский, Ватиканский, Кодекс Лауда , Codex Ватикан 2061 , 33, 81, 1175, 1739, 2464 .

Римлянам 8: 1

содержит Ιησου - как א B, D, G, 1739, 1881, это d, g , cop sa, bo , eth;
Ησου μη κατα σαρκα περιπατουσιν - как A, D b , Ψ, 81, 629 , 2127, vg;
Ιησου μη κατα σαρκα περιπατουσιν αλλα κατα πνευμα - в א с , D с , K , P, 33, 88, 104, 181 , 326 , 330 , ( 436 Omit Мп), 456 , 614 , 630 , 1241 , 1877, 1962 , 1984, 1985, 2492, 2495, Byz, Lect.

Римлянам 16: 25-27

следует 14:23 - как Codex Angelicus Uncial 0209 , Minuscule 181 326 330 451 460 614 1241 1877 1881 1984 1985 2492 2495.

1 Коринфянам 2: 1

содержит μαρτυριον - как B, D, G, P, Ψ, 33, 81, 104, 181, 326, 330, 451, 614, 629, 630, 1241, 1739, 1877, 1881, 1962, 1984, 2127, 2492, 2495, Byz, Lect, it, vg, syr h , cop sa , arm, eth.
Другие рукописи читаются как μυστηριον или σωτηριον .

1 Коринфянам 7: 5

содержит Тп προσευχη ( "молитва") - как 𝔓 11 𝔓 46 א *, А, В , С, D, G, P, Ψ, 6 , 33 , 81, 104, 181, 629, 630, 1739, 1877, 1881, 1962 гг., Мент, арм., Эт.
В других рукописях написано τη νηστεια και τη προσευχη («пост и молитва») или τη προσευχη και νηστεια («молитва и пост»).

1 Коринфянам 12: 9

содержит χαρισματα ιαματων εν τω ενι πνευματι - как AB 33 81 104 436 630 (1739 опускает τω ) 1881 it vg;
χαρισματα ιαματων εν τω αυτω πνευματι - в א C 3 DGKP 0201 88 181 330 451 614 629 1241 1877 1962 1984 1985 2127 2492 2495 Byz Lect;
χαρισματα ιαματων εν τω πνευματι - 𝔓 46 ;
χαρισματα ιαματων - как C;
χαρισματα - как Ψ.

Филиппийцам 1:14

содержит του θεου - как א AB (D *) P Ψ 33 81 104 326 365 629 1175 1241 2464 ;
κυρίου - как FG, Cyp; но который опущен в § 46 D 2 Byz, r, Marcion.

1 Тимофею 3:16

содержит θεος εφανερωθη .

Смотрите также

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки