Выходит - Coming out

Выйдя из туалета , часто сокращается до выхода , это метафора для ЛГБТ людей самораскрытия их сексуальной ориентации или их гендерной идентичности .

Оформленный и обсуждаемый как проблема конфиденциальности , выход из туалета описывается и переживается по-разному как психологический процесс или путешествие; принятие решений или риск ; стратегия или план; массовое или публичное мероприятие; речевой акт и вопрос личной идентичности ; обряд прохода ; освобождение или освобождение от угнетения ; испытания ; средство к ощущению гордости геев вместо стыда и социальной стигмы ; или даже карьерное самоубийство. Писатель Стивен Зайдман пишет, что «именно способность туалета формировать суть жизни человека превратила гомосексуализм в значительную личную, социальную и политическую драму в Америке двадцатого века».

Выход из туалета является источником других выражений гей-сленга, связанных с добровольным раскрытием или его отсутствием. ЛГБТ-люди, которые уже раскрыли или больше не скрывают свою сексуальную ориентацию или гендерную идентичность, отсутствуют , т.е. открыто ЛГБТ. Напротив, ЛГБТ-люди, которые еще не вышли или решили не делать этого, помечаются как закрытые или находящиеся в закрытом помещении . Прогулка - это умышленное или случайное раскрытие сексуальной ориентации или гендерной идентичности ЛГБТ без их согласия. В более широком смысле, выход на улицу - это самораскрытие. Стеклянный шкаф - это секрет полишинеля, когда принадлежность общественных деятелей к ЛГБТ считается общепризнанным фактом, даже если они официально не раскрываются.

История

Защитник прав геев XIX века Карл Генрих Ульрихс представил идею выхода в свет как средство эмансипации.

В 1869 году, за сто лет до беспорядков в Стоунволле , немецкий защитник прав гомосексуалистов Карл Генрих Ульрихс представил идею самораскрытия как средства эмансипации . Утверждая, что невидимость является основным препятствием на пути к изменению общественного мнения , он призвал гомосексуалистов раскрыть свои влечения к своему полу. В интервью Роберт Бичи сказал: «Я думаю, что разумно описать [Ульрихса] как первого гея, публично заявившего о себе».

В своей работе 1906 года « Das Sexualleben unserer Zeit in seinen Beziehungen zur modernen Kultur» ( «Сексуальная жизнь нашего времени в ее отношении к современной цивилизации» ) Иван Блох , врач немецко-еврейского происхождения, умолял пожилых гомосексуалистов раскрыть себя членам их семей. и знакомые. В 1914 году Магнус Хиршфельд вновь вернулся к этой теме в своей основной работе «Гомосексуализм мужчин и женщин» , в которой обсуждались социальные и правовые возможности нескольких тысяч высокопоставленных гомосексуалистов, раскрывающих свою сексуальную ориентацию полиции, чтобы влиять на законодателей и общественное мнение.

Первым известным американцем, раскрывшим свою гомосексуальность, был поэт Роберт Дункан . В 1944 году, используя свое имя в анархистском журнале « Политика» , он написал, что гомосексуалисты являются угнетенным меньшинством. Совершенно тайное Общество Маттачинов , основанное Гарри Хэем и другими ветеранами президентской кампании Уоллеса в Лос-Анджелесе в 1950 году, привлекло внимание общественности после того, как Хэл Колл возглавил группу в Сан-Франциско в 1953 году, и многие геи вышли из туалета. .

В 1951 году Дональд Вебстер Кори опубликовал свою знаменательную книгу «Гомосексуалист в Америке» , воскликнув: «Общество дало мне маску, которую я должен был носить ... Куда бы я ни пошел, всегда и перед всеми слоями общества, я притворяюсь». Кори был псевдонимом, но его откровенные и откровенно субъективные описания послужили стимулом для зарождающегося гомосексуального самосознания и зарождающегося движения гомофилов .

В 1960-х Фрэнк Камени вышел на передний план борьбы. Будучи уволенным с работы астрономом службы карты армии в 1957 году за гомосексуальное поведение, Камены отказался уйти спокойно. Он открыто боролся со своим увольнением и в конце концов подал апелляцию в Верховный суд США . Как активный лидер растущего движения, Камены выступал за непримиримые публичные действия. Краеугольным камнем его убеждения было то, что «мы должны привить гомосексуальному сообществу чувство достоинства отдельного гомосексуалиста», что может быть достигнуто только посредством кампаний, открыто проводимых самими гомосексуалистами. С распространением идеи поднятия сознания (CR) в конце 1960-х, выход из игры стал ключевой стратегией освободительного движения геев, направленной на повышение политического сознания и противодействие гетеросексизму и гомофобии . В то же время и продолжались до 1980-х годов, дискуссионные группы социальной поддержки геев и лесбиянок , некоторые из которых назывались «открывающимися группами», были сосредоточены на обмене откровенными «историями» (опытом) с целью уменьшения изоляции и увеличения Заметность и гордость ЛГБТ .

Социолингвистическое происхождение

Современное выражение «выходит» понимаются, возникли в начале 20 - го века из аналогии , что уподобляет введение в гомосексуалисты гей - субкультуру к дебютантке «ы первого бала. Это праздник для молодой женщины из высшего общества, которая дебютирует - свое официальное представление обществу - потому что она достигла взрослого возраста или получила право на брак. Как отмечает историк Джордж Чонси :

Геи в довоенные годы [до Первой мировой войны] ... не говорили о выходе из того, что мы называем гей-туалетом, а скорее о выходе в то, что они называли гомосексуальным обществом или гей-миром, миром не таким уж маленьким , ни так изолированно, ни ... так скрыто, как предполагает кладовка.

Фактически, как отмечает Элизабет Кеннеди, «использование термина« шкаф »для обозначения« предыдущих времен, таких как 1920-е и 1930-е годы, может быть анахронизмом ».

В статье о выходе в онлайн-энциклопедии glbtq.com говорится, что наблюдения сексолога Эвелин Хукер познакомили академическое сообщество с использованием термина «откровение» в 1950-х годах. Статья продолжается повторением наблюдения Чонси о том, что последующий сдвиг в коннотации произошел позже. До 1950-х годов акцент был сделан на входе в «новый мир надежды и коллективной солидарности», тогда как обертон « беспорядков после Стоунволла» был выходом из тесноты чуши. Это изменение в фокусе предполагает, что «выход из туалета » является смешанной метафорой, которая объединяет «выход» с метафорой туалета : эволюция « скелета в туалете », конкретно относящаяся к жизни в отрицании и секретности путем сокрытия своего сексуальная ориентация . Скрытая метафора, в свою очередь, распространяется на силы и давление гетеросексистского общества и его институтов.

Проблемы с идентификацией

Когда откровение описывается как постепенный процесс или путешествие, оно подразумевает осознание и признание своей гендерной идентичности, гендерного выражения или негетеронормативной сексуальной ориентации или влечения. Эта предварительная стадия, которая включает в себя самооценку или личное прозрение , часто называется «выходом к самому себе» и представляет собой начало самоприятия . Многие ЛГБТ говорят, что этот этап начался для них в подростковом или детском возрасте , когда они впервые узнали о своей сексуальной ориентации по отношению к представителям того же пола. Уход также был описан как процесс из-за повторяющейся потребности или желания выйти в новые ситуации, в которых ЛГБТ-люди считаются гетеросексуальными или цисгендерными , например, на новой работе или с новыми знакомыми. Основная система отсчета для тех, кто выходит, включает использование внутренней / внешней перспективы, когда некоторые предполагают, что человек может хранить свою личность или ориентацию в секрете и отдельно от своей внешней внешности. Это не так просто, как часто думают, как утверждает Дайана Фасс (Diana Fuss, 1991), «проблема, конечно, с внутренней / внешней риторикой ... в том, что такая полемика скрывает тот факт, что большинство из нас одновременно и внутри, и снаружи. время".

Развитие ЛГБТ-идентичности

Каждая открытая история - это человек, который пытается смириться с тем, кто он и со своей сексуальной ориентацией. Было создано несколько моделей, чтобы описать выход как процесс развития идентичности геев и лесбиянок, например, Dank, 1971; Касс, 1984; Коулман, 1989; Тройден, 1989. Из этих моделей наиболее широко распространена модель идентичности Касс, созданная Вивьен Касс. Эта модель очерчивает шесть дискретных стадий, которые проходят успешно вышедшие индивиды: спутанность личности, сравнение идентичности, терпимость к идентичности, принятие идентичности, гордость идентичности и синтез идентичности. Однако не каждый ЛГБТ следует такой модели. Например, некоторые ЛГБТ-молодые люди осознают и принимают свои однополые желания или гендерную идентичность в период полового созревания таким же образом, как гетеросексуальные подростки осознают свою сексуальность, т.е. свободны от каких-либо представлений о различиях, стигме или стыде с точки зрения пол людей, которые их привлекают. Независимо от того, развивает ли ЛГБТ-молодежь свою идентичность на основе модели, типичный возраст, в котором молодые люди выходят в США, снижается. Выходят старшеклассники и даже ученики средних школ.

Новые исследования показывают, что геи религиозного происхождения, скорее всего, будут выходить в Интернет через Facebook и блоги, поскольку это обеспечивает защитную межличностную дистанцию. Это во многом противоречит растущему движению в исследованиях социальных сетей, указывающих на то, что использование Интернета, особенно Facebook, может привести к негативным последствиям для психического здоровья, таким как повышение уровня беспокойства. Хотя необходимы дальнейшие исследования, чтобы оценить, можно ли распространить эти результаты на более широкую выборку, эти недавние результаты открывают дверь к возможности того, что онлайн-опыт геев может отличаться от опыта гетеросексуалов тем, что с большей вероятностью принесет пользу психическому здоровью, чем последствия.

Трансгендерная идентичность и откровенность

Трансгендеры сильно различаются в выборе того, когда, нужно ли и как раскрывать свой трансгендерный статус семье, близким друзьям и другим людям. Распространенность дискриминации и насилия в отношении трансгендеров (например, в США для трансгендеров на 28% выше вероятность стать жертвами насилия) может сделать принятие решения рискованным. Страх репрессивного поведения, например, когда их заберут из родительского дома в несовершеннолетнем возрасте, является причиной того, что трансгендеры не открываются своим семьям, пока они не достигнут совершеннолетия. Родительское замешательство и непринятие ребенка-трансгендера может привести к тому, что родители будут относиться к недавно выявленной гендерной идентичности как к «фазе» или прилагать усилия, чтобы вернуть своих детей «нормальными», используя услуги психиатрической помощи для изменения гендерной идентичности ребенка .

Интернет может сыграть значительную роль в процессе признания трансгендеров. Некоторые из них сначала проявляют себя в сети , предоставляя возможность виртуально и безопасно пройти через опыт, прежде чем рисковать социальными санкциями в реальном мире. Однако, хотя многие трансгендерные люди находят в Интернете поддержку, которой у них может не быть в реальной жизни, другие сталкиваются с запугиванием и преследованием, выходя в сеть. Согласно исследованию, опубликованному Блюменфельдом и Купером в 2012 году, молодые люди, идентифицирующие себя как ЛГБТ, на 22% реже сообщают об онлайн-издевательствах из-за таких факторов, как родители, которые не верят и не понимают их, или из-за страха, что им придется объяснять инцидент. Это еще раз показывает барьеры, которые могут возникнуть у транс-индивидов при выходе.

Выявиться трансгендером может быть сложнее, чем выступить в роли сексуального меньшинства. Видимые изменения, которые могут произойти как часть изменения гендерной идентичности - например, смена гардероба, операция по смене пола и смена имени - могут сделать общение с другими людьми менее предпочтительным. Кроме того, вещи, сопровождающие смену пола, могут иметь финансовые, физические, медицинские и юридические последствия. Кроме того, трансгендеры могут сталкиваться с предубеждениями и отторжением со стороны сексуальных меньшинств и других представителей ЛГБТ-сообщества, в дополнение к более широким предубеждениям в отношении ЛГБТ, с которыми они могут столкнуться со стороны основной культуры, которая может ощущаться изолированной.

Проблемы с законом

В тех регионах мира, где гомосексуальные отношения караются или запрещены, гомосексуалисты, лесбиянки и бисексуалы могут пострадать от негативных юридических последствий в связи с откровенным откровением. В частности, если гомосексуализм является преступлением, откровенное откровение может представлять собой самообвинение . Эти законы до сих пор действуют в 76 странах мира, включая Египет, Иран, Сингапур и Афганистан.

Люди, решившие выступить как небинарные или трансгендерные люди, часто сталкиваются с более разнообразными и разными проблемами с юридической точки зрения. Во всем мире юридически изменить документально подтвержденный пол или имя на основании вашей личности часто запрещено или крайне сложно. Главный негативный эффект неравенства в правилах проявляется в виде психических последствий, поскольку трансгендеры, которым необходимо официально объявить пол, с которым они не идентифицируют себя, или свое мертвое имя, могут столкнуться с неприятными ситуациями и стрессом.

Последствия

На ранних этапах процесса развития ЛГБТ-идентичности люди могут смущаться и испытывать смятение. В 1993 году Микеланджело Синьориль написал « Квир в Америке» , в котором исследовал вред, причиняемый закрытым человеком и обществу в целом.

Поскольку ЛГБТ-люди исторически были маргинализированы как сексуальные меньшинства , выход из туалета остается проблемой для большей части ЛГБТ-населения мира и может привести к ответной реакции гетеросексистской дискриминации и гомофобного насилия .

Исследования показали, что сокрытие сексуальной ориентации связано с ухудшением психического и физического здоровья, а также с ухудшением отношений. Например, было обнаружено, что однополые пары, которые не открылись, не так довольны своими отношениями, как однополые пары, у которых есть отношения. Результаты другого исследования показывают, что чем меньше людей знает о сексуальной ориентации лесбиянки, тем больше у нее тревожности, меньше позитивной аффективности и ниже самооценка. Кроме того, Gay.com заявляет, что закрытые люди, как сообщается, подвергаются повышенному риску самоубийства .

В зависимости от родственных связей между родителями и детьми, ребенок, выступающий как лесбиянка, гей, бисексуал или трансгендер, может быть положительным или отрицательным. Сильные, любящие отношения между детьми и их родителями могут быть укреплены, но если отношения уже натянуты, эти отношения могут быть еще больше испорчены или разрушены выходящим ребенком. Если люди, выходящие на свет, принимаются их родителями, это позволяет открыто обсуждать свидания и отношения и позволяет родителям помогать своим детям справляться с дискриминацией и принимать более здоровые решения в отношении ВИЧ / СПИДа . Поскольку родители, семьи и близкие люди могут отвергать откровение с ними, последствия откровенного откровения для ЛГБТ не всегда положительны. Например, подростки, чьи родители отвергли их, когда они вышли, в молодом возрасте чаще употребляли наркотики, депрессию, попытки суицида и рискованное сексуальное поведение. Некоторые исследования показывают, что последствия откровенного откровения для здоровья больше зависят от реакции родителей, чем от самого раскрытия.

Был проведен ряд исследований влияния людей, обращающихся к своим родителям. Отчет 1989 года Робинсона и др. родителей детей-геев и лесбиянок в Соединенных Штатах обнаружили, что 21% отцов и 28% матерей подозревали, что их ребенок был геем или лесбиянкой, в основном на основании нетипичного гендерного поведения в детстве. Исследование 1989 года показало, что две трети родителей отреагировали отрицательно. Исследование 1995 года (в котором использовались реакции молодых людей) показало, что половина матерей геев или бисексуальных студентов-мужчин «ответили недоверием, отрицанием или негативными комментариями», в то время как отцы отреагировали немного лучше. 18% родителей отреагировали «актами нетерпимости, попытками обратить ребенка в гетеросексуальность и словесными угрозами с целью лишить ребенка финансовой или эмоциональной поддержки».

Бездомность - обычное явление среди ЛГБТ-молодежи во время процесса выхода. Молодежь ЛГБТ - одна из крупнейших групп бездомной молодежи; обычно это было вызвано самоидентификацией и признанием того, что он гей, или отождествлением с сообществом ЛГБТ. Около 20–30% бездомной молодежи идентифицируют себя как ЛГБТ. 55% ЛГБК и 67% трансгендерной молодежи вынуждены покинуть свои дома своими родителями или сбегать из-за своей сексуальной ориентации или гендерной идентичности и самовыражения. Бездомность среди ЛГБТ-молодежи также влияет на многие области жизни человека, приводя к более высокому уровню виктимизации, депрессии, суицидальных мыслей, злоупотребления психоактивными веществами, рискованного сексуального поведения и участия в более незаконных и опасных видах деятельности. Исследование, проведенное в 2016 году о путях бездомности среди латиноамериканской ЛГБТ-молодежи, показало, что бездомность среди ЛГБТ-людей также может быть связана со структурными проблемами, такими как системы ухода, а также социокультурные и экономические факторы.

В 2015 году Джимми Мэннинг провел исследование положительного и отрицательного поведения во время разговора. Во время своего исследования он узнал, что почти все его участники приписывали себе только отрицательное поведение во время исходящих разговоров и положительное поведение с реципиентом разговора. Мэннинг предлагает провести дальнейшие исследования этого вопроса, чтобы выяснить, как позитивное поведение будет замечено и одинаково реализовано как получателем, так и выходящим человеком.

Метафоры входа / выхода

Дихотомия

Скрытый рассказ устанавливает имплицитный дуализм между пребыванием «внутри» и «вне», при этом тех, кто находится «внутри», часто клеймят как живущих фальшивыми, несчастными жизнями. Точно так же философ и критический аналитик Джудит Батлер (1991) заявляет, что метафора входа / выхода создает бинарную оппозицию, которая притворяется, что шкаф темный, маргинальный и ложный, и что пребывание в «свете освещения» показывает истинное (или существенное) идентичность. Тем не менее, Батлер желает появляться на мероприятиях как лесбиянка и утверждает, что «можно утверждать, что ... остается политический императив использовать эти необходимые ошибки или категориальные ошибки ... для сплочения и представления угнетенного политического электората». .

Критика

Вдобавок Дайана Фасс (1991) объясняет: «Проблема, конечно, с внутренней / внешней риторикой ... в том, что такая полемика маскирует тот факт, что большинство из нас одновременно и внутри, и снаружи». Далее: «Быть вне дома, в просторечии гомосексуалистов, - это как раз значит больше не быть вне дома; быть вне дома - значит быть, наконец, вне внешности и всех исключений и лишений, которые налагает такая аутсайдерство. Или, другими словами, быть вне дома - это действительно быть внутри - внутри царства видимого, речевого, культурно понятного ». Другими словами, выход создает шкаф, который он якобы разрушает, и самость, которую он якобы раскрывает, «первое появление гомосексуалиста как« вида », а не« временное отклонение »также отмечает момент исчезновения гомосексуалиста - в туалете. ".

Более того, Сейдман, Микс и Трашен (1999) утверждают, что «туалет» может стать устаревшей метафорой в жизни современных американцев по двум причинам.

Гомосексуализм становится все более нормальным, а чувство стыда и секретности, часто связанные с ним, похоже, уменьшается.
Метафора туалета основана на представлении о том, что борьба со стигмой - это образ жизни. Тем не менее, управление стигмой может все чаще осуществляться ситуативно.

Национальный день выхода

Национальный день выхода, который ежегодно отмечается 11 октября членами ЛГБТ-сообществ и их прямыми союзниками , является днем общественной осведомленности, в ходе которого люди выступают и обсуждают проблемы ЛГБТ среди широких масс населения в попытке дать знакомое лицо движению за права ЛГБТ. . Этот день послужил вдохновением для проведения в октябре месяце истории ЛГБТ в США. День был основан в 1988 году Робертом Эйхбергом, его партнером Уильямом Гэмблом и Джин О'Лири для празднования Второго национального марша в Вашингтоне за права лесбиянок и геев годом ранее, в ходе которого 500 000 человек прошли маршем по Вашингтону, округ Колумбия , США. , за равенство геев и лесбиянок. В Соединенных Штатах Кампания за права человека управляет мероприятием в рамках проекта National Coming Out, предлагая ресурсы ЛГБТ-лицам, парам, родителям и детям, а также прямым друзьям и родственникам, чтобы повысить осведомленность ЛГБТ-семей, живущих честно и открыто. жизни. Кэндис Гингрич стала представителем этого дня в апреле 1995 года. Хотя он все еще называется « Национальным днем выхода», он отмечается в Канаде, Германии, Нидерландах и Швейцарии также 11 октября и в Соединенном Королевстве 12 октября. В ознаменование Национального дня выхода 11 октября 2002 года Human Rights Campaign выпустила альбом с тем же названием, что и тема того года: Being Out Rocks . Среди художников-участников были Кевин Эйвианс , Дженис Иэн , kd lang , Синди Лаупер , Сара Маклахлан и Руфус Уэйнрайт .

СМИ

Широко разрекламированный уход

Правительственные чиновники и политические кандидаты

В 1987 году , Барни Франк , то дом представитель США в 4 - м округе штата Массачусетс в Конгрессе , публично вышел как гей, таким образом , став вторым членом Массачусетского делегации в Конгрессе Соединенных Штатов , чтобы сделать это. В 1983 году американский представитель Джерри Стаддс , штат Массачусетс , объявил себя гомосексуалистом во время сексуального скандала в Конгрессе 1983 года . В 1988 году Свенд Робинсон стал первым членом парламента Канады, который выступил. Губернатор штата Нью-Джерси Джим МакГриви объявил о своем решении уйти в отставку, публично назвался «американцем-геем» и признал, что имел внебрачные связи с человеком, Голаном Сипелем , гражданином Израиля и ветераном Сил обороны Израиля , которого назначил МакГриви. Советник по внутренней безопасности Нью-Джерси . В 1999 году австралийский сенатор Брайан Грейг в своей первой речи в парламенте объявил себя геем, став первым австралийским политиком, сделавшим это.

Спортсменов

Первый США профессиональная команда-спорт спортсмен , чтобы выйти был бывший НФЛ бег назад Дэвид Копей , который играл за пять команд ( Сан - Франциско , Детройт , Вашингтон , Нью - Орлеан и Грин - Бей ) между 1964 и 1972. Он вышел в 1975 году в интервью в Washington Star . Первым профессиональным спортсменом, который выступил, пока он еще играл, была чешско-американская профессиональная теннисистка Мартина Навратилова , которая выступила лесбиянкой во время интервью New York Times в 1981 году. Английский футболист Джастин Фашану вышел в 1990 году и был склонен к гомофобии. насмешки от зрителей, соперников и товарищей по команде до конца своей карьеры.

В 1995 году, находясь на пике своей игровой карьеры, Ян Робертс стал первым известным австралийским спортсменом и первым футболистом в мире, который выступил перед публикой как гей. Джон Amaechi , который играл в НБА с Юта Джаз , Орландо Мэджик и Кливленд Кавальерс (а также на международном уровне с Панатинаикос до н.э. в греческой баскетбольной лиги и Kinder Болонья в Италии баскетбольной лиги ), вышел в феврале 2007 года на ESPN «с Вне программы Lines . Он также выпустил книгу Man in the Middle , опубликованную ESPN Books ( ISBN 1-933060-19-0 ), в которой рассказывается о его профессиональной и личной жизни как закрытого баскетболиста. Он был первым игроком НБА (бывшим или действующим), который вышел.

В 2008 году австралийский дайвер Мэтью Митчем стал первым открытым геем-спортсменом, выигравшим олимпийскую золотую медаль . Он добился этого на Олимпийских играх в Пекине в соревнованиях мужчин с вышки 10 метров.

Первым игроком GAA ирландского графства , который все еще играл, был Херлер Дональ Уг Кьюсак в октябре 2009 года в анонсе своей автобиографии. Гарет Томас , который играл в международных союзах регби и лиге регби за Уэльс, дал интервью Daily Mail в декабре 2009 года, ближе к концу своей карьеры.

В 2013 году баскетболист Джейсон Коллинз (член Washington Wizards ) объявил себя геем, став первым активным профессиональным спортсменом-мужчиной в крупном североамериканском командном виде спорта, публично заявившим, что он гей.

15 августа 2013 года вышел рестлер WWE Даррен Янг , что сделало его первым открытым геем-активным профессиональным борцом.

9 февраля 2014 года бывший лайнмен защитника штата Миссури Майкл Сэм объявил себя геем. Он был выбран « Сент-Луис Рэмс» 10 мая 2014 года, заняв 249-е место в седьмом раунде, что сделало его первым открытым геем, выбранным франшизой НФЛ. Он был освобожден Сент-Луисом и отказался от практики отряда Dallas Cowboys. Сэм был в составе « Монреаля Алуэте» , но с тех пор ушел из футбола.

Артисты и артисты

В 1997 году на шоу Опры Уинфри актриса Эллен ДеДженерес выступила в роли лесбиянки . Ее реальный выход был отражен в ситкоме « Эллен» в « Эпизоде со щенком », в котором одноименная героиня Эллен Морган , которую играет ДеДженерес, выходит из-под контроля системы оповещения аэропорта. 29 марта 2010 года пуэрториканский поп-певец Рики Мартин публично опубликовал сообщение на своем официальном веб-сайте, заявив: «Я с гордостью могу сказать, что я счастливый гомосексуалист. Мне очень повезло быть тем, кто я есть. " Мартин сказал, что «эти годы в тишине и размышлениях сделали меня сильнее и напомнили мне, что принятие должно происходить изнутри и что такая правда дает мне силу побеждать эмоции, о существовании которых я даже не подозревал». Певец Адам Ламберт вышел после того, как фотографии его целуя другого человека были публично распространены в то время как он был участником на восьмой сезон в American Idol . В июне 2019 года вышел американский рэпер Lil Nas X , что впоследствии сделало его первым открыто представителем ЛГБТ-сообщества, получившим награду `` Песня года '' на MTV VMA 2019 и номинацию на CMA .

Военнослужащие

В 1975 году Леонард Матлович , во время службы в ВВС США , выступил против политики американских военных, запрещающей службу гомосексуалистам. Широкое освещение включало обложку журнала Time и телевизионный фильм на NBC .

В 2011 году, когда США готовились снять ограничения на услуги откровенно геев, старший летчик Рэнди Филлипс провел кампанию в социальных сетях, чтобы заручиться поддержкой своего выхода. Видео, которое он разместил на YouTube с разговором, в котором он сказал своему отцу, что он гей, стало вирусным . По словам одного журналиста, он «мастерски использовал социальные сети и удачный момент, чтобы поставить себя в центр истории успеха в области гражданских прав».

Пасторы

В октябре 2010 года пастор мегацеркови епископ Джим Суилли вышел на прихожан. Видео сервиса на YouTube стало вирусным . Интервью с журналами People , Joy Behar , Don Lemon ABC News и NPR были сосредоточены на хулиганах, которые побудили епископа Суилли «выйти». Год и пять спустя он подтвердил стоимость, но также и свободу, которую он испытал. «Чтобы иметь возможность иметь свободу, я бы ни на что не променял». «Быть замужем, как вы, проповедовать как вы и жить своей жизнью, как вы, бесконечно лучше, чем делать это как кто-то другой». Сын епископа Суилли, Джаред Суилли , бас-гитарист и фронтмен Black Lips, сказал: «Это определенно был шок, но я был действительно рад, когда он сказал мне. Теперь я чувствую себя ближе к нему ...» Другой сын епископа Суилли, Джуда Суилли , участник съемок кислородного шоу « Проповедники Атланты» , борется с гомофобией в церкви.

Журналистов

В августе 2019 года спортивный обозреватель и телеведущий, работающий в The Guardian и ESPN , сообщил, что теперь она Ники Бандини, а ранее писала под именем Паоло Бандини. Футбольный журналист подчеркнула в видео в Twitter и в сопроводительной статье в The Guardian, что ей потребовалось несколько лет, чтобы публично заявить о себе как о трансгендере. Бандини также пережил гендерную дисфорию в течение трех с половиной десятилетий, прежде чем, наконец, признался в этом миру.

Изображения выхода

В 1996 году нашумевший британский фильм Beautiful Thing дал положительную оценку двум мальчикам-подросткам, которые осознали свою сексуальную идентичность. В 1987 году в двухсерийном эпизоде квебекского телесериала Avec un grand A , «Lise, Pierre et Marcel», был изображен замкнутый в браке мужчина, который должен выйти, когда его жена обнаруживает, что у него роман с другим мужчиной. . В номинированном на премию «Эмми» эпизоде « Охота на веселых ведьм » из «Офиса» Майкл непреднамеренно превзошел весь офис «Оскара».

Автор Rodger Streitmatter описал Эллен ДеДженерес «s выходит в средствах массовой информации, а также эпизод Эллен ,„ The Puppy Episode “, как„ранг [ я ], руки вниз, в качестве самого общественного выхода в истории гей“, изменение средств массовой информации изображения лесбиянок в западной культуре. В 1999 г. дебютировал популярный телесериал Рассела Т. Дэвиса « Квир как народ» , показываемый на канале 4 (Великобритания), в основном о жизни молодых геев; в частности, о 15-летнем подростке, который проходит через процесс раскрытия своей сексуальности окружающим. Эта сюжетная линия также широко использовалась в американской версии Queer as Folk , дебютировавшей в 2000 году.

Телевизионное шоу The L Word , которое дебютировало в 2004 году, сфокусировано на жизни группы лесбиянок и бисексуальных женщин, а тема откровения широко представлена в сюжетных линиях нескольких персонажей.

«Выход» , который дебютировал в 2013 году, - перваятелевизионная программа Квебека о геях.

Третий сезон норвежского молодежного драматического сериала SKAM был посвящен выходу главного героя и его отношениям с другим мальчиком.

Фильм « Любовь, Саймон» , основанный на книге « Саймон против Homo Sapiens Agenda» , дебютировал в 2018 году и стал первым крупным студийным фильмом о выходящем на экраны подростке-геи.

Расширенное использование в ЛГБТ-СМИ, издательстве и активизме

«Out» - обычное слово или префикс, используемый в названиях книг, фильмов, периодических изданий, организаций и телепрограмм на тему ЛГБТ. Некоторыми громкими примерами являются Out Magazine , несуществующий OutWeek Magazine и OutTV .

Приложения, не связанные с ЛГБТ

В политическом, случайном или даже юмористическом контексте «выход» означает, в более широком смысле, раскрытие тайного поведения человека, убеждений, принадлежности, вкусов, идентичности и интересов, которые могут вызвать удивление или позор . Некоторые примеры включают в себя: «проявить себя как алкоголик», « выйти как участник БДСМ », «выйти из туалета для метел» (как ведьма ), «проявить консервативность», «выйти как инвалид», «проявить себя как либерал», «проявить себя как интерсекс », «проявить множественность », « проявить полиамурность », «проявить себя как секс-работник » и «выйти из тени» как иммигрант без документов в Соединенных Штатах. Этот термин также используется членами онлайн- сообществ, страдающих дисфорией целостности тела, для обозначения процесса сообщения друзьям и семьям о своем состоянии.

Со связанными с ним метафорами фигура речи также была распространена на атеизм , например, «выступая как атеист». Инициатива по повышению осведомленности общественности о свободомыслие и атеизме под названием « Наша кампания » широко использует метафору «вне». Эта кампания была инициирована Робином Элизабет Корнуэлл, и одобрена известными атеистическим Ричард Докинз , который гласит «есть большой шкаф население атеистов , которые должны„выйти “ ».

Смотрите также

Ссылки

дальнейшее чтение

Арджент, Джей (2017) Выход: школьники делятся своими историями . [Чарльстон]: Независимая публикация CreateSpace. ISBN 978-1547151936
Бисли, Нил (2016) Выход футбола: жизнь гей-фаната и игрока . [Лондон]: Floodlit Dreams Ltd. ISBN 978-0992658564
Берубе, Аллан (2010) Выход под огнем: История геев и женщин во Второй мировой войне (2-е издание). Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press. ISBN 978-0807871775
Блашке, Ронни (2008) Versteckspieler: Die Geschichte des schwulen Fußballers Маркус Урбан . Геттинген: Verlag Die Werkstatt. ISBN 978-3895336119
Досси Истон , Кэтрин А. Лист , « Когда кто-то , кого ты любишь, извращен» . Greenery Press, 2000. ISBN 1-890159-23-9 .
Кинселла, Винне (2016) Модно поздно: геи, би и транс-мужчины, вышедшие позже . Портленд: ISBN книг Элдриджа 978-0997749106
ЛаСала, Майкл (2010) Выход, возвращение домой: помощь семьям приспосабливаться к детям-геям или лесбиянкам . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0231143837
Макколл Тайгерт, Линн; Браун, Тимоти (2001). Выход молодыми и верными . Кливленд, Огайо: Pilgrim Press. ISBN 9780829814149. OCLC 45958034 .
Роджерс, Робби ; Маркус, Эрик (2014) Выходит, чтобы играть . Лондон: Робсон Пресс. ISBN 978-1849547208
Зайдман, Стивен. За шкафом: трансформация жизни геев и лесбиянок. Рутледж, 2003. ISBN 0-415-93207-6 .
Stramel, Джеймс. Веселая добродетель: этика раскрытия информации . Диссертация, Университет Южной Калифорнии, 1996.

Languages

In other projects