Псалом 104 - Psalm 104

Эта статья о Псалме 104 в еврейской (масоретской) нумерации. Для Псалма 104 в греческой Септуагинты или латинской Вульгаты нумерации см Псалом 105 .
Псалом 104
«Благослови Господа, душа моя. Господи, Боже мой, ты весьма велик»
Западное окно, церковь Хук - geograph.org.uk - 685266.jpg
Псалом 104: 24 в церкви Западного окна Крюка
Другое имя
Язык Иврит (оригинал)
Псалом 104
Книга Книга Псалмов
Еврейская часть Библии Кетувим
Порядок в еврейской части 1
Категория Сифрей Эмет
Христианская часть Библии Ветхий Завет
Порядок в христианской части 19

Псалом 104 - это 104-й псалом Книги Псалмов , начинающийся на английском языке в переводе короля Иакова : «Благослови Господа, душа моя. О Господь, Боже мой, Ты весьма велик». В немного другой системе нумерации в греческой Септуагинте и латинской версии Библии Вульгата этот псалом является Псалом 103 . На латыни известна как «Benedic anima mea Domino».

Псалом 104 используется как регулярная часть еврейских , православных, католических , лютеранских , англиканских и других протестантских литургий. Он часто ставился на музыку, в том числе на произведения Джона Доуленда , Генриха Шютца и Филиппа Гласса .

Текст

Версия Библии на иврите

Ниже приводится текст 126-го псалма на иврите:

Стих иврит
1 : בָּרְכִי נַפְשִׁי, אֶת-יְהוָה

.יְהוָה אֱלֹהַי, גָּדַלְתָּ מְּאֹד; הוֹד וְהָדָר לָבָשְׁתָּ

2 עֹטֶה-אוֹר, כַּשַּׂלְמָה; וֹטֶה שָׁמַיִם, כַּיְרִיעָה
3 : הַמְקָרֶה בַמַּיִם, עֲלִיּוֹתָיו

.הַשָּׂם-עָבִים רְכוּבוֹ; הַמְהַלֵּךְ, עַל-כַּנְפֵי-רוּחַ

4 .עֹשֶׂה מַלְאָכָיו רוּחוֹת; מְשָׁרְתָיו, אֵשׁ לֹהֵט
5 .יָסַד-אֶרֶץ, עַל-מְכוֹנֶיהָ; בַּל-תִּמּוֹט, עוֹלָם וָעֶד
6 .תְּהוֹם, כַּלְּבוּשׁ כִּסִּיתוֹ; עַל-הָרִים, יַעַמְדוּ מָיִם
7 .מִן-גַּעֲרָתְךָ יְנוּסוּן; מִן-קוֹל רַעַמְךָ, יֵחָפֵזוּן
8 .יַעֲלוּ הָרִים, יֵרְדוּ בְקָעוֹת-- אֶל-מְקוֹם, ָסַדְ יָסַדְתָּ לָהֶם
9 .גְּבוּל-שַׂמְתָּ, בַּל-יַעֲבֹרוּן; בַּל-יְשֻׁבוּן, לְכַסּוֹת הָאָרֶץ
10 .הַמְשַׁלֵּחַ מַעְיָנִים, בַּנְּחָלִים; בֵּין הָרִים, יְהַלֵּכוּן
11 .יַשְׁקוּ, כָּל-חַיְתוֹ שָׂדָי; יִשְׁבְּרוּ פְרָאִים צְמָאָם
12 .עֲלֵיהֶם, עוֹף-הַשָּׁמַיִם יִשְׁכּוֹן; מִבֵּין עֳפָאיִם, יִתְּנוּ-קוֹל
13 .מַשְׁקֶה הָרִים, מֵעֲלִיּוֹתָיו; מִפְּרִי מַעֲשֶׂיךָ, תִּשְׂבַּע הָאָרֶץ
14 ; מַצְמִיחַ חָצִיר, לַבְּהֵמָה, וְעֵשֶׂב, לַעֲבֹדַת הָאָדָם

לְהוֹצִיא לֶחֶם, מִן-הָאָרֶץ

15 וְיַיִן, יְשַׂמַּח לְבַב-אֱנוֹשׁ-- לְהַצְהִיל פָּנִים מִשָּׁמֶ; ן

וְלֶחֶם, לְבַב-אֱנוֹשׁ יִסְעָד

16 .יִשְׂבְּעוּ, עֲצֵי יְהוָה-- אַרְזֵי לְבָנוֹן, אֲשֶׁר נָטָע
17 .אֲשֶׁר-שָׁם, צִפֳּרִים יְקַנֵּנוּ; חֲסִידָה, בְּרוֹשִׁים בֵּיתָהּ
18 .הָרִים הַגְּבֹהִים, לַיְּעֵלִים; סְלָעִים, מַחְסֶה לַשְׁפַנִּים
19 .עָשָׂה יָרֵחַ, לְמוֹעֲדִים; שֶׁמֶשׁ, יָדַע מְבוֹאוֹ
20 .תָּשֶׁת-חֹשֶׁךְ, וִיהִי לָיְלָה-- בּוֹ-תִרְמֹשׂ, כָּל-חַיְתוֹ-יָעַר
21 год .הַכְּפִירִים, שֹׁאֲגִים לַטָּרֶף; וּלְבַקֵּשׁ מֵאֵל, אָכְלָם
22 .תִּזְרַח הַשֶּׁמֶשׁ, יֵאָסֵפוּן; וְאֶל-מְעוֹנֹתָם, יִרְבָּצוּן
23 .יֵצֵא אָדָם לְפָעֳלוֹ; וְלַעֲבֹדָתוֹ עֲדֵי-עָרֶב
24 ; מָה-רַבּוּ מַעֲשֶׂיךָ, יְהוָה-- כֻּלָּם, בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ

.מָלְאָה הָאָרֶץ, קִנְיָנֶךָ

25 : זֶה, הַיָּם גָּדוֹל-- וּרְחַב יָדָיִם

.שָׁם-רֶמֶשׂ, וְאֵין מִסְפָּר; חַיּוֹת קְטַנּוֹת, עִם-גְּדֹלוֹת

26 .שָׁם, אֳנִיּוֹת יְהַלֵּכוּן; לִוְיָתָן, זֶה-יָצַרְתָּ לְשַׂחֶק-בּוֹ
27 .כֻּלָּם, אֵלֶיךָ יְשַׂבֵּרוּן-- לָתֵת אָכְלָם בְּעִתּוֹ
28 год .תִּתֵּן לָהֶם, יִלְקֹטוּן; תִּפְתַּח יָדְךָ, יִשְׂבְּעוּן טוֹב
29 : תַּסְתִּיר פָּנֶיךָ, יִבָּהֵלוּן

.תֹּסֵף רוּחָם, יִגְוָעוּן; וְאֶל-עֲפָרָם יְשׁוּבוּן

30 .תְּשַׁלַּח רוּחֲךָ, יִבָּרֵאוּן; וּתְחַדֵּשׁ, פְּנֵי אֲדָמָה
31 год .יְהִי כְבוֹד יְהוָה לְעוֹלָם; יִשְׂמַח יְהוָה בְּמַעֲשָׂיו
32 .הַמַּבִּיט לָאָרֶץ, וַתִּרְעָד; יִגַּע בֶּהָרִים וְיֶעֱשָׁנוּ
33 .אָשִׁירָה לַיהוָה בְּחַיָּי; אֲזַמְּרָה לֵאלֹהַי בְּעוֹדִי
34 .יֶעֱרַב עָלָיו שִׂיחִי; אָנֹכִי, אֶשְׂמַח יהוָה
35 год --יִתַּמּוּ חַטָּאִים מִן-הָאָרֶץ, וּרְשָׁעִים עוֹד אֵינָם

; בָּרְכִי נַפְשִׁי, אֶת-יְהוָה .הַלְלוּ-יָהּ

Версия короля Джеймса

  1. Благослови Господа, душа моя. Господи, Боже мой, ты очень велик; ты облечен в честь и величие.
  2. Светом, как одеждой, покрывающий себя; распростер небеса, как завесу;
  3. Кто кладет балки своих покоев в воды, кто делает облака своей колесницей, кто ходит на крыльях ветра,
  4. Кто делает своих ангелов духами; его министры пылающий огонь:
  5. Который заложил основы земли, чтобы она не разрушилась навсегда.
  6. Бездной покрыл ее, как одеждой; вода стояла над горами.
  7. По твоему упреку они убежали; при голосе грома твоего они поспешили прочь.
  8. Они поднимаются в горы; они спускаются долинами к месту, которое Ты основал для них.
  9. Ты установил предел, через который они не могут перейти; чтобы они не повернулись снова, чтобы покрыть землю.
  10. Он посылает источники в долины, которые текут среди холмов.
  11. Они поят всех зверей полевых: дикие ослы утоляют жажду.
  12. У них обитают птицы небесные, поющие среди ветвей.
  13. Он поливает холмы из своих покоев: земля довольна плодами твоих дел.
  14. Он выращивает траву для скота и травы для служения человеку, дабы вывести пищу из земли;
  15. И вино, веселящее сердце человека, и елей, чтобы сиять лицом его, и хлеб, укрепляющий сердце человека.
  16. Деревья Господа полны сока; кедры Ливанские, которые он насадил;
  17. Где птицы вьют гнезда: а для аиста ели - ее дом.
  18. Высокие холмы - убежище для диких козлов; и камни для шишек.
  19. Он назначил луну временами года: солнце знает, что он заходит.
  20. Ты делаешь тьму, и это ночь, и все звери лесные выползают.
  21. Молодые львы рычат, преследуя добычу, и ищут пищу у Бога.
  22. Восход солнца, они собираются вместе и ложатся в свои берлоги.
  23. Человек идет на свою работу и на свой труд до вечера.
  24. Господи, сколь разнообразны дела твои! Ты создал их всех мудростью: земля полна твоих богатств.
  25. Таково это большое и широкое море, в котором ползает бесчисленное множество животных, малых и больших.
  26. Вот и корабли: вот тот левиафан, которого ты поставил играть на них.
  27. Они все ждут от тебя; чтобы ты накормил их мясом в положенное время.
  28. То, что Ты им даешь, они собирают: ты открываешь руку твою, они наполняются добром.
  29. Ты прячешь лицо твое, они встревожены; ты перехватываешь их дыхание, они умирают и возвращаются в свою прах.
  30. Ты посылаешь дух твой, они созданы: и Ты обновляешь лицо земли.
  31. Слава Господа пребудет вовек; Господь возрадуется о делах Своих.
  32. Он смотрит на землю, и она дрожит; он касается холмов, и они дымятся.
  33. Я буду петь Господу, доколе жив; буду петь Богу моему, пока я существую.
  34. Мои размышления о нем будут сладкими: буду радоваться Господу.
  35. Да будут истреблены грешники с земли, и да не будет больше нечестивых. Благослови Господа, душа моя. Славьте Господа.

Содержание

Псалом 104, один из самых длинных псалмов, традиционно делится на 35 стихов. Он начинается с описания славы Божьей («Кто покрывает себя светом, как одеждой», ст. 2).

  • Стих 5 утверждает, что Бог «заложил основания [ מכון ] Земли».
  • Стихи с 6 по 13 касаются порядка вод, стихи 14-18 - растительный и животный мир, а стихи 19-24 - Солнце и Луна , а также цикл дня и ночи.
  • В стихе 24 резюмируется: «Господи! Сколь разнообразны дела твои! Ты соделал все их премудростью; земля полна богатств Твоих». (KJV)
  • В стихе 26 упоминается Левиафан (морское чудовище).
  • В стихах 27–30 подчеркивается, что все создания по-прежнему зависят от постоянного внимания и заботы создателя и погибают, если он отвлечет его внимание.
  • Стих 30 гласит: «Ты посылаешь дух твой, они созданы: и Ты обновляешь лице земли». (KJV)
  • Заключительные стихи (31–35) повторяют силу и славу ЯХВЕ, а композитор выражает свое обожание, а в последнем стихе - свое желание, чтобы грешники ( חטא ) и нечестивые ( רשע ) были «истреблены с земли». ".

В масоретском тексте фраза « Аллилуйя» помещена в конце последнего стиха. Этого не хватает в Септуагинте и Вульгате , но KJV переводит это как «Слава Господу».

Предмет и его представление тесно связаны как с первым повествованием о сотворении Бытия (Бытие 1, хронологически моложе второй версии в Бытие 2), где аналогично воды разделены до сотворения Солнца и Луны, так и с более ранними описаниями творения. с Древнего Ближнего Востока , как из Месопотамии, так и из Египта. В частности, Великий египетский гимн Атону (14 век до н.э.) часто упоминается как предшественник. Библеист Марк С. Смит прокомментировал: «Несмотря на устойчивую поддержку сравнения двух текстов, энтузиазм даже в отношении косвенного влияния в последние десятилетия снизился. В некоторых кругах аргументы в пользу любой формы влияния просто отвергаются. некоторые египтологи, такие как Ян Ассманн и Дональд Редфорд , выступают за влияние Египта как на переписку Амарны (особенно в ЕА 147), так и на Псалом 104 ».

Использует

Иудаизм

Новый Завет

В Новом Завете стих 4 цитируется в Послании к Евреям 1: 7.

Восточно-православный

Его основное литургическое использование в Восточной Православной Церкви - начало вечерни (вечерней молитвы) и всенощного бдения . Хотя технически это один из элементов вечерни, предписанный старшему чтецу (то есть старейшине или настоятелю монастыря, или старшему чтецу в приходе на клиросе), он обычно читается или воспевается читателем. после вступительной молитвы службы.

Псалом предназначено для чтения или пения простым языком на вечерне, которая не является частью бдения. Когда вечерня служит частью бдения, хор обычно поет сокращенную музыкальную версию. Несколько таких музыкальных аранжировок псалма были написаны за эти годы; пожалуй, наиболее знакомым является то, что можно найти в Обиходе , или обычном окружении.

В контексте вечерни / бдения этот псалом понимается как гимн творения во всей полноте, в которой его сотворил Бог - он говорит о животных, растениях, воде, небе и т. Д. акта, это часто считается песней Адама , спетой за закрытыми вратами Эдема, из которых он был изгнан (ср. Бытие 3). Пока читатель поет псалом, священник стоит перед закрытыми Царскими вратами, одетый только в свой эпитрахилион , что делает этот символизм более очевидным.

католическая церковь

Этот псалом используется во время Пасхи бдение в Великую субботу ночью (Демиурги быть инаугурация пятьдесят дней Пасхального сезона, в конце Страстной недели - и расширением поста - и окончание трехдневной Пасхи Триденствия в Великий четверг , Страстная пятница и Пасха). В Литургии Слова, первое чтение является историей создания в Книге Бытия , и псалом 104, который имеет дело с тем же самым материалом, является ответным псалмом . Он снова используется во время Пятидесятницы, в конце пасхального сезона, как ответный псалом для всенощного бдения и воскресной мессы.

Популярная культура

Немецкий философ Иоганн Готфрид Гердер заметил: «Чтобы прочитать Псалом 104 в оригинале, стоит десять лет изучать иврит».

Музыкант Боб Марли считал, что употребление каннабиса широко распространено в Библии, прочитав такие отрывки, как 14-й стих 104-го псалма, как знак одобрения его использования.

Музыка

В «Целой книге псалмов» , опубликованной Томасом Эстом в 1592 году, Псалом 104 установлен Джоном Доуландом на английском языке: «Моя душа хвалит Господа». Генрих Шютц составил четырехчастную установку к метрическому немецкому тексту «Herr, dich lob die Seele mein» для Псалтыря Беккера 1628 года , SVW 202. В своей кантате 1726 года Es wartet alles auf dich , BWV 187 , Бах приводит стихи 27 и 28 в первой части .

Псалом 104, на иврите, устанавливается как часть Akhnaten , оперы Филипа Гласса.

Принц Филипп, герцог Эдинбургский , заказал Уильяму Ловелади установку 104-го псалма в честь своего 75-летия. Сокращенная версия кантаты для четырехчастного хора и органа была исполнена во время его отпевания 17 апреля 2021 года в часовне Святого Георгия в Виндзоре .

Рекомендации

Источники

Внешние ссылки