Теория поколений Штрауса – Хоу - Strauss–Howe generational theory

Не путать с Теорией поколений .
Теория поколений Штрауса – Хоу пытается описать повторяющийся цикл поколений в американской истории.

Теория поколений Штрауса – Хоу , разработанная Уильямом Штраусом и Нилом Хоу , описывает теоретически повторяющийся цикл поколений в американской истории и мировой истории . Согласно теории, исторические события связаны с повторяющимися образами поколений (архетипами). Каждый образ поколения открывает новую эру (называемую поворотом) продолжительностью около 20–25 лет, в которой существует новый социальный, политический и экономический климат (настроение). Они являются частью более крупного циклического « saeculum » (долгой человеческой жизни, которая обычно длится от 80 до 100 лет, хотя некоторые saecula живут дольше). Теория утверждает, чтокризис повторяется в американской истории после каждого saeculum, за которым следует восстановление (максимум). Во время этого восстановления институты и общинные ценности сильны. В конечном итоге архетипы сменяющих друг друга поколений атакуют и ослабляют институты во имя автономии и индивидуализма , что в конечном итоге создает бурную политическую среду, которая создает условия для нового кризиса.

Штраус и Хоу заложили основу своей теории в своей книге 1991 года " Поколения" , в которой история Соединенных Штатов обсуждается как серия биографий поколений, восходящая к 1584 году. В своей книге 1997 года "Четвертый поворот " авторы расширили теорию, сосредоточив внимание на ней. четырехкратный цикл типов поколений и повторяющихся эпох настроения для описания истории Соединенных Штатов, включая Тринадцать колоний и их британских предков. Однако авторы также изучили тенденции поколений в других странах мира и описали аналогичные циклы в нескольких развитых странах.

Академический отклик на теорию был неоднозначным - одни аплодировали Штраусу и Хоу за их «смелый и творческий тезис», а другие критиковали теорию как чрезмерно детерминированную , не поддающуюся фальсификации и не подкрепленную строгими доказательствами, также описывалась теория поколений Стросс-Хоу. некоторыми историками и журналистами как псевдонаучные . «чокнутый» и «тщательно продуманный исторический гороскоп, который никогда не выдержит научного исследования». Академическая критика сосредоточена на отсутствии строгих эмпирических доказательств их утверждений, а также на мнении авторов, что группировки поколений более могущественны, чем другие социальные группы, такие как экономический класс, раса, пол, религия и политические партии.

История

Партнерство Уильяма Штрауса и Нила Хоу началось в конце 1980-х, когда они начали писать свою первую книгу « Поколения» , в которой история Соединенных Штатов обсуждается как последовательность биографий поколений. Каждый писал на темы поколений: Штраус о бэби-бумерах и проекте войны во Вьетнаме , и Хоу о поколении GI и федеральных программах предоставления прав. Штраус в соавторстве с Лоуренсом Баскиром написал две книги о том, как война во Вьетнаме повлияла на бэби-бумеров (« Случайность и обстоятельства: призыв, война и поколение во Вьетнаме» (1978) и « Примирение после Вьетнама» (1977)). Нил Хоу изучил то, что, по его мнению, было позицией США в 80-е годы, и в 1988 году вместе с Питером Джорджем Петерсоном написал книгу «Время взаймы: как рост расходов на льготы угрожает будущему Америки» . Интерес авторов к поколениям как к более широкой теме возник после того, как они встретились в Вашингтоне, округ Колумбия, и начали обсуждать связи между каждой из их предыдущих работ.

Они задавались вопросом, почему бэби-бумеры и военнослужащие разработали такие разные взгляды на мир, и что именно в опыте взросления этих поколений побудило их разные взгляды. Они также интересовались, действовали ли какие-либо предыдущие поколения аналогичным образом, и в их исследованиях обсуждались исторические аналоги нынешним поколениям. В конечном итоге они описали повторяющуюся модель в англо-американской истории четырех типов поколений, каждое из которых имеет свой коллективный образ, и соответствующий цикл из четырех разных типов эпох, каждый со своим настроением. Основы этой теории были заложены в книге "Поколения" в 1991 году. Штраус и Хоу расширили свою теорию и обновили терминологию в книге "Четвертый поворот" в 1997 году. Поколения помогли популяризировать идею о том, что люди определенной возрастной группы имеют тенденцию разделять определенный набор убеждений, взглядов, ценностей и поведения, потому что все они вырастают и достигают совершеннолетия в течение определенного периода истории.

В статьях «Поколения» (1991) и «Четвертый поворот» (1997) они обсуждали разрыв поколений между поколениями бэби-бумеров и их родителей и предсказывали, что такого разрыва между миллениалами и их старшими не будет. В 2000 году они опубликовали « Millennials Rising» . Рецензия на эту книгу в New York Times 2000 года под названием « Что до детей сегодня?» Not a Thing , описал послание Millennials Rising как «мы, бумеры, растим когорту детей, которые умнее, трудолюбивее и лучше себя ведут, чем любое предыдущее поколение», отметив, что книга хвалила когорту бэби-бумеров, подчеркивая их родительские навыки.

В середине 1990-х авторы начали получать запросы о том, как их исследования могут быть применены к стратегическим проблемам в организациях. Они зарекомендовали себя как пионеры в развивающейся области и начали часто рассказывать о своей работе на мероприятиях и конференциях. В 1999 году они основали LifeCourse Associates, издательскую, ораторскую и консалтинговую компанию, основанную на их теории поколений. В качестве партнеров LifeCourse они предлагали программные выступления, консультационные услуги и индивидуальные коммуникации для корпоративных, некоммерческих, государственных и образовательных клиентов. Они также написали шесть книг, в которых утверждают, что поколение миллениалов трансформирует различные сектора, включая школы, колледжи, развлечения и рабочее место.

18 декабря 2007 года Уильям Штраус умер в возрасте 60 лет от рака поджелудочной железы . Нил Хоу продолжает расширять LifeCourse Associates и писать книги и статьи на различные темы, связанные с поколениями. Каждый год г-н Хоу произносит около 60 речей, за которыми часто следуют индивидуальные семинары в колледжах, начальных школах и корпорациях. Нил Хоу - советник по государственной политике Blackstone Group , старший советник Concord Coalition и старший научный сотрудник Центра стратегических и международных исследований .

Стив Бэннон , бывший главный стратег и старший советник по президенту Трампа является видным сторонником теории. Как режиссер-документалист, Бэннон обсуждал детали теории поколений Штрауса – Хоу в « Нулевом поколении» . По словам историка Дэвида Кайзера , с которым консультировались при создании фильма, « Нулевое поколение » «сосредоточилось на ключевом аспекте своей теории, идее о том, что каждые 80 лет американской истории отмечен кризис, или« четвертый поворот », который разрушил старый заказал и создал новый ». Кайзер сказал, что Бэннон «очень хорошо знаком с теорией кризиса Штрауса и Хоу и долгое время думал о том, как использовать ее для достижения конкретных целей». В статье Business Insider от февраля 2017 года, озаглавленной: «Одержимость Стива Бэннона темной теорией истории должна вызывать беспокойство», говорится: «Бэннон, похоже, пытается добиться« четвертого поворота »».

Работает

Теория Штрауса и Хоу предоставила историческую информацию о живых и прошлых поколениях и сделала различные прогнозы. Многие из их прогнозов относились к поколению миллениалов, которые были маленькими детьми, когда начинали свою работу, поэтому им не хватало важных исторических данных. В своей первой книге « Поколения» (1991) Штраус и Хоу описывают историю США как последовательность англо-американских биографий поколений с 1584 года по настоящее время и описывают теоретически повторяющийся цикл поколений в американской истории. Авторы постулируют модель из четырех повторяющихся фаз, типов поколений и повторяющегося цикла духовных пробуждений и светских кризисов, от колоний-основателей Америки до наших дней.

Штраус и Хоу последовали в 1993 году со своей второй книгой « 13-е поколение: Abort, Retry, Ignore, Fail?». , который был опубликован, когда представители поколения X были молодыми людьми. В книге исследуется поколение, родившееся между 1961 и 1981 годами, «Gen-Xers» (которое они назвали «13ers», описывая их как тринадцатое поколение с тех пор, как США стали нацией). В книге утверждается, что историческое положение этих людей как детей, находящихся под защитой во время Революции сознания, объясняет их прагматический подход. Они описывают представителей поколения Икс как растущих в то время, когда общество меньше ориентировалось на детей и больше на взрослых и их самореализацию .

В 1997 году авторы опубликовали «Четвертый поворот: американское пророчество», в котором были расширены идеи, представленные в « Поколениях», и их циклы были расширены до начала 15 века. Авторы начали использовать более красочные названия для архетипов поколений - например, «Гражданские» стали «Героями» (которые они применили к тысячелетнему поколению), «Адаптивные» стали «Художниками», а также терминов «Поворот» и «Саекулум». для циклов поколений. Название является отсылкой к тому, что их первая книга называла периодом кризиса, который они ожидали повторения вскоре после начала нового тысячелетия.

В 2000 году оба автора опубликовали «Восстание миллениалов: следующее великое поколение» . В этой работе обсуждалась личность поколения миллениалов, старшие члены которого были описаны как выпускники средней школы 2000 года. В этой книге 2000 года Штраус и Хау утверждали, что подростки и молодые люди из поколения миллениума переделывали образ молодежи из «мрачного». и отчужденные, чтобы быть оптимистичными и помолвленными ". Они считают, что эти положительные изменения стали причиной повышенного внимания родителей и их защиты. Они утверждали, что миллениалы придерживаются более высоких стандартов, чем взрослые применяют к себе, и что они намного менее вульгарны и агрессивны, чем подростковая культура, которую взрослые создают для них. Они описали их как менее сексуально заряженных и возвестивших новую сексуальную скромность, с растущей верой в то, что секс следует сохранить для брака и возврата к консервативным семейным ценностям. Они предсказали, что в течение следующего десятилетия миллениалы изменят то, что значит быть молодым. По мнению авторов, миллениалы могут стать следующим «великим поколением». Книга была описана как оптимистичная, доставляющая удовольствие родителям поколения миллениалов, в основном бэби-бумеров.

Определение поколения

Штраус и Хоу определяют социальное поколение как совокупность всех людей, родившихся в течение примерно двадцати лет или примерно одной фазы жизни: детства , юности , среднего возраста и старости . Поколения идентифицируются (от первого года рождения до последнего) путем поиска когортных групп такой длины, которые разделяют три критерия. Во-первых, представители поколения разделяют то, что авторы называют возрастным положением в истории : они сталкиваются с ключевыми историческими событиями и социальными тенденциями, находясь на одном и том же этапе жизни. С этой точки зрения, представители поколения постоянно формируются под влиянием эпох, с которыми они сталкиваются в детстве и юношестве, и разделяют определенные общие убеждения и поведение . Зная об опыте и чертах, которыми они делятся со своими сверстниками, члены поколения также разделяют чувство общей предполагаемой принадлежности к этому поколению.

Они основывали свое определение поколения на трудах различных писателей и социальных мыслителей, от древних писателей, таких как Полибий и Ибн Халдун, до современных социальных теоретиков, таких как Хосе Ортега-и-Гассет , Карл Мангейм , Джон Стюарт Милль , Эмиль Литтре , Огюст Конт , и Франсуа Ментре.

Повороты

Во время написания « Поколений» Штраус и Хоу описали теоретически обоснованную закономерность в изученных ими исторических поколениях, которая, по их словам, вращалась вокруг событий поколений, которые они называют поворотами. В « Поколениях» и более подробно в «Четвертом повороте» они описывают четырехэтапный цикл социальных или эмоциональных эпох, которые они называют «поворотами». Повороты включают: «Высокий», «Пробуждение», «Разрушение» и «Кризис».

Высокий

Согласно Штраусу и Хоу, первый поворот - это пик , наступающий после кризиса. Во время Высшей школы институты сильны, а индивидуализм слаб. Общество уверено в том, куда оно хочет коллективно двигаться, хотя те, кто находится за пределами мажоритарного центра, часто чувствуют себя подавленными конформизмом.

По словам авторов, самым последним Первым поворотом в США была американская школа после Второй мировой войны , начавшаяся в 1946 году и закончившаяся убийством Джона Ф. Кеннеди 22 ноября 1963 года.

Пробуждение

Согласно теории, Второй поворот - это пробуждение . Это эпоха, когда институты подвергаются нападкам во имя личной и духовной автономии. Как раз в тот момент, когда общество достигает своего апогея общественного прогресса, люди внезапно устают от социальной дисциплины и хотят вновь обрести чувство «самосознания», «духовности» и «личной аутентичности». Молодые активисты оглядываются на предыдущий Хай как на эпоху культурной и духовной бедности.

Штраус и Хоу говорят, что последним пробуждением США стала «революция сознания», которая охватила период от восстаний в кампусе и городских районах середины 1960-х годов до восстаний против налогов в начале 1980-х.

Распутывание

Согласно Штраусу и Хоу, третий поворот - это развязка . Они говорят, что настроение этой эпохи во многом противоположно Высокому: институты слабы и им не доверяют, а индивидуализм силен и процветает. Авторы говорят, что максимумы приходят после кризисов, когда общество хочет сплотиться и построить и избежать смерти и разрушения предыдущего кризиса. Распутывания приходят после Пробуждений, когда общество хочет атомизироваться и наслаждаться. Они говорят, что самое последнее «Разрушение» в США началось в 1980-х годах и включает в себя « Длинный бум» и « Культурную войну» .

Кризис

По мнению авторов, четвертый поворот - это кризис . Это эпоха разрушения, часто включающая войны или революции, когда институциональная жизнь разрушается и восстанавливается в ответ на предполагаемую угрозу выживанию нации. После кризиса гражданский авторитет возрождается, культурное самовыражение перенаправляется на цели сообщества, и люди начинают определять себя как членов более крупной группы.

Авторы говорят, что предыдущий Четвертый поворот в США начался с краха Уолл-стрит в 1929 году и достиг апогея с окончанием Второй мировой войны . Поколение GI (которое они называют архетипом Героя, родившиеся с 1901 по 1924 год) достигло совершеннолетия в эту эпоху. Они говорят, что их уверенность, оптимизм и коллективное мировоззрение олицетворяли настроение той эпохи. Авторы утверждают, что поколение миллениалов (которое они также описывают как архетип героя, родившегося с 1982 по 2004 год) демонстрирует многие черты, сходные с чертами молодежи GI, которые они описывают как повышение гражданской активности, улучшение поведения и коллективную уверенность.

Цикл

Авторы описывают, что каждый поворот длится около 20–22 лет. Четыре поворота составляют полный цикл от 80 до 90 лет, который авторы называют saeculum после латинского слова, означающего «долгая человеческая жизнь» и «естественный век».

Смена поколений управляет циклом поворотов и определяет его периодичность . По мере того, как каждое поколение вступает в следующую жизненную фазу (и новую социальную роль), настроение и поведение общества в корне меняются, вызывая новый поворот. Следовательно, существуют симбиотические отношения между историческими событиями и персонажами поколений. Исторические события формируют поколения в детстве и юности; затем, будучи родителями и руководителями в среднем и пожилом возрасте, поколения, в свою очередь, формируют историю.

Каждый из четырех поворотов имеет определенное настроение, которое повторяется в каждом saeculum. Штраус и Хоу описывают эти повороты как «времена года». С одной стороны, это Пробуждение, которое аналогично лету, а с другой - Кризис, аналогичное зиме. Повороты между ними - это переходные сезоны, Высокий и Распадающийся похожи на весну и осень соответственно. Штраус и Хоу обсудили 26 теоретических поворотов 7 саекулов в англо-американской истории с 1435 года по сегодняшний день.

В основе идей Штрауса и Хоу лежит базовое чередование двух разных типов эпох, кризисов и пробуждений. Оба они являются определяющими эпохами, когда люди видят, что исторические события радикально меняют их социальную среду. Кризисы - это периоды, отмеченные крупными светскими потрясениями, когда общество сосредотачивается на реорганизации внешнего мира институтов и общественного поведения (они говорят, что последний американский кризис был периодом, охватывающим Великую депрессию и Вторую мировую войну ). Пробуждения - это периоды, отмеченные культурным или религиозным обновлением, когда общество сосредотачивается на изменении внутреннего мира ценностей и личного поведения (последним пробуждением Америки была «Революция сознания» 1960-х и 1970-х годов ).

Во время кризисов большая опасность провоцирует общественный консенсус, этику личных жертв и сильный институциональный порядок. Во время Пробуждения возникает этика индивидуализма, и институциональный порядок подвергается нападкам со стороны новых социальных идеалов и духовных программ. По мнению авторов, примерно каждые восемьдесят-девяносто лет - продолжительность долгой человеческой жизни - в американском обществе происходит национальный кризис. Примерно на полпути к следующему Кризису происходит культурное пробуждение (исторически его часто называли Великим пробуждением ).

При описании этого цикла кризисов и пробуждений они опираются на работы других историков и социологов, которые также обсуждали длинные циклы в истории Америки и Европы . Цикл кризисов соответствует длинным циклам войны, определенным такими учеными, как Арнольд Дж. Тойнби , Куинси Райт и Л.Л. Феррар-младший, а также геополитическим циклам, определенным Уильямом Р. Томпсоном и Джорджем Модельски . Штраус и Хоу говорят, что их цикл Пробуждений соответствует работе Энтони Уоллеса о движениях оживления ; они также говорят, что повторяющиеся кризисы и пробуждения соответствуют двухтактным циклам в политике ( Уолтер Дин Бернхэм , Артур Шлезингер-старший и младший ), в международных отношениях (Фрэнк Л. Клингберг) и экономике ( Николай Кондратьев ), а также с длительными периодами жизни. -временные колебания преступности и злоупотребления психоактивными веществами.

Архетипы

Авторы говорят, что два разных типа эпох и две связанные с ними возрастные локации (детство и юная взрослая жизнь) порождают четыре архетипа поколений, которые повторяются последовательно, в ритме с циклом кризисов и пробуждений. В « Поколениях» они называют эти четыре архетипа идеалистическим, реактивным, гражданским и адаптивным . В «Четвертом повороте» (1997) они меняют эту терминологию на « Пророк», «Кочевник», «Герой» и « Художник» . Они говорят, что поколения в каждом архетипе не только имеют схожий возраст в истории, но и разделяют некоторые базовые отношения к семье, риску, культуре и ценностям, а также к гражданской активности. По сути, поколения, сформированные схожим опытом ранней жизни, развивают сходные коллективные личности и следуют схожим жизненным траекториям. На сегодняшний день Штраус и Хоу описали 25 поколений в англо-американской истории, каждое из которых имеет соответствующий архетип. Авторы описывают архетипы следующим образом:

Пророк

Авраам Линкольн , родился в 1809 году. Штраус и Хоу идентифицировали его как представителя трансцендентального поколения.

Пророк (идеалист) поколений ввести детство во время высокого , время обновленной жизни сообщества и консенсус вокруг нового общественного порядка. Пророки растут как более увлеченные дети этой посткризисной эпохи, достигают совершеннолетия как эгоцентричные молодые крестоносцы Пробуждения, сосредотачиваются на морали и принципах в среднем возрасте и появляются как старейшины, руководящие новым Кризисом. Примеры: трансцендентальное поколение , миссионерское поколение , бэби-бумеры .

Кочевник

Поколения кочевников (реактивных) входят в детство во время Пробуждения , времени социальных идеалов и духовных устремлений, когда молодые люди яростно атакуют установленный институциональный порядок. Кочевники растут как недостаточно защищенные дети во время этого Пробуждения, достигают совершеннолетия как отчужденные молодые люди после Пробуждения, становятся прагматичными лидерами среднего возраста во время кризиса и стареют в стойких посткризисных старейшинах. Примеры: Gilded Generation , Lost Generation , Generation X

Герой

Молодые люди, сражавшиеся во Второй мировой войне, родились в начале 20-го века, как и командир PT109 LTJG Джон Ф. Кеннеди (р. 1917). Они являются частью поколения GI , которое следует архетипу Героя.

Поколения героев (гражданских) входят в детство во время распада , времени индивидуального прагматизма, уверенности в себе и невмешательства. Герои растут как все более защищенные дети после Пробуждения, достигают совершеннолетия как ориентированные на команду юные оптимисты во время Кризиса, становятся энергичными, чрезмерно самоуверенными людьми среднего возраста и стареют в политически влиятельных старейшин, подвергшихся нападению другого Пробуждения. Примеры: республиканское поколение , поколение GI , миллениалы.

Художник

Поколения художников (адаптивных) входят в детство во время кризиса , времени, когда большие опасности сокращают социальную и политическую сложность в пользу общественного согласия, агрессивных институтов и этики личных жертв. Художники растут под чрезмерной защитой взрослых, озабоченных Кризисом, достигают совершеннолетия как социализированные и конформистские молодые люди посткризисного мира, вырываются как ориентированные на процесс лидеры среднего возраста во время Пробуждения и стареют, превращаясь в задумчивых старейшин после Пробуждения. Примеры: Progressive Generation , Silent Generation , Zoomer Generation.

Резюме

  • Средняя продолжительность жизни составляет 80 лет и состоит из четырех периодов ~ 20–22 лет.
    • Детство → Молодой человек → Средний возраст → Старость
  • Поколение - это совокупность людей, рожденных каждые ~ 20–22 года.
    • Бэби-бумеры → Поколение X → Миллениалы → Homelanders
  • Каждое поколение переживает «четыре поворота» каждые ~ 80–90 лет.
    • Высокая → Пробуждение → Распутывание → Кризис
  • Поколение считается «доминирующим» или «рецессивным» в зависимости от того, как изменилось поколение молодых людей. Но по мере того, как молодое поколение достигает зрелости и определяет свою коллективную личность, архетип противоположного поколения достигает пика своего могущества в среднем возрасте.
    • Доминанта: независимое поведение + отношение к определению эпохи
    • Рецессивный: зависимая роль в определении эпохи
  • Доминирующие поколения
    • Пророк (идеалист): Пробуждение в юности. Пробуждение, определение: институты атакуются во имя личной и духовной автономии.
    • Герой (Civic): Кризис в молодости. Определение кризиса: институциональная жизнь разрушается и восстанавливается в ответ на предполагаемую угрозу выживанию нации.
  • Рецессивные поколения
    • Кочевник (Реактивный): Распутывается в молодости. Распутывание, определение: институты слабы и им не доверяют, индивидуализм силен и процветает.
    • Художник (адаптивный): Высокий [когда они становятся] молодыми людьми. Высокая, определенная: институты сильны, а индивидуализм слаб

Поколения

Позднесредневековый Saeculum

Поколение Артура

Артуре поколение родился между 1433 и 1460 и имеет героя архетипа. Представители этого поколения выросли во время отступления Англии из Франции, в эпоху растущих гражданских беспорядков.

Поколение гуманистов

Гуманист поколение родился между 1461 и 1482 и художника / адаптивного архетипа.

Это поколение достигло совершеннолетия на пике средневековья , незадолго до Реформации и Возрождения . Для образованных классов жизнь была довольно статичной: гуманистическое обучение эпохи Возрождения и четкая карьера через церковь или государственную бюрократию становились все более доступными для образованных средних классов . Гуманистические влияния охватили Европу и во многом подготовили интеллектуальный ландшафт к грядущей реформации . Их юность совпала с развитием европейского печатного станка, позволяющего шире распространять знания.

Согласно Штраусу и Хоу, те, кто составляли это поколение, имели защищенное детство во время кровопролитной гражданской войны и получили образование за границей, став наставниками греческого языка , международными учеными, поэтами, прелатами, грамотными торговцами и йоменами . Образование, производимое поколением гуманистов, было описано как сосредоточенное на качественном и субъективном, а не на количественном и объективном.

Некоторые из известных людей, которые повлияли на это поколение, включают Томаса Мор , Эразма , Томаса Линакра , Джона Колета , кардинала Вулси , Микеланджело , Коперника , Франсиско Писарро и Чезаре Борджиа . Король Эдуард V также родился в этом поколении, но, поскольку он умер всего в 15 лет, трудно правильно отнести его к этому архетипу. Однако, по словам историка Доминика Манчини, Эдвард был очень увлечен наукой и философией и был очень хорошо образован не по годам.

Реформация Saeculum

Генерация Реформации

Сэр Томас Мор (1527) Ганса Гольбейна Младшего

Реформация поколение поколение родился между 1483 и 1511 и имеет пророка архетипа. Это поколение восстало в молодости, что привело к появлению первых колледжей в 1520-х годах.

Reprisal Generation

Расправа поколение родилось между 1512 и 1540 и кочевым / реактивным архетипом. Они провели свое детство в атмосфере религиозного безумия и повсеместной эрозии общественного авторитета - и достигли совершеннолетия в циничную эпоху после Пробуждения, жестокой политики и американских горок. Они управляли кораблями во время войн Испанской Армады и видели расширение британских территорий и колонизацию в Новом Свете за границей.

Елизаветинское поколение

Елизаветинское поколение родилось между 1541 и 1565 и имеет герой архетипа. В детстве они извлекли пользу из стремительного роста в академиях, призванного превратить их в идеальных людей, добившихся гражданских достижений и совместной работы. Они достигли совершеннолетия во время англо-испанской войны (1585–1604). Они регулировали торговлю, исследовали заморские империи, строили английские загородные дома , занимались наукой и писали стихи, воспевающие упорядоченную вселенную.

Парламентское поколение

Парламентский поколение родился от 1566 и 1587 и художника архетипа. Их детство прошло в эпоху внешних угроз и войн. Они приобрели безупречную репутацию в гильдиях в области права, науки, религии и декоративно-прикладного искусства.

Новый мир Saeculum

Пуританское поколение

Пуританин поколение родился от 1588 и 1617 и имеет пророка архетипа. Члены этого поколения прошли через Войны Трех Королевств (1639–1651) под руководством короля Карла I, а другие лидеры массового переселения в Соединенные Штаты. Поколение было очень религиозным.

Поколение кавалеров

Смотрите также: Кавалер § Социальное восприятие

Cavalier поколение родился от 1618 до 1647 и был кочевым архетип. Представители этого поколения выросли в эпоху религиозных потрясений и семейного распада. Их поколение было общеизвестно жестоким и необразованным, заставляя мужчин сильно рисковать, что привело к гибели многих молодых людей.

Славное поколение

Славное поколение родилось от 1648 до 1673 и был герой архетипа. У них было защищенное детство с финансируемыми налогами школами и новыми законами, препятствующими похищению молодых слуг. Доказав свою ценность в индийских войнах и одержав победу в Славной революции , они были вознаграждены избирательными должностями в молодом возрасте. Будучи молодыми людьми, они гордились растущими политическими, коммерческими и научными достижениями Англии. Они разработали страховку, бумажные деньги и общественные работы.

Поколение Просвещения

« Поколение Просвещения» родилось между 1674 и 1700 годами и принадлежало к архетипу художника. Они росли защищенными детьми, когда семьи были близки, молодежь не одобряла риск, а хорошее образование и крепкие браки высоко ценились. Став взрослыми, они предоставили в Америке первую крупную группу дипломированных профессионалов, политических менеджеров и администраторов плантаций .

Революционный Saeculum

Пробуждающееся поколение

Awakening поколение родился между 1701 и 1723 и был пророк архетипа. Они были первым колониальным поколением, состоявшим в основном из потомков местных родителей. Став взрослыми, они атаковали моральное самодовольство своих старших в духовной огненной буре.

Поколение свободы

Портрет Джорджа Вашингтона

Штраус и Хоу определяют Поколение Свободы (архетип кочевников) как тех, кто родился между 1724 и 1741 годами. Джордж Вашингтон и Патрик Генри родились в этот период. В эту эпоху также родились 35 из 56 лиц, подписавших Декларацию независимости США , включая Джона Адамса .

Республиканское поколение

Республиканское поколение (герой архетип) родился между 1742 и 1766. Это поколение , как известно , для участия в нескольких глобальных революционных движений во время эпохи революции . Это поколение стало свидетелем политических потрясений в ответ на растущий британский империализм и огромное социальное неравенство, усугубленное безжалостной конкуренцией между европейскими монархистами .

Они достигли совершеннолетия во время британского империализма и в то время, когда жизнеспособность меркантилизма ставилась под сомнение. Опираясь на философию Просвещения , они развязывали эпизоды жестоких революций, поносили монархию и продвигали республиканизм . В колониальной Америке они участвовали в американской войне за независимость, обеспечили независимость от британского правления и установили либертарианскую систему правления, основанную на конституционном республиканизме и представительной демократии . Известные люди, связанные с этим поколением, включают ведущих деятелей первых лет независимости Соединенных Штатов Томаса Джефферсона , Джеймса Мэдисона , Джеймса Монро и Александра Гамильтона, а также ведущих деятелей Французской революции Максимилиана Робеспьера , Жоржа Дантона и Камиллы Демулен .

Компромиссное поколение

Компромисс поколение родилось между 1767 и 1791 и был художник архетипа. Они «качались в колыбели Революции», наблюдая за борьбой и победой отважных взрослых. Известные люди, связанные с этим поколением, включают Эндрю Джексона , Наполеона Бонапарта и Симона Боливара .

Гражданская война Saeculum

Трансцендентальное поколение

Трансцендентальное поколение родилось между 1792 и 1821 и был пророк архетипа. Они начали Второе Великое Пробуждение в Соединенных Штатах.

Позолоченное поколение

Полиция Нью-Йорка жестоко нападает на безработных в парке Томпкинс-сквер , 1874 год.
Смотрите также: Позолоченный век

Штраус и Хоу определяют позолоченное поколение (архетип кочевников) как тех, кто родился с 1822 по 1842 год. Они достигли совершеннолетия на фоне роста национальных настроений, бурной иммиграции, безудержной коммерциализации , явного потребительства , сокращения приема в колледжи и экономических споров. Это привело к недоверию к фанатизму и институциональному вмешательству, смещая акцент на жизнь материализма . Большинство американских солдат Гражданской войны родились в этот период (средний возраст составлял 26 лет).

Прогрессивное поколение

Прогрессивное поколение (герой и художник архетипы) родилось от 1843 до 1859 г. и вырос во время американской гражданской войны .

Великая сила Saeculum

Миссионерское поколение

Марш суфражистов в Нью-Йорке, 1915 год. Социальные крестовые походы были определяющей чертой.

Миссионерское поколение родилось с 1860 по 1882 г. и имеет пророк / идеалистической архетип. Представители поколения миссионеров были описаны как «дети, живущие в доме после Гражданской войны ». Они были поколением идеалистов, и в молодости их лидеры были известными проповедниками. Некоторые из них были выпускниками недавно образованных колледжей для чернокожих и женщин. Их определяющими характеристиками были миссионерские и социальные крестовые походы: журналистика " грязных гонщиков " , запретительный подход , права рабочих , профсоюзное движение и избирательное право женщин . В среднем возрасте они разработали Сухой закон в Соединенных Штатах , иммиграционный контроль и организовали отряды вице-президентов .

Поскольку потерянное поколение было настолько истреблено Первой мировой войной , лидерство поколения миссионеров продержалось дольше, чем предыдущие поколения, и в 1930-х и 1940-х годах их элитой стали «мудрые старики», которые приняли « Новый курс », социальное обеспечение , возглавил глобальную войну против фашизма и подтвердил высшие идеалы Америки в эпоху преобразований в мировой истории. Это поколение полностью предков, последний известный представитель поколения миссионеров, американка Сара Кнаусс , умерла 30 декабря 1999 года в возрасте 119 лет. Социолог Наоми Шефер Райли считает, что у детей 2010-х годов формируется новое «миссионерское поколение».

Потерянное поколение

Основная статья: Затерянное поколение

Потерянное поколение (кочевник архетип) является поколением , которое пришло от возраста во время Первой мировой войны . «Потерянный» в этом контексте также означает «дезориентированный, блуждающий, бесцельный» - признание того, что в первые послевоенные годы среди выживших после войны царила большая неразбериха и бесцельность. Штраус и Хоу определяют когорту как людей, родившихся между 1883 и 1900 годами.

Поколение GI

Основная статья: Величайшее поколение
Ветеран ВМС США Рут Харден поет « Якорь Aweigh » играет во время церемонии открытия мемориала Второй мировой войны в Законодательном зале в Довере, штат Делавэр, 9 ноября 2013 года .

Величайшее поколение (герой архетип), также известное как GI поколение и поколение Второй мировой войны , является демографической когортой после потерянного поколения и предшествующая Бесшумного поколение . Штраус и Хоу определяют когорту как людей, родившихся между 1901 и 1924 годами. Они были сформированы Великой депрессией и были основными участниками Второй мировой войны .

Безмолвное поколение

Основная статья: Бесшумное поколение

Бесшумное поколение (художник архетип) является демографической когортой после Величайшего поколения и предшествовавшие бэби - бумеров . Штраус и Хоу определяют когорту как людей, родившихся между 1925 и 1942 годами.

Тысячелетний Saeculum

Поколение бэби-бума

Основная статья: Бэби-бумеры

Штраус и Хоу определяют поколение бэби-бума как тех, кто родился с 1943 по 1960 год.

13-е поколение

Основная статья: Поколение X

Штраус и Хоу определяют 13-е поколение как тех, кто родился с 1961 по 1981 год.

Тысячелетнее поколение

Основная статья: Миллениалы

Штраус и Хоу определяют поколение миллениалов как поколение, родившееся с 1982 по 2004 год. Те, кто выросли в эпоху нового тысячелетия, пережили 11 сентября 2001 года , панику 2000 года и т. Д.

Родина Поколение

Основная статья: Поколение Z

Штраус и Хоу определяют поколение Родины как тех, кто родился с 2005 по 2020 год. Это поколение выросло на смартфонах, мемах и социальных сетях.

Время поколений и обращений

Авторы утверждают, что основная продолжительность поколений и смен - около двадцати лет - происходит от давних социально и биологически определенных фаз жизни. По этой причине он оставался относительно постоянным на протяжении веков. Некоторые утверждали, что быстрое развитие технологий в последние десятилетия сокращает продолжительность жизни поколения. Однако, по мнению Штрауса и Хоу, это не так. Они говорят, что до тех пор, пока переход к взрослой жизни происходит около 20 лет, к среднему возрасту - около 40 лет, а к старости - к 60 годам, базовая продолжительность обоих поколений и смен останется неизменной.

Однако в своей книге «Четвертый поворот» Штраус и Хоу говорят, что точные границы поколений и поворотов нечетки. Ритм поколений не похож на определенные простые неорганические циклы в физике или астрономии , где время и периодичность можно предсказать с точностью до секунды. Напротив, он напоминает сложные органические циклы биологии, где основные интервалы продолжаются, но точное время трудно предсказать. Штраус и Хоу сравнивают секулярный ритм с четырьмя временами года, которые, по их словам, происходят в одном и том же порядке, но со слегка различающимися временными интервалами. Подобно тому, как зима может наступить рано или поздно и быть более или менее суровой в любой данный год, то же самое верно и для Четвертого поворота в любом данном saeculum.

Поколение Архетип Поколение Год рождения Вошла в детство в Оборотный год
Позднесредневековый Saeculum
Поколение Артура Герой (Гражданский) 1433–1460 (28) 3-й поворот: распутывание: отступление из Франции 1435–1459 (24)
Поколение гуманистов Художник (адаптивный) 1461–1482 (22) 4-й поворот: кризис: война роз 1459–1497 (38)
Reformation Saeculum (97 лет)
Генерация Реформации Пророк (идеалист) 1483–1511 (28) 1-й поворот: высокий: эпоха эпохи Тюдоров 1497–1517 (20)
Reprisal Generation Кочевник (Реактивный) 1512–1540 (29) 2-й поворот: пробуждение: протестантская реформация 1517–1542 (25)
Елизаветинское поколение Герой (Гражданский) 1541–1565 (24) 3-й поворот: распутывание: реакция и восстановление Мариан 1542–1569 (27)
Парламентское поколение Художник (адаптивный) 1566–1587 (22) 4-й поворот: кризис: кризис Армады 1569–1594 (25)
New World Saeculum (110 лет)
Пуританское поколение Пророк (идеалист) 1588–1617 (30) 1-й поворот: высокий: Веселая Англия 1594–1621 (27)
Поколение кавалеров Кочевник (Реактивный) 1618–1647 (30) 2-й поворот: пробуждение: пуританское пробуждение 1621–1649 (26)
Славное поколение Герой (Гражданский) 1648–1673 (26) 3-й поворот: распутывание: восстановление 1649–1675 (26)
Поколение Просвещения Художник (адаптивный) 1674–1700 (27) 4-й поворот: кризис: славная революция 1675–1704 (29)
Revolutionary Saeculum (90 лет)
Пробуждающееся поколение Пророк (идеалист) 1701–1723 (23) 1-й поворот: высокий: августовская эпоха империи 1704–1727 (23)
Поколение свободы Кочевник (Реактивный) 1724–1741 (18) 2-й поворот: пробуждение: великое пробуждение 1727–1746 (19)
Республиканское поколение Герой (Гражданский) 1742–1766 (25) 3rd Turning: Unraveling: Seven Years 'War ( Война Франции и Индии ) 1746–1773 (27)
Компромиссное поколение Художник (адаптивный) 1767–1791 (23) 4-й поворот: кризис: эпоха революции 1773–1794 (21)
Гражданская война Saeculum (71 год)
Трансцендентальное поколение Пророк (идеалист) 1792–1821 (28) 1-й поворот: высокий: эра хороших чувств 1794–1822 (28)
Позолоченное поколение Кочевник (Реактивный) 1822–1842 (21) 2-й поворот: пробуждение: трансцендентальное пробуждение 1822–1844 (22)
Герой (Гражданский) Третий поворот: распутывание: мексикано-американская война , секционализм 1844–1860 (16)
Прогрессивное поколение Художник (адаптивный) 1843–1859 (17) 4-й поворот: кризис: гражданская война 1860–1865 (5)
Great Power Saeculum (81 год)
Миссионерское поколение Пророк (идеалист) 1860–1882 (23) 1-й поворот: высокий: реконструкция , позолоченный век 1865–1886 (21)
Потерянное поколение Кочевник (Реактивный) 1883–1900 (18) 2-й поворот: пробуждение: миссионерское пробуждение / прогрессивная эра 1886–1908 (22)
Поколение GI Герой (Гражданский) 1901–1924 (24) Третий поворот: распутывание: Первая мировая война , ревущие двадцатые годы , сухой закон 1908–1929 (21)
Безмолвное поколение Художник (адаптивный) 1925–1942 (18) 4-й поворот: кризис: Великая депрессия , Вторая мировая война 1929–1946 (17)
Тысячелетний Saeculum (75 лет)
Поколение бэби-бума Пророк (идеалист) 1943–1960 (18) 1-й поворот: High: American High 1946–1964 (18)
13-е поколение Кочевник (Реактивный) 1961–1981 (21) 2-й поворот: пробуждение: революция сознания , четвертое великое пробуждение 1964–1984 (20)
Тысячелетнее поколение Герой (Гражданский) 1982–2004 (23) 3rd Turning: Unraveling: Neoliberalism / Culture Wars , Tech Bubble , 11 сентября 1984–2007 (23)
Родина Поколение Художник (адаптивный) 2005–2025 (16) 4-й поворот: кризис: война с террором , Великая рецессия , пандемия / рецессия COVID-19 2008–2020 (13)

Примечания

Критический прием

Пересказ Штрауса и Хоу через призму поколений получил неоднозначные отзывы. Многие рецензенты хвалили авторов за их амбиции, эрудицию и доступность. Например, бывший вице-президент США Эл Гор , окончивший Гарвардский университет вместе со Штраусом, назвал « Поколения: история будущего Америки, 1584–2069 годы» самой интересной книгой по американской истории, которую он когда-либо читал. Он даже разослал копию каждому члену Конгресса. Теория оказала влияние на исследования поколений, маркетинг и литературу по управлению бизнесом. Однако он также подвергался критике со стороны нескольких историков, некоторых политологов и журналистов как чрезмерно детерминированный , не поддающийся фальсификации и не подкрепленный строгими доказательствами.

Поколения: история будущего Америки, 1584–2069 гг.

После публикации своей первой книги « Поколения» Мартин Келлер, профессор истории Университета Брандейса, сказал, что авторы «сделали свое домашнее задание». Он сказал, что их теорию можно рассматривать как поп-социологию и что она «вызовет гораздо больше критики, как история. Но почти всегда верно, что чем шире вы забрасываете сеть, тем больше в ней будет дыр. восхищаюсь смелостью [авторов] ". Социолог Дэвид Рисман и политолог Ричард Нойштадт дали сильную, хотя и квалифицированную, похвалу. Рисман обнаружил в своей работе «впечатляющее понимание огромного количества теоретических и исторических фрагментов и фрагментов», а Нойштадт сказал, что Штраус и Хоу «задают чертовски важные вопросы, и я уважаю их». Литературное приложение Times назвало его «увлекательным» и «примерно таким же расплывчатым и правдоподобным, как астрологические предсказания». Издательство Weekly назвало его «неуклюжим, как газетный гороскоп ».

В 1991 году Джонатан Альтер написал в Newsweek, что « Поколения» были «провокационным, эрудированным и увлекательным анализом ритмов американской жизни». Однако он считал, что это также «тщательно продуманный исторический гороскоп, который никогда не выдержит научного исследования». Он продолжил: «Эти последовательные« сверстники »часто бывают глупыми, но книга предоставляет множество свежих доказательств того, что американская история действительно циклична, как давно утверждали Артур Шлезингер-младший и другие». Но он жаловался: «Границы поколений явно произвольны. Авторы объединяют всех, кто родился с 1943 по конец 1960 года (бэби-бумеры), группу, две крайности которой имеют мало общего. И прогнозы поверхностны и безрассудны». Он пришел к выводу: «Какими бы забавными и информативными они ни были, правда о поколенческих обобщениях в том, что они в целом неудовлетворительны». Артур Э. Левин, бывший президент Педагогического колледжа Колумбийского университета, сказал: «Изображения поколений - это стереотипы. Есть некоторые различия, но есть больше общего между студентами прошлого и настоящего. Но если вы написали книгу говоря это, как это было бы интересно? "

В ответ на критику о том, что они стереотипируют или обобщают всех членов поколения, авторы сказали: «Мы никогда не пытались сказать, что какое-то отдельное поколение будет монохроматическим. Очевидно, что оно будет включать в себя всех людей. смотрим на поколения как на социальные единицы, мы считаем их по крайней мере столь же могущественными и, на наш взгляд, гораздо более могущественными, чем другие социальные группы, такие как экономический класс, раса, пол, религия и политические партии ».

Джеральд Першалл писал в 1991 году: « Поколения гарантированно будут привлекать любителей поп-истории и поп-социальных наук. Среди профессиональных историков он сталкивается с более жесткой продажей. Специалисты по периодам будут сопротивляться идее, что их период сродни нескольким другим. Широкие теории истории таковы. давно вышли из моды в залах плюща, а отсутствие у авторов академической репутации не поможет их делу. Их квартет поколений «слишком деревянен» и «слишком аккуратен», - говорит один историк Йельского университета. «Предсказания для пророков. ", - усмехнулся Уильям Маклафлин (бывший профессор истории в Брауновском университете), который сказал, что неправильно думать, что" если вы соберете достаточно данных и получите достаточно диаграмм и графиков, вы превратили историю в науку ". Он также сказал, что Книга могла бы получить более дружелюбный прием на факультетах социологии и политологии, чем на факультете естественных наук.

В 1991 году профессор и писатель New York Times Джей Долан критиковал Generations за то, что они не говорили больше о классе, расе и поле, на что Нил Хоу ответил, что они «вероятно, даже не столь эффективны, как поколение, чтобы сказать что-то о том, как люди думают и Следует понимать, что большинство историков никогда не смотрят на историю с точки зрения поколений. Они предпочитают рассказывать историю как непрерывный ряд 55-летних лидеров, которые всегда склонны думать и вести себя одинаково, но они этого не делают и никогда не делали. Если вы посмотрите на то, как 55-летние лидеры Америки вели себя в 1960-х годах - вы знаете, кипение и уверенность JFK, LBJ и Хьюберта Хамфриса - и сравните их с сегодняшние лидеры в Конгрессе - нерешительность, неуверенность в себе - я думаю, вы должны согласиться с тем, что 55-летние не всегда действуют одинаково, и вы имеете дело с мощными силами поколений в действии, которые объясняют почему одно поколение ветеранов войны, ж Мы герои, и другое поколение, которое повзрослело в очень разных обстоятельствах, как правило, имеет очень разные инстинкты в отношении действий в этом мире ».

Отвечая на критику в 1991 году, Уильям Штраус признал, что некоторым историкам может не понравиться их теория, которую они представили как новую парадигму взгляда на американскую историю, которая восполнила потребность в объединяющем видении американской истории:

Люди ищут новый способ приобщиться к более широкой истории Америки. Это проблема. Мы чувствовали себя плывущими по течению в течение последних 10 лет, и мы думаем, что способ представления истории за последние пару десятилетий был больше в терминах маленьких кусочков, а теперь люди не так заинтересованы в маленьких кусочках. Они ищут объединяющее видение. У нас не было объединяющего видения истории Америки вот уже несколько десятилетий, и мы пытаемся изложить это в этой книге. Историки, которых привлекает наша книга - и я уверен, что она вызовет очень много споров среди ученых, потому что мы представляем что-то настолько новое, - но именно те, кого она привлекает, сами сосредоточились на на жизненный цикл человека, а не только на последовательную серию событий. Хорошими примерами этого являются Мортон Келлер из Brandeis и Дэвид Хакетт Фишер . Это люди, которые заметили силу не только в поколениях, но и в изменениях, произошедших с течением времени в отношении американцев к детям и пожилым людям, и попытались связать это с более широкими течениями истории.

Четвертый поворот

В своем обзоре для Boston Globe историк Дэвид Кайзер назвал «Четвертый поворот » «провокационным и чрезвычайно занимательным очерком американской истории, Штраус и Хоу рискнули». «Если Соединенные Штаты спокойно доживут до 2015 года, их работа окажется в пепелище истории, но если они правы, они займут свое место среди великих американских пророков». Кайзер с тех пор утверждал, что предсказания Штрауса и Хоу о приближающемся кризисе, похоже, сбылись, ссылаясь на такие события, как 11 сентября, финансовый кризис 2008 года и недавний политический тупик.

Кайзер включил теорию Штрауса и Хоу в две собственные исторические работы: « Американская трагедия: Кеннеди, Джонсон и истоки войны во Вьетнаме» (2000 г.) и « Победе нет конца: как Рузвельт привел нацию к войне» (2014 г.). Майкл Линд , историк и соучредитель Фонда Новой Америки , писал, что «Четвертый поворот» (1997) был расплывчатым и граничащим с областью « псевдонауки »; «предсказания большинства авторов об американском будущем оказываются такими же расплывчатыми, как и предсказания печенья с предсказаниями». Линд сказал, что эта теория, по сути, « не опровергнута » и «загадочна», хотя, по его мнению, авторы действительно имеют некоторое представление о современной американской истории.

В газете The New York Times в 2017 году получивший Пулитцеровский приз журналист Джереми Петерс написал, что «многие академические историки отвергают книгу как примерно такую ​​же научную, как астрология или текст Нострадамуса».

Шон Вилентц , профессор американской истории в Принстонском университете, сказал: «Это просто тщеславие. Это выдумка, это все выдумано », - сказал Виленц о циклических исторических моделях. «Для них ничего нет. Это просто изобретения ».

13-е поколение

В 1993 году Эндрю Леонард рецензировал книгу 13-го поколения: Abort, Retry, Ignore, Fail? . Он писал, «поскольку авторы (Штраус и Хоу) неустанно атакуют беззаконную« культуру жестокого обращения с детьми »1960-х и 1970-х годов и ликуют, нагромождая оскорбление за оскорблением в адрес собственного поколения, - они карикатурно изображают бэби-бумеров как контркультурных, длинноволосых людей. , одержимые сексом гедонисты - их настоящая повестка дня начинает выходить на поверхность. Эта повестка дня становится ясной в части их списка желаний относительно того, как 13-е поколение может повлиять на будущее: «13-е люди повернут вспять безумные и центробежные культурные направления своей юности. Они очистят развлечения, диверсифицируют культуру, заново изобретают основные символы национального единства, подтвердить ритуалы семейных и соседских связей и заново воздвигнуть барьеры, защищающие общины от нежелательных потрясений ".

В 1993 году Джим Кормье , написав для The Globe and Mail , сделал рецензию на ту же книгу: «Самопровозглашенные бумеры Хоу и Штраус не добавляют глубокого анализа к предыдущим наблюдениям популярной прессы. Но, собирая вместе более обширный обзор проблем и группа, которую они называют «13ers», создала ценный учебник для других фанатиков, которые серьезно отстранены от общения ». Кормье писал, что авторы «подняли столько же новых вопросов, сколько и ответов о поколении, которое не хочет быть поколением. Но, по крайней мере, они предприняли честные, чуткие и добродушные усилия, чтобы преодолеть горькую пропасть между двадцатилетними. и сорок лет ".

В 1993 году Чарльз Лоуренс из лондонской Daily Telegraph написал, что в 13-м поколении Штраус и Хоу предложили этому молодому поколению «относительно нейтральное определение как 13-е американское поколение от отцов-основателей». Согласно обзору Александра Феррона в Eye Magazine, « 13-е поколение лучше всего читать как работу двух высокопоставленных историков. Хотя его повестка дня - 13-е поколение, ее также можно рассматривать как невероятно хорошо написанную и исчерпывающую историю Америки от 1960–1981 - изучение эпохи во всем, кроме традиционных исторических предметов (война, политика, голод и т. Д.) ».

В 2011 году Джон Д. Миллер из Продольного исследования американской молодежи, финансируемого Национальным научным фондом , написал, что их определение года рождения (с 1961 по 1981 год) « Поколения X » («13-е поколение») широко использовалось в популярная и академическая литература.

Возрождение миллениалов

Дэвид Брукс сделал рецензию на следующую книгу о следующем поколении под названием Millennials Rising (2000). « Миллениалы » - это термин, придуманный Штраусом и Хоу. Брукс писал: «Это плохая книга, если под хорошей вы имеете в виду книгу, в которой авторы тщательно проанализировали доказательства и тщательно подкрепили свои утверждения данными. Но это очень хорошая плохая книга. Он набит интересными самородками. Это ярко написано. И если вы откажетесь от бессвязной чепухи поколений, это покажет изменения, которые, похоже, действительно происходят ». Далее Брукс писал, что к поколениям относятся неодинаково: «По сути, это звучит так, как будто в Америке есть два величайших поколения на обоих концах возрастной шкалы и два самых убогих - посередине».

В 2001 году рецензент Дина Гомес написала в NEA Today, что они излагают свои аргументы «убедительно» с помощью «интригующего анализа массовой культуры», но признали, что они «чрезмерно обобщают». Гомес утверждал, что «трудно сопротивляться его обнадеживающему видению наших детей и будущего».

Millennials Rising приписывает миллениалам семь «основных черт»: особенный, защищенный, уверенный, ориентированный на работу в команде, традиционный, давящий и успешный. В отчете « Хроника высшего образования» за 2009 год говорится, что Хоу и Штраус основывают эти основные черты на «мешанине анекдотов, статистических данных и упоминаний о поп-культуре» и на опросах примерно 600 старшеклассников из округа Фэйрфакс, штат Вирджиния , богатого графства. со средним доходом домохозяйства примерно вдвое выше среднего по стране. В докладе Millennials Rising описывается как «революция хороших новостей», делающая «радикальные прогнозы», и как Millennials как «последователей правил, которые были заинтересованными, оптимистичными и откровенно приятными», комментируя «книга дала педагогам и десяткам миллионов родителей, теплое чувство, говоря, кто бы не хотел слышать, что их дети особенные? "

Общий

В 2006 году Фрэнк Джанкола написал в журнале « Планирование человеческих ресурсов» статью, в которой заявил, что «акцент на различиях поколений, как правило, не подтверждается эмпирическими исследованиями, несмотря на их популярность».

В 2016 году была опубликована статья, объясняющая различия поколений, наблюдаемые с позицией работодателя, посредством разработки условий труда, инициированной работодателем. Такое развитие событий связано с конкуренцией фирм на рынке труда за получение более высококвалифицированных рабочих. Новые условия труда как продукт на рынке имеют классический жизненный цикл продукта, и когда они становятся широко распространенными, стандартные ожидания сотрудников соответственно меняются.

Одна из критических замечаний по поводу теории Штрауса и Хоу и исследований поколений заключается в том, что выводы слишком широки и не отражают реальность каждого человека в каждом поколении, независимо от его расы, цвета кожи, национального происхождения, религии, пола, возраста, инвалидности или генетической информации. . Например, Гувер процитировал случай миллениалов, написав, что «комментаторы имеют тенденцию навешивать ярлык миллениалов на белых богатых подростков, которые добиваются больших успехов, вырастая в пригороде, которые борются с беспокойством при поступлении в суперселективные колледжи и». которые с легкостью выполняют несколько задач одновременно, поскольку их родители-вертолеты ободряюще парит над ними. Этикетка, как правило, не появляется на изображениях подростков, принадлежащих к меньшинствам, бедных или никогда не выигрывавших орфографическую пчелу. Этот термин также не часто относится к ученикам из большие и маленькие городки, которые не похожи на округ Фэйрфакс, штат Вирджиния , или которым не хватает технологических ноу-хау. Или кто изо всех сил пытается закончить среднюю школу. Или кто даже не думает о поступлении в колледж. Или кто совершает преступления. Или кто страдает от слишком маленького родительского поддержка. Или бросающие колледж. Разве они не миллениалы? "

В своей книге 2000 года « Millennials Rising» они привлекли внимание к миллениальным детям иммигрантов в Соединенных Штатах, «которые сталкиваются с серьезными проблемами». Они написали, что «треть не имеет медицинской страховки, живет за чертой бедности и живет в переполненных жилищах».

В статье Quartz от февраля 2017 года два журналиста прокомментировали эту теорию, сказав: «Она слишком расплывчата, чтобы ее можно было доказать ошибочной, и ее не восприняли всерьез большинство профессиональных историков. история развернулась с момента ее основания ".

В статье, опубликованной в журнале Politico за апрель 2017 года , Дэвид Гринберг, профессор истории и исследований средств массовой информации в Университете Рутгерса , охарактеризовал теорию поколений Штрауса-Хоу как «чокнутые теории».

В статье Quartz, опубликованной в мае 2017 года, теория поколений Штрауса – Хоу описывается как «лженаука».

Питер Турчин , ученый и специалист в области культурной эволюции , клиодинамики и структурно-демографической теории , раскритиковал теорию поколений Штрауса – Хоу, заявив, что это не научная теория и что она больше похожа на пророчество, поскольку " заставляет исторические записи вписываться в постулируемый цикл, растягиваясь в одних местах и ​​немного срезая кое-где в других ".

В популярной культуре

Американский электронный музыкант Oneohtrix Point Never был вдохновлен The Fourth Turning на концепцию своего альбома Age Of 2018 года и сопровождающей его инсталляции MYRIAD .

Пьеса Уилла Арбери « Герои четвертого поворота» , впервые поставленная в нью-йоркском « Горизонтах драматургов» в 2019 году, вдохновлена ​​теориями Штрауса и Хоу, и персонаж Тереза ​​является их ярым сторонником.

Смотрите также

использованная литература

Библиография

внешние ссылки