Иеремия 2 - Jeremiah 2
| Иеремия 2 | |
|---|---|
|
← глава 1
глава 3 →
| |
.jpg) Сканирование с высоким разрешением Кодекса Алеппо, показывающее Книгу Иеремии (шестую книгу в Невииме). | |
| Книга | Книга Иеремии |
| Еврейская часть Библии | Невиим |
| Порядок в еврейской части | 6 |
| Категория | Последние пророки |
| Христианская часть Библии | Ветхий Завет |
| Порядок в христианской части | 24 |
Иеремия 2 является второй главе из книги Иеремии в еврейской Библии или Ветхого Завета в христианской Библии . Эта книга содержит пророчества, приписываемые пророку Иеремии , и является одной из Книг Пророков . Главы со 2 по 6 содержат самую раннюю проповедь Иеремии об отступничестве Израиля . Стихи 2: 1–3: 5 драматизируют окончание «брака» между Яхве и Израилем.
Текст
Первоначальный текст этой главы, как и остальной части Книги Иеремии , был написан на иврите . Поскольку в период позднего средневековья была разделена Библия на главы и стихи , эта глава разделена на 37 стихов.
Текстовые свидетели
Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, относятся к масоретской текстовой традиции, включая Codex Cairensis (895), Петербургский кодекс пророков (916), Алеппский кодекс (10 век), Codex Leningradensis (1008).
Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько веков до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Codex Vaticanus ( B ; B ; 4 век), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : S ; 4 век), Codex Alexandrinus ( A ; A ; 5 век) и Codex Marchalianus ( Q ; Q ; 6 век).
Парашот
В parashah разделы , перечисленные здесь, основаны на Халеб Кодекса . Иеремия 2 является частью второго пророчества (Иеремия 2: 1 3 : 5) в Пророчествах уничтожения ( Иеремия 1 - 25 ) раздела. {P}: открытый парашах ; {S}: закрытый парашах .
- {P} 2: 1-3 {P} 2: 4-28 {S} 2: 29-37 [3: 1-5 {P}]
Разрыв брака между Яхве и Израилем
Подобно теме в Осии 1–3 , отношения между Яхве и народом Израиля описываются с помощью метафоры брака, где Яхве выступает как муж Иуды как его жена. Стихотворение в 2: 1–3: 5 показывает свидетельство нарушения завета против Израиля, попеременно обращаясь к двум персонажам Иудеи (или Иерусалима) как к жене-жене (с использованием еврейских женских единственных грамматических форм в 2: 2; 2: 17–25; 2: 33–3: 5) и «мужской Израиль» (с использованием мужских форм единственного и множественного числа в 2: 3; 2: 4–16; 2: 26–32). Яхве обвиняет Израиль в предательстве и оставлении его, в то время как он был великодушен, чтобы привести их в «изобильную землю» ( 2: 7 ), вызывая сочувствие к Яхве, который не может понять этого предательства.
Стих 1
- Более того, ко мне пришло слово ЛОРДА :
Вступительное слово « Более того» (в версии короля Иакова ) связывает первое пророчество Иеремии с его призывом в качестве пророка в Иеремии 1: 4–19 , используя формулу утверждения, аналогичную той, что и в Иеремии 1: 4 .
Стих 7
- И я привел вас в страну изобильную, чтобы вы вкусили плоды ее и вкус ее; но когда вы вошли, вы осквернили мою землю и сделали мое наследие мерзостью.
Стих 16.
- Также народ Мемфиса и Тафниса
- Сломали макушку твоей головы.
Египет , определяемый двумя его городами, неизбежно станет гегемонистом Израиля.
- «Ноф» - это Мемфис в Древнем Египте .
- «Сломанный»: или «заделанный».
Стих 18.
- А теперь зачем ехать в Египет,
- Чтобы пить воды Сихора?
- Или зачем идти в Ассирию,
- Чтобы пить воду из реки?
Бесполезность полагаться на Египет и Ассирию была заявлена другими пророками (ср. Исайя 30: 1-5 ), но здесь речь идет о двух политических фракциях в Иудее: про-египтян и про-ассирийцев. Это указывает на ранний период служения Иеремии, когда два народа поддерживали «баланс сил на Ближнем Востоке»; это закончилось, когда Ассирия пала в 612 г. до н. э. «Сихор» (букв. «Чернота») относится к Нилу , тогда как «река» относится к Евфрату (ср. Второзаконие 1: 7 ; 3 Царств 4:21 ; Исаия 7:20 ; Неемия 2: 7 ).
Стих 36.
- Почему ты так много думаешь, чтобы изменить свой образ жизни?
- Стыдитесь Египта, как стыдитесь Ассирии.
Два любовника Израиля опозорят ее.
Смотрите также
Рекомендации
Источники
- О'Коннор, Кэтлин М. (2007). «23. Иеремия». В Бартоне, Джон; Муддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое издание (в мягкой обложке)). Издательство Оксфордского университета. С. 487–533. ISBN 978-0199277186 . Проверено 6 февраля 2019 года .
- Томпсон, Дж. А. (1980). Книга Иеремии . Новые Международный Комментарий к Ветхому Завету (показан, пересмотренный ред.). Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. ISBN 9780802825308 .
- Вюртвайн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета . Перевод Родса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидса, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN 0-8028-0788-7 . Проверено 26 января 2019 года .