Иезуиты и нацистская Германия - Jesuits and Nazi Germany
В начале Второй мировой войны Общество Иисуса (иезуитов) насчитывало около 1700 членов в нацистской Германии , разделенных на три провинции: Восточную, Нижнюю и Верхнюю Германию. Нацистские лидеры восхищались дисциплиной ордена иезуитов, но выступали против его принципов. Из 152 иезуитов, убитых нацистами по всей Европе , 27 умерли в плену или его результате, а 43 - в концентрационных лагерях .
Гитлер был антиклерикалом и особенно презирал иезуитов. Провинциальный иезуит Августин Рош завершил войну в камере смертников за свою роль в июльском заговоре с целью свержения Гитлера. Католическая церковь подверглась преследованиям в нацистской Германии, и преследования были особенно суровыми в Польше . Генерал- настоятелем иезуитов в начале войны был поляк Влодзимеж Ледоховски . Радио Ватикана , выступавшее против зверств Оси , возглавлял иезуит Филиппо Соккорси.
Иезуиты составляли самый большой контингент духовенства, заключенного в казармах священников концентрационного лагеря Дахау , где погибло около 30 иезуитов. Несколько иезуитов были видными участниками небольшого немецкого Сопротивления , в том числе влиятельный мученик Альфред Дельп из кружка Крайзау . Немецкий иезуит Роберт Лейбер выступил посредником между Пием XII и немецким Сопротивлением . Среди иезуитов, ставших жертвами нацистов, беатифицирован немецкий гражданин Руперт Майер . Среди двенадцати иезуитов «Праведников язычников», признанных Яд Вашем, есть бельгийский Жан-Батист Янссенс , который после войны был назначен настоятелем иезуитов.
Отношение нацистов к иезуитам
Генрих Гиммлер был впечатлен организационной структурой Ордена. Гитлер положительно писал об их влиянии на архитектуру и на самого себя в « Майн кампф» . Но нацистская идеология не могла принять автономный истеблишмент, легитимность которого не исходила от правительства, и он желал подчинения церкви государству. По словам историков Кершоу , Буллока , Эванса , Феста , Фейера , Ширера и других, Гитлер в конечном итоге надеялся искоренить христианство в Германии.
Биограф Гитлера Алан Буллок писал, что, хотя Гитлер был воспитан как католик и сохранил некоторое уважение к организационной силе католицизма, он полностью презирал его основные учения, которые, по его словам, если довести их до их заключения, «будут означать систематическое культивирование католицизма. человеческая неудача ". Ричард Дж. Эванс писал, что Гитлер считал, что в конечном итоге национал-социализм и религия не смогут сосуществовать, и неоднократно подчеркивал, что нацизм был светской идеологией, основанной на современной науке: «Наука, заявил он, легко разрушит последние остатки суеверий ". Германия не могла терпеть вмешательства иностранных влияний, таких как Папа, и «священники, по его словам, были« черными клопами »,« абортами в черных рясах »».
Хотя в состав нацистской партии после 1933 года вошло множество католиков, агрессивные антицерковные радикалы, такие как Геббельс, Мартин Борман и Гиммлер, считали кампанию Кирхенкампфа против церквей своей приоритетной задачей, а антицерковные и антиклерикальные настроения были сильными. среди активистов низовых партий.
Министр пропаганды Йозеф Геббельс писал, что по «церковному вопросу ... после войны он должен быть решен в целом ... Существует, в частности, неразрешимая оппозиция между христианским и героически-германским мировоззрением». Избранный Гитлером заместитель и личный секретарь с 1941 года Мартин Борман публично заявил в 1941 году, что «национал-социализм и христианство несовместимы». В 1937 году Гиммлер писал: «Мы живем в эпоху окончательного конфликта с христианством. Это часть миссии СС - дать немецкому народу в следующие полвека нехристианские идеологические основы, на которых он сможет руководить и формировать их жизни."
Отношение иезуитов к нацистам
Согласно историку-иезуиту Лапомарде, иезуиты «сопротивлялись злой политике Третьего рейха и, как следствие, очень страдали из-за такого противостояния нацистам в Европе». Журналисты-иезуиты критиковали захват нацистами « Стиммен-дер-Зейт» , и нацисты закрыли журнал. Иезуиты Якоб Нотгес и Антон Кох решительно выступили против антихристианских настроений официального нацистского философа Альфреда Розенберга .
Согласно Лапомарде, «не было никаких сомнений» в стремлении верховного иезуитского генерала Ледоховского помешать немцам в Европе после того, как они вторглись в Польшу, «даже если он когда-то поддерживал, как утверждает один историк, концепцию союза. католического блока в Европе против коммунистов на Востоке и протестантов на Западе, события кардинально изменили это видение ". Влодимир Ледоховский точно предположил коварную природу Гитлера и предсказал пакт Гитлера-Сталина , а также использовал управляемую иезуитами службу Ватиканского радио для трансляции осуждения нацистских преступлений в Польше, что привело к протестам правительства Германии и оказало помощь подпольным движениям сопротивления в оккупированной Европе.
Нацистские преследования иезуитов
Нацисты не любили католическую и протестантскую церкви. Обвинители на Нюрнбергском процессе утверждали, что Гитлер и его ближайшее окружение участвовали в преступном заговоре и проводили медленную и осторожную политику по искоренению христианства. Церковь подверглась преследованиям в нацистской Германии, и около 152 иезуитов были убиты во время правления нацистов - 27 умерли в плену (или его результате) и 43 умерли в концентрационных лагерях.
Журналы иезуитов подвергались рейдам, закрывались и приостанавливались. Нацисты расправились с иезуитскими школами, которые постепенно закрывались под давлением нацистов.
Знаменитое осуждение нацистской эвтаназии в 1941 г. епископом Клеменсом Августом фон Галеном, получившим образование иезуитов, было отчасти мотивировано захватом гестапо гестапо в его родном городе Мюнстере .
Казармы священников Дахау
В книге «Дахау: официальная история 1933–1945 гг.» Пауль Бербен писал, что во время правления нацистов за духовенством пристально наблюдали, их часто осуждали, арестовывали и отправляли в концентрационные лагеря. Priest Бараки Дахау (на немецком языке Pfarrerblock или Priesterblock ) заключенных священнослужителей , которые выступают против нацистского режима Адольфа Гитлера .
Из 2720 священнослужителей, зарегистрированных как заключенные в Дахау , подавляющее большинство, около 2579 (или 94,88%) были католиками. Бербен отметил, что расследование Р. Шнабеля 1966 года Die Frommen in der Hölle обнаружило альтернативное общее количество 2771 и включило судьбу всех перечисленных священнослужителей, из которых 692 были отмечены как умершие, а 336 отправлены в «недействительных поездах» и, следовательно, считаются мертвыми. Члены ордена иезуитов составляли самую большую группу среди заключенного духовенства в Дахау. В Дахау было отправлено около 400 немецких священников, но польские священники составляли самый большой контингент. Лапомарда перечисляет около 30 иезуитов, умерших в Дахау (из 43 иезуитов, погибших в концентрационных лагерях). Среди иезуитов, переживших Дахау, был Адам Козловецкий (впоследствии кардинал).
Иезуиты и Сопротивление
Руперт Майер
Блаженный Руперт Майер , баварский иезуит и армейский капеллан времен Первой мировой войны , столкнулся с национал-социалистами еще в 1923 году. Продолжая критиковать приход Гитлера к власти, Майер был заключен в тюрьму в 1939 году и отправлен в концлагерь Заксенхаузен . Когда его здоровье ухудшилось, нацисты, опасаясь сотворения мученика, отправили его в аббатство Этталь , но Мейер умер в 1945 году.
Ватикан
Когда Польша была захвачена в 1939 году, но Франция и Нидерланды еще не подверглись нападению, небольшое немецкое Сопротивление нуждалось в помощи Папы в подготовке переворота с целью изгнания Гитлера. Личный секретарь Папы, немецкий иезуит о. Роберт Лейбер был посредником между Пием XII и немецким Сопротивлением . Он встретился с офицером абвера Йозефом Мюллером , посетившим Рим в 1939 и 1940 годах.
Ватикан согласился предложить механизм для посредничества между германским военным сопротивлением и союзниками. 3 мая Мюллер сказал отцу Лейберу, что вторжение в Нидерланды и Бельгию неизбежно. Ватикан сообщил посланнику Нидерландов в Ватикане, что немцы планируют вторгнуться во Францию через Нидерланды и Бельгию 10 мая. Ватикан также направил закодированное радиосообщение своим нунциям в Брюсселе и Гааге .
Альфред Йодль отметил в своем дневнике, что немцы знали, что бельгийский посланник в Ватикане был предупрежден, и фюрер был очень взволнован опасностью предательства. Немецкое вторжение в Нидерланды последовало 10 мая, и Бельгия, Нидерланды и Люксембург были быстро разбиты. В 1943 году Мюллер был арестован. Мюллер провел остаток войны в концентрационных лагерях, закончив в Дахау . Либер находился под наблюдением гестапо. Ганс Бернд Гизевиус был отправлен вместо Мюллера, чтобы сообщить о развитии событий, и встретился с Лейбером.
Круг Крайзау
Религиозные мотивы были особенно сильны в Круге сопротивления Крайзау . Сформированный в 1937 году, хотя мульти- Деноминационная она имела сильно христианскую ориентацию. Его взгляды уходят корнями как в немецкую романтическую и идеалистическую традицию, так и в католическую доктрину естественного права . Круг настаивал на перевороте против Гитлера, но отсутствие оружия зависело от убеждения военных принять меры.
Среди центральных членов Круга были отцы-иезуиты Августин Рёш , Альфред Дельп и Лотар Кёниг . Епископ фон Прейзинг поддерживал связь с группой. Католический консерватор Карл Людвиг фон Гуттенберг привел иезуитского провинциала Южной Германии Августина Рёша в круг Крайзау вместе с Альфредом Дельпом. Для таких деятелей, как Рёш, католических профсоюзных деятелей Якоба Кайзера и Бернхарда Леттерхауса и лидера июльского заговора Клауса фон Штауффенберга , «религиозные мотивы и решимость сопротивляться, казалось бы, развивались рука об руку».
По словам Гилла, «роль Дельпа заключалась в том, чтобы разъяснить [лидеру группы] Мольтке возможности католической общины поддержать новую послевоенную Германию». Рёш и Дельп также исследовали возможности взаимопонимания между христианскими и социалистическими профсоюзами. Лотар Кениг, SJ , стал важным посредником между Кругом и епископами Грёбером из Фрайбурга и Прейзингом из Берлина.
Группа Крейзау объединила консервативные представления о реформе с социалистическими взглядами - симбиоз, выраженный понятием Альфреда Дельпа о «личном социализме». Группа отвергала западные модели, но хотела «объединить консервативные и социалистические ценности, аристократию и рабочих в новом демократическом синтезе, который включал бы церкви. Дельп писал:« Пора революции 20 века дать окончательную тему, и возможность создать новые и устойчивые горизонты для человечества ", под которым он имел в виду социальное обеспечение и основы индивидуального интеллектуального и религиозного развития. Пока людям не хватало достоинства, они были бы неспособны ни молиться, ни думать. In Die dritte Idee (The Third Idea), Дельп изложил идею третьего пути, который, в отличие от коммунизма и капитализма , может восстановить единство человека и общества.
Solf Circle
Другая невоенная немецкая группа Сопротивления, названная гестапо «Чаепитием фрау Сольф» , включала иезуита отца Фридриха Эркслебена . Целью Solf Circle был поиск гуманитарных путей противодействия нацистскому режиму. Встреча проводилась либо в доме фрау Зольф, либо у Элизабет фон Тадден . Фон Тадден был христианским реформатором образования и работником Красного Креста . Отто Кип и большая часть группы были арестованы в 1941 году и казнены.
Холокост
В своей истории героев Холокоста еврейский историк Мартин Гилберт отмечает, что священники и монахини таких орденов, как иезуиты, францисканцы и бенедиктинцы, прятали еврейских детей в монастырях и школах, чтобы защитить их от нацистов. Исторически сложилось так, что иезуиты время от времени использовали свое влияние против евреев в католических странах, и, согласно Лапомарде, еврейский народ 16 века и иезуиты часто оказывались в оппозиции. В 1930-х годах у иезуитов все еще существовало правило, запрещающее людям еврейского происхождения присоединяться к иезуитам.
Четырнадцать священников-иезуитов были официально признаны Яд Вашем , Управлением памяти мучеников и героев Холокоста в Иерусалиме , за то, что рисковали своими жизнями, спасая евреев во время Холокоста Второй мировой войны . Это: Роджер Браун (1910–1981) из Франции; Пьер Шайе (1900–1972) из Франции; Жан-Батист Де Костер (1896–1968) из Бельгии; Жан Флери (1905–1982) из Франции; Эмиль Гесслер (1891–1958) из Бельгии; Жан-Батист Янссенс (1889–1964) из Бельгии; Альфонс Ламбретт (1884–1970) из Бельгии; Планкарт Эмиль (1906–2006) из Франции; ху: Райль Якаб (1894–1949) из Венгрии ; Анри Револь (1904–1992) из Франции; pl: Адам Штарк (1907–1942) из Польши; Анри Ван Остайен (1906–1945) из Бельгии; Иоаннес Марангос (1901–1989) из Греции ; и Раффаэле де Чантуз Куб (1904–1983) из Италии. Для получения дополнительной информации об этих иезуитах и других, кто участвовал в помощи евреям, см. Винсент А. Лапомарда, 100 героических иезуитов Второй мировой войны (2015).
Когда в конце 1942 года Третий Рейх приблизился к своей полной мощи, нацисты стремились расширить свои облавы на евреев. В Лионе , в Виши, Франция , кардинал Герлиер демонстративно отказался передать еврейских детей, проживающих в католических домах, а 9 сентября в Лондоне появилось сообщение о том, что французские власти Виши приказали арестовать всех католических священников, укрывающих евреев в неоккупированной зоне. . Восемь иезуитов были арестованы за укрытие сотен детей на территории иезуитов.
Две трети из 300 000 евреев, живших во Франции в момент начала войны, пережили нацистский холокост. Большинство французских евреев пережили оккупацию, во многом благодаря помощи католиков и протестантов , которые защищали их в монастырях , школах-интернатах, пресвитериях и семьях. Организация Amitiés Chrétiennes действовала за пределами Лиона, чтобы обеспечить убежища для еврейских детей. Среди его членов был иезуит Пьер Шайе . Влиятельный французский богослов-иезуит Анри де Любак принимал активное участие в сопротивлении нацизму и антисемитизму . Вместе с Пьером Шайе он участвовал в издании Témoinage chrétien . Он четко ответил на неоязычество и антисемитизм, описав понятие арийского Нового Завета, противоречащего семитскому Ветхому Завету, как «богохульство» и «глупость».
Неприязнь к немцам и нацизму была сильна в католической Бельгии. Бельгийский настоятель иезуитов Жан-Батист Янссенс позже был удостоен звания Праведника народов мира Яд Вашем . Нацисты оккупировали Венгрию в 1944 году и начали широкомасштабную депортацию евреев. Настоятелю иезуитов Якабу Райлю приписывают спасение около 150 евреев в резиденции иезуитов в Будапеште . В Литве священники принимали активное участие в спасении евреев, в том числе иезуит Брониус Паукстис.
Нацистская империя
Польша
Генерал-настоятелем всемирного ордена иезуитов в начале войны был поляк Влодзимеж Ледоховски . Нацистские преследования католической церкви в Польше были особенно тяжелыми. Винсент Лапомарда писал, что Ледоховский помог «укрепить общее отношение иезуитов к нацистам» и что он позволил Ватиканскому радио вести свою кампанию против нацистов в Польше. Радио Ватикана, которым руководил иезуит Филиппо Соккорси, выступало против нацистского угнетения - особенно в отношении Польши и вишистско-французского антисемитизма.
В планах Гитлера по германизации Востока не было места христианским церквям. Нацистская политика по отношению к церкви была наиболее суровой на территориях, которые она аннексировала к Великой Германии , где нацисты приступили к систематическому демонтажу церкви - арестам ее лидеров, изгнанию ее священнослужителей, закрытию ее церквей, монастырей и женских монастырей. Многие священнослужители были убиты.
В ноябре 1940 года радио Ватикана, управляемое иезуитами, сообщило, что религиозная жизнь католиков в Польше была жестоко ограничена и что по меньшей мере 400 священнослужителей были депортированы в Германию за предыдущие четыре месяца. Среди нацистских преступлений против католиков в Польше была резня в резиденции иезуитов на улице Раковецкой в Варшаве (1944 г.) .
Среди наиболее значительных польских иезуитов, уцелевших в казармах священников концентрационного лагеря Дахау, был Адам Козловецкий , который позже служил кардиналом . Он был арестован как молодой священник в иезуитском колледже в Кракове в 1939 году и оставался в заключении до апреля 1945 года. Позже он написал свои воспоминания о своем пребывании в Дахау, где самый высокий процент заключенных духовенства составляли иезуиты.
Смотрите также
- Католическая церковь и нацистская Германия
- Католическое сопротивление нацизму
- Резня в монастыре иезуитов на улице Раковецкой в Варшаве (1944 г.)