L'Shana Haba'ah -L'Shana Haba'ah
Еврейская и израильская музыка |
---|
Религиозный |
Светский |
Израиль |
Пийютим |
Танец |
Музыка для праздников |
L'Shana Haba'ah B'Yerushalayim ( иврит : לשנה הבאה בירושלים ), букв. «В следующем году в Иерусалиме » - это фраза, которую часто поют в конце пасхального седера и в конце службы Нила в Йом Киппур . Его использование во время Пасхи было впервые зарегистрировано Исааком Тирнау в его книге 15 века н.э., в которой каталогизируется Минхаггим различных общин ашкенази .
L'Shana Haba'ah вызывает общую тему в еврейской культуре - желание вернуться в восстановленный Иерусалим , и комментаторы предположили, что это служит напоминанием об опыте жизни в изгнании.
Задний план
Евреи, живущие в диаспоре, молятся «В следующем году в Иерусалиме!» каждый год в конце Пасхи и Йом Кипур. После разрушения еврейского храма надежда на его восстановление стала центральным компонентом еврейского религиозного сознания и наиболее распространенным способом выражения надежды религиозных евреев на будущее искупление . Перевернутая фраза (« בירושלים לשנה הבאה ») встречается в стихотворении 10-го века Джозефа Ибн Абитура «Аамир Мистаттер», которое встречается в Каирской Генизе и встречается во многих ашкеназских махзорах как молитва в Шаббат перед Пасхой . В стихотворении Исаака ибн Гийята « Едидеха ме-Эмеш» содержится фраза в ее более распространенной формулировке (« לשנה הבאה בירושלים »). Исаак Тирнау в 15 веке нашей эры был первым, кто написал эту фразу во время Пасхи. Фаза не найден в работах , таких как Tanakh , в Талмуде или любой из Haggadot в Ришоним период , таких как Раши и Рабейну Тама .
Талмуд изобилует заявлениями, подтверждающими высший религиозный статус Святой Земли, обязанность евреев жить там и уверенность в конечном коллективном возвращении еврейского народа.
Еврейская вера утверждает, что, хотя Храм в Иерусалиме был разрушен дважды, он будет восстановлен в третий раз, что знаменует начало мессианской эры и сбора изгнанников . Некоторые еврейские ритуалы выражают желание стать свидетелями этих событий, выраженное во фразе L'Shana Haba'ah B'Yerushalayim («В следующем году в Иерусалиме»). Например, пасхальный седер завершается молитвой Л'Шана Хабаа бе-Йерушалаим , а пятая и последняя молитвенная служба Йом Кипур , Неила , завершается звуком в шофар и чтением Л'Шана Хабаа. Б'Иерушалаим . В Израиле евреи часто добавляют к фразе дополнительное слово: L'Shana Haba'ah B'Yerushalayim habnuyah («В следующем году в восстановленном Иерусалиме»).
Символизм
Росс предположил, что чтение L'Shana Haba'ah служит напоминанием о личном опыте изгнания, что «нам нужно примириться, чтобы действительно быть в Иерусалиме, городе, название которого предполагает мир ( шалом ) и завершенность ( шалеим ). ". Берг также предположил, что чтение L'Shana Haba'ah «объединяет евреев как народ», потому что это напоминание об общем опыте жизни в изгнании, и некоторые ученые отметили, что цель чтения L 'Шана Хабаа в конце молитвы Нейла в Йом Киппур должна выразить «наше глубокое желание воссоединиться с Шехиной в восстановленном Йерушалаиме ». Досик также предположил, что L'Shana Haba'ah является одновременно молитвой «о прекращении изгнания и возвращении в Землю Израиля», а также «молитвой об окончательном искуплении, о мире и совершенстве для всего мира».
Смотрите также
Рекомендации
Цитаты
Общая библиография
- Берг, Нэнси Э. (2012). Изгнание из изгнания: израильские писатели из Ирака . SUNY Нажмите. ISBN 978-0791496428.
- Кон-Шербок, Дэн; Кон-Шербок, Лавиния (2012). Иудаизм: Руководство для начинающих . Публикации Oneworld. ISBN 978-1780741611.
- Досик, Уэйн Д. (1995). Живой иудаизм: полное руководство по еврейским верованиям, традициям и практике . Сан-Франциско: Харпер. ISBN 0060621192.
- Гленн, Цемач (2011). Тора Водаас Аггада . Публикации книжного магазина Израиля. ISBN 978-1600911514.
- Гуггенхаймер, Генрих (1998). Агада ученого: ашкеназская, сефардская и восточная версии . Джейсон Аронсон, Incorporated. п. 379. ISBN 978-1-4617-1012-7.
- Хоппе, Лесли Дж. (2000). Святой город: Иерусалим в богословии Ветхого Завета . Литургическая пресса. ISBN 978-0814650813.
- Коппельман Росс, Лесли (2000). Празднуйте !: Полное руководство по еврейским праздникам . Джейсон Аронсон. ISBN 1461627729.
- Латнер, Хелен (1986). Книга современного еврейского этикета: Путеводитель на все случаи жизни . Многолетняя библиотека. ISBN 0060970545.
- Левин, раввин Йози (2014). «Следующий год в Иерусалиме: краткая история надежды» (PDF) . Нью-Йорк: Еврейский центр .
- Медофф, Рафаэль; Ваксман, Хаим И. (2013). Исторический словарь сионизма . Рутледж. ISBN 978-1135966423.
- Рубинштейн, Леон (1986). Первые ласточки: Рассвет третьей алии . Книги Корнуолла. ISBN 0845347586.
- Сперо, Йехиэль (2006). Тронутый седером: Песах Агада с волнующими душу историями и комментариями . Публикации Mesorah. ISBN 1422601064.
- Табори, Джозеф (2008). Комментарий JPS к Агаде: историческое введение, перевод и комментарий . Еврейское издательское общество. п. 60. ISBN 978-0-8276-0858-0.