Сьюзан МакКлари - Susan McClary
Сьюзан МакКлари | |
---|---|
Родившийся |
Сент-Луис , Миссури, США |
2 октября 1946 г.
Род занятий | Музыковед |
Образование |
Университет Южного Иллинойса ( BA ) Гарвардский университет ( MA , PhD ) |
Предмет | Музыка , феминизм |
Известные работы | Женские окончания: музыка, пол и сексуальность |
Супруг | Роберт Вальзер |
Сьюзан Кэй МакКлари (родилась 2 октября 1946 г.) - американский музыковед, связанный с « новым музыковедом ». Известная своей работой, сочетающей музыковедение с феминистской музыкальной критикой , МакКлари является профессором музыковедения в Университете Кейс Вестерн Резерв .
ранняя жизнь и образование
МакКлари родилась в Сент-Луисе , штат Миссури, и получила степень бакалавра в 1968 году в Университете Южного Иллинойса . Она училась в аспирантуре Гарвардского университета, где получила степень магистра в 1971 году и докторскую степень в 1976 году. Ее докторская диссертация была посвящена переходу от модальной к тональной организации в работах Монтеверди . Первая половина ее диссертации была позже переработана и расширена в ее книге 2004 года « Модальные субъективности: Самомоделирование в итальянском мадригале» . Она преподавала в Миннесотском университете (1977–1991), Университете Макгилла (1991–1994), Калифорнийском университете в Беркли (1993) и Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе (1994–2011), прежде чем стать профессором музыковедения в Кейс Вестерн Резервный университет. Она также занимала пятилетнюю должность профессора в Университете Осло (2007–2012 гг.).
Карьера
Одна из самых известных ее работ - « Женский конец» (1991). («Женское окончание» - это музыкальный термин, который когда-то обычно использовался для обозначения слабого окончания фразы или каденции .) Работа охватывает музыкальные конструкции пола и сексуальности, гендерные аспекты традиционной теории музыки, гендерную сексуальность в музыкальном повествовании, музыку как гендерный дискурс. , и дискурсивные стратегии женщин-музыкантов.
McClary предполагает , что сонатная форма может быть истолковано как женофобом или женоненавистнический и империалистическая , и что «тональность самого - с процессом прививать ожидания и впоследствии удержанный обещал выполнение до кульминации - это основные музыкальные средства в период с 1600 по 1900 год для пробуждения и направляя желание ». Она интерпретирует сонатную процедуру для построения гендерной и сексуальной идентичности. Первичный, «мужской» ключ (или первая группа субъектов) представляет мужское «я», в то время как якобы вторичный, «женский» ключ (или вторая группа субъектов) представляет другое, территорию, которую нужно исследовать и завоевать, ассимилировать в селфи и прописал в тонике домашний ключ.
МакКлари поместила феминистские аргументы в ее ранней книге в более широкий социально-политический контекст в работе « Традиционная мудрость» (2000). В нем она утверждает, что традиционное музыковедческое допущение о существовании «чисто музыкальных» элементов, оторванных от культуры и смысла, социального и телесного, является тщеславием, используемым для сокрытия социальных и политических императивов мировоззрения, порождающего классические элементы. канон, наиболее ценимый якобы объективными музыковедами. Но МакКлари не игнорирует «чисто музыкальный» в пользу культурных проблем, включая его в свой анализ. Она исследует создание смыслов и идентичностей, одних угнетающих и гегемонистских, других утвердительных и стойких, в музыке, ссылаясь на музыкальные условности в блюзе , Вивальди , Принце , Филиппе Глассе и других.
Хотя некоторые считают ее чрезвычайно радикальной, ее работа находится под влиянием музыковедов, таких как Эдвард Т. Кон , теоретиков гендера и культурных критиков, таких как Тереза де Лауретис , и других, которые, как МакКлари, находятся между ними, таких как Теодор Адорно . Сама МакКлари признает, что ее анализ, хотя и был направлен на деконструкцию , но все же содержит эссенциализм .
"Конструкции субъективности в музыке Франца Шуберта"
«Конструкции субъективности в музыке Франца Шуберта» сначала появились как доклад, представленный Американским музыковедческим обществом в 1990 году, а затем в переработанной версии как презентация симпозиума во время фестиваля Шубертиаде 1992 года в Нью-Йорке. В то время на МакКлари повлияло заявление Мейнарда Соломона в его статье 1989 года «Франц Шуберт и павлины Бенвенуто Челлини» о том, что Шуберт был гомосексуалистом . В статье МакКлари исследуется актуальность исследования Соломона для того, что она назвала непринужденной, «гедонистической» роскошью «Неоконченной» симфонии Шуберта . Документ симпозиума вызвал умеренные споры. После свидетельств того, что выводы Соломона, возможно, были ошибочными и в значительной степени основывались на его собственном психоаналитическом прочтении рассказа о сновидении, которое Шуберт изложил в 1822 году, МакКлари снова пересмотрел статью. Его окончательная версия была напечатана в издании 1994 года книги Queering the Pitch: The New Gay and Lesbian Musicology под редакцией Филипа Бретта , Элизабет Вуд, Гэри Томаса.
По словам МакКлари, Шуберт во второй части своей Неоконченной симфонии отказывается от обычного повествования сонатной формы , «блуждая» от одной ключевой области к другой таким образом, чтобы не консолидировать тонику, но не вызывая ее насильственного повторного утверждения:
Что примечательно в этом движении, так это то, что Шуберт создает и исполняет музыкальное повествование, которое не вводит в действие более стандартную модель, в которой личность стремится определить идентичность через консолидацию границ эго ... в бетховском мире такой отрывок будет звучать уязвим, его тональная идентичность не закреплена надежно; и его двусмысленность, вероятно, вызовет кризис, тем самым оправдав насилие, необходимое для того, чтобы снова исправить положение.
Утверждая, что попытка прочитать сексуальность Шуберта по его музыке была бы эссенциализмом , она предполагает, что можно было бы заметить преднамеренные способы, которыми Шуберт сочинял, чтобы выразить свое «различие» как часть самого себя в то время, когда «я» "становился заметным в искусстве. Музыка Шуберта и часто сам человек и субъективность, которую он представлял, подвергались критике как женственные, особенно по сравнению с Бетховеном , образцом и агрессивным мастером сонатной формы (сэр Джордж Гроув , после Шумана : «по сравнению с Бетховеном, Шуберт - это как женщина мужчине »; Карл Дальхаус :« слабый »и« непроизвольный »). Однако МакКлари отмечает: «Речь идет не об отклонении Шуберта от « прямой » нормы, а, скорее, о его конкретных конструкциях субъективности, особенно в том, что они контрастируют со многими из тех, что сформулированы его коллегами».
Некоторые идеи о композиции как субъективном повествовании, предложенные в "Constructions", были развиты МакКлари в ее статье 1997 г. "Экспромт, наступивший на буханку", в которой этот анализ применяется к " Impromptu Op" Шуберта . 90, номер 2. «Конструкции субъективности в музыке Франца Шуберта» и идеи в ней продолжают обсуждаться, иногда критически. Однако статья оказала влияние на ряд теоретиков-квир , и в 2003 году музыковед Лоуренс Крамер назвал ее важной статьей в этой области. Эта статья и реакция на нее также обсуждаются в книге Марка Линдси Митчелла « Виртуозы: защита и (иногда эротический) праздник великих пианистов» .
Споры о Бетховене и изнасиловании
В вопросе января 1987 Миннесоте Композиторов Форум Информационный бюллетень , McClary написал Людвиг ван Бетховен «s Девятой симфонии :
Точка перепросмотра в первой части Девятого - один из самых ужасающих моментов в музыке, поскольку тщательно подготовленная каденция расстраивается, заглушая энергию, которая, наконец, взрывается в удушающей убийственной ярости насильника, неспособного достичь освобождения.
Это предложение вызывало и продолжает вызывать множество откликов. Впоследствии МакКлари перефразировал этот отрывок в « Женских окончаниях» :
«[...] [Этот] перепросмотр в первой части Девятой симфонии Бетховена раскрывает один из самых ужасно жестоких эпизодов в истории музыки. Проблема, которую Бетховен построил для этого движения, состоит в том, что оно, кажется, начинается до того, как субъект симфонии сумел достичь своей идентичности. (128)
Далее она приходит к выводу, что «Девятая симфония, вероятно, является наиболее убедительным выражением в музыке противоречивых импульсов, которые сформировали патриархальную культуру со времен Просвещения» (129). Критика МакКлари, обсуждаемая ниже, относится в первую очередь к исходной версии отрывка.
Читатели, симпатизирующие этому отрывку, могут связать его с мнением о том, что музыка Бетховена в некотором роде «фаллическая» или «гегемонистская» - термины, часто используемые в современных феминистских исследованиях . Эти читатели могут почувствовать, что для того, чтобы иметь возможность наслаждаться музыкой Бетховена, нужно подчиняться или соглашаться с выраженными ценностями, или что это требует или вынуждает слушателя использовать репрессивный способ или способ слушать, и что они выражаются открыто, как изнасилование, в Девятом.
Некоторые комментаторы возражали против характеристик МакКлари. Примеры включают:
- «Художник Тюрьму для Совершение Шедевры» от Роберта Антона Уилсона (также Уилсон, Роберт А. (1998). Все под контролем: заговоры, культах и сокрытием ., Стр 64. ISBN 0-06-273417-2 .)
- Исторический Обзор прессы: «Крестный отец из нескольких Cult Nightmare» от Роберта Стейси Маккейн
- «Дебаты об интерпретации феминисток, завершенные» Гленн Ламонт.
Не говоря уже о читателях, которые в основном заинтересованы в политике, есть и другие причины, по которым читатели могут обидеться на приговор МакКлари. Этот отрывок может быть истолкован как несправедливый по отношению к Бетховену, если предположить, что «удушающий гнев насильника-убийцы», якобы выраженный в музыке, якобы исходит из собственных привычных мыслей и чувств Бетховена, чего МакКлари не предполагает. Ученые и историки не нашли никаких доказательств того, что Бетховен когда-либо совершал изнасилование или испытывал сильное желание сделать это.
Однако многие ученые-музыковеды выдвинули более серьезные и существенные возражения против стипендии МакКлари, включая (но не ограничиваясь) ее печально известное замечание об изнасиловании. Четыре примера:
- Теоретик музыки Питер ван ден Торн жаловался, что полемика МакКлари отрицает асоциальную автономию абсолютной музыки; он занимается формальным анализом в стиле Шенкера. Ван ден Торн жалуется, например, что «раздутая отвращением к мужской сексуальности, которую он изображает как нечто жестокое и презренное, в музыке читаются неуместные вещи». Жалобу Ван ден Торна опровергла музыковед Рут Соли. Ван ден Торн ответил книгой по этим вопросам.
- Композитор Элейн Баркин в другом расширенном критическом обзоре жаловалась, что «тон голоса, язык, отношение МакКлэри слишком громко увековечивают и восстанавливают те самые« патриархальные обычаи », которые она сожалеет». МакКлари вкратце назвал критику Баркина «карикатурой».
- Музыковед Паула Хиггинс, в другом жестком критике работы МакКлари, заметила, что «возникает вопрос… если [МакКлэри] стратегически не использовал феминизм в качестве предлога для партизанских атак на местах». Хиггинс жалуется на «яростные словесные нападения МакКлари на музыковедов-соломенных людей» и замечает, что «Несмотря на всю критику модной культуры, импортированную из других областей, МакКлари оставил в основном нетронутыми паутину патриархальной музыковедческой мысли». Хиггинс также критически относится к практике цитирования МакКлари, поскольку это касается других ученых в области феминистской музыкальной критики.
- Этномузыколог Генри Кингсбери раскритиковал невнимание МакКлари к стихотворению Фридриха Шиллера в четвертой части Девятой симфонии; он также перечисляет многочисленные работы Бетховена и Шуберта, которые, по его словам, противоречат заявлениям МакКлари о насилии в Бетховене, а также ее аргументам о построении пола в музыке.
Другой источник противоречий - возможность того, что отрывок МакКлари упрощает переживание жертв изнасилования , сводя его к простой метафоре. Даже читатели, сочувствующие критике музыки Бетховена, могут обнаружить, что определение расплывчатой, непреднамеренной колониальной программы как «изнасилования» неверно.
Пианист и критик Чарльз Розен также прокомментировал знаменитый отрывок. Он избегает обид по любому из упомянутых выше оснований и готов допустить сексуальные метафоры в музыкальном анализе. Несогласие Розена просто с оценкой музыки МакКлари:
- У нас есть первая ее характеристика момента перепросмотра в первой части Девятой симфонии Бетховена:
- Фраза об убийственной ярости насильника была с тех пор изъята [как отмечалось выше], что указывает на то, что МакКлари осознал, что это создает проблему, но она имеет большое достоинство признания того, что здесь происходит нечто экстраординарное, и метафора МакКлари о сексуальном насилие - неплохой способ описать это. Трудность состоит в том, что все метафоры чрезмерно упрощают, как те забавные рассказы, которые музыкальные критики в девятнадцатом веке придумывали о музыкальных произведениях для аудитории, чья музыкальная грамотность была недостаточно развита. Я лично не нахожу ритм фрустрированным или заглушенным в каком-либо ограничивающем смысле, а только при наличии слегка отклоняющегося движения, которое на короткое время откладывает полное выполнение.
- Продолжая сексуальные образы, я не могу думать, что насильник, неспособный достичь освобождения, является адекватным аналогом, но я слышу отрывок, как будто Бетховен нашел способ заставить оргазм длиться шестнадцать тактов. Что действительно делает этот отрывок таким шокирующим, так это способность выдержать в такой длинной фразе то, что мы ожидаем от кратковременного взрыва. К чести МакКлари, следует сказать, что требуется и даже необходимо какое-то метафорическое описание, но я хотел бы предположить, что ни одно из них не будет удовлетворительным или окончательным.
МакКлари также отмечает, что она «может сказать что-нибудь хорошее о Бетховене», говоря о его струнном квартете, соч. 132 , «Немногие пьесы предлагают столь яркий образ разрушенной субъективности в начале сочинения 132 ».
Спустя более тридцати лет после его публикации МакКлари заметил:
Меня часто спрашивают, сожалею ли я о том, что написал это эссе. Я жил с последствиями более тридцати лет, и сколько бы я ни публиковал по модальной теории или Кайджа Саариахо, меня всегда будут идентифицировать с этим предложением, почти всегда вырванным из контекста. Спешу упомянуть, что с 1980 года я читал курс квартетов Бетховена раз в два года; Если студент не погуглил меня и не спросил о противоречии, никто в моих классах не догадался бы о моей предполагаемой ненависти к этому композитору. Но нет, je ne regrette rien . Я все еще поддерживаю свои аргументы и даже свои образы после всех этих лет.
Личная жизнь
МакКлари замужем за музыковедом Робертом Вальзером .
Избранная библиография
- МакКлари, Сьюзен (1987). «Богохульство разговоров о политике в год Баха». В Лепперт, Ричард; МакКлари, Сьюзен (ред.). Музыка и общество: политика композиции, исполнения и приема . Кембридж, Массачусетс: Издательство Кембриджского университета. С. 13–62. ISBN 0521327806 .
- McClary, Сьюзен (1989), "Терминал Престиж: Дело авангардной Композиции", культурная критика , 12 (12): 57-81, DOI : 10,2307 / 1354322 , JSTOR 1354322
- МакКлари, Сьюзен (1992). Жорж Бизе: Кармен . Кембридж, Массачусетс: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521398978 .
- МакКлари, Сьюзен (2002). Женские окончания: музыка, пол и сексуальность (2-е изд.). Миннеаполис: Университет Миннесоты Press. ISBN 9780816641895 .
- МакКлари, Сьюзен (2006), «Конструкции субъективности в музыке Франца Шуберта», в Бретте, Филип; Вуд, Элизабет; Томас, Гэри (ред.), Queering the Pitch: The New Gay and Lesbian Musicology , New York: Routledge, ISBN 0-415-97884-X
- МакКлари, Сьюзен (2000), Общепринятая мудрость: содержание музыкальной формы , Лекции Эрнеста Блоха, Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет, ISBN 0-520-23208-9
- МакКлари, Сьюзан (2004), Модальные субъективности: Самомоделирование в итальянском Мадригал , Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет, ISBN 9780520234932
- МакКлари, Сьюзан (2012), Желание и удовольствие в музыке семнадцатого века , Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет, ISBN 9780520247345
Рекомендации
Источники
- Бал, Мике, изд. (2004). Нарративная теория: критические концепции в литературоведении и культурологии . Лондон: Тейлор и Фрэнсис. ISBN 0-415-31661-8 .
- Голландия, Бернар (17 февраля 1992 г.). "Доктор Фрейд, может ли чай быть просто чаем?" . Нью-Йорк Таймс .
- Хаттен, Роберт С. (2004). Интерпретация музыкальных жестов, тем и тропов: Моцарт, Бетховен, Шуберт . Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета. ISBN 0-253-34459-X .
- Горовиц, Джозеф (19 января 1992 г.). "Шуберт: вечно женственный?" . Нью-Йорк Таймс .
- Крамер, Лоуренс (2003). Франц Шуберт: сексуальность, субъективность, песня . Кембриджские исследования в области теории и анализа музыки. 13 . Кембридж, Массачусетс: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-54216-2 .
- МакКлари, Сьюзен (2019). «Жизнь в музыковедении: жизнь в музыковедении - Страделла и я» . Acta Musicologica . 91 (1): 5–20.
- Митчелл, Марк Линдси (2000). Виртуозы: защита и (иногда эротический) праздник великих пианистов . Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета. ISBN 0-253-33757-7 .
- Пераино, Джудит Энн (2006). Прослушивание сирен: музыкальные технологии квир-идентичности от Гомера до Хедвиг . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-21587-7 .
- Розен, Чарльз (2000). Критические развлечения: старая и новая музыка . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-17730-4 .
- Росс, Алекс (27 июня 1994 г.). «Гей-связь в музыке и на фестивале» . Нью-Йорк Таймс .
- Ротштейн, Эдвард (16 февраля 1992 г.). «А если вы сыграете в« Болеро »задом наперед ...» The New York Times .
- Ротштейн, Эдвард (6 августа 1995 г.). «Был ли Шуберт Гей? Если он был, ну и что? Дебаты вызывают раздражение» . Нью-Йорк Таймс .
- Телленбах, Мария Элизабет (2000). "Франц Шуберт и Бенвенуто Челлини: мясо одного человека". Музыкальные времена . 141 (1870): 50–52. DOI : 10.2307 / 1004370 . JSTOR 1004370 .
- Томмазини, Энтони (6 августа 1995 г.). « „ Пикник“Некоторые„в“Композиторов» . Нью-Йорк Таймс .
- Томмазини, Энтони (24 октября 2004 г.). "Что такого веселого в американской музыке?" . Нью-Йорк Таймс .
дальнейшее чтение
- Miller, Leta E .; Либерман, Фредерик (1998). Лу Харрисон: Создание мира . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-511022-6 .
- Слиман, Элизабет, изд. (2003). «МакКлари, Сьюзен К. (да)». Международный Кто есть кто из авторов и писателей . Рутледж. п. 348. ISBN 1-85743-179-0 .
- Соломон, Мейнард (1989). «Франц Шуберт и павлины Бенвенуто Челлини». Музыка XIX века . 12 (3): 193–206. DOI : 10.2307 / 746501 . JSTOR 746501 .
внешняя ссылка
- Сьюзан МакКлари - биографическая справка (по состоянию на август 2013 г.)
- Цитаты, связанные со Сьюзен МакКлари в Wikiquote
- TRANS 15 (2011), Сьюзан МакКлэри , посвященная 20-летию женских окончаний : специальный выпуск, посвященный гендерным исследованиям, феминизму и музыке.
- Кафедра музыковедения Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, биография Сьюзан МакКлари
- Сьюзан МакКлари, «В честь непредвиденных обстоятельств: силы и пределы теории» , основной доклад, Ежегодное собрание Общества теории музыки 2009 г., Монреаль, Канада
- Лоуренс Крамер с ответом Чарльза Розена , "Music à La Mode" , Нью-Йоркское обозрение книг , том 41, номер 15, 22 сентября 1994 г.
- «Сусанна» , опера Алессандро Страделлы (часть 1) в исполнении Музыкального колледжа Университета Кейс Вестерн Резерв, постановка Сьюзан МакКлари (2018)