Альберт Сполдинг - Albert Spaulding

Для американского скрипача см Альберта Сполдинга (скрипач) .
Альберт С. Сполдинг
Родившийся ( 1914-08-14 )14 августа 1914 г.
Шуто, Монтана
Умер 29 мая 1990 г. (1990-05-29)(75 лет)
Альма-матер Государственный университет Монтаны ( BA ), Мичиганский университет ( MA ), Колумбийский университет ( PhD )
Известен Количественная статистика в археологии, предыстория Северной Америки , предыстория Алеутских островов , американская и азиатская этнография , физическая антропология.
Научная карьера
Поля Антропология , археология
Учреждения Университет штата Мичиган , Университет Канзаса , Университет штата Орегон , Калифорнийского университета в Санта - Барбаре
Тезис Северо-восточная археология и общие тенденции в северной лесной зоне
Докторант Уильям Дункан Стронг
Антропология
Портал Леонардо да Винчи.png
Типы
Археологические
Биологические
Лингвистический
Рамки исследования
Ключевые идеи
Ключевые теории
Списки

Альберт Клэнтон Сполдинг (13 августа 1914 - 29 мая 1990) был американским антропологом и археологом-технологом, который поощрял применение количественной статистики в археологических исследованиях и легитимность антропологии как науки. Его стремление к тщательному статистическому анализу в этой области вызвало серию академических дебатов с археологом Джеймсом Фордом, в которых была тщательно исследована природа археологических типологий - динамичный дискурс, теперь известный как дебаты Форда-Сполдинга. Он также сыграл важную роль в увеличении финансирования археологии через Национальный научный фонд .

ранняя жизнь и образование

Альберт Сполдинг родился 14 августа 1914 года в Шото, штат Монтана . Он вырос в Миссуле, штат Монтана, и учился в Университете Монтаны , где его отец был деканом Школы лесного хозяйства. На втором курсе он женился на Шарлотте Смит, а позже у него родилось двое детей, Рональд и Кэтрин. Он получил степень бакалавра экономики в 1935 году и сразу же поступил на магистерскую программу по антропологии Мичиганского университета , получив степень в 1937 году. Он защитил докторскую диссертацию. в антропологии Колумбийского университета в 1938 году под руководством Уильяма Дункана Стронга , твердого сторонника прямого исторического подхода . В 1939 году он стал первым аспирантом-антропологом, получившим звание научного сотрудника университета. Во время учебы в докторантуре он разработал свои стойкие взгляды на археологию, а именно на ее обоснование как истинную науку и необходимость для практикующих мыслить количественно, когда это необходимо. Ссылаясь на свой первоначальный интеллектуальный опыт в археологии, Сполдинг вспоминал: «Моим основным интересом в то время [...] было разъяснение основных концепций археологии, что привело меня к явному применению количественной техники и явному определению археологических проблем с точки зрения взаимосвязь между или между четко определенными переменными ". В результате Сполдинг вместе со своим коллегой Гордоном Уилли регулярно рассматривал взаимосвязи формы, пространства и времени в археологических исследованиях, обширную и критическую концепцию, которую он назвал «измерениями археологии». Хотя он завершил учебу в 1942 году, сила Второй мировой войны вынудила его отложить публикацию своей диссертации до 1946 года, после чего ему была присуждена ученая степень.

Карьера

Археологическая карьера Сполдинга охватила все уголки Северной Америки, начиная с непродолжительной преподавательской должности в Университете Монтаны после получения степени бакалавра в 1935 году. Во время учебы в магистратуре в Мичиганском университете он присоединился к Управлению прогресса работ в Новой Зеландии. Дил в качестве руководителя археологических раскопок, участвовал в проектах по всей Южной Дакоте, Небраске, Миссисипи и Кентукки до 1941 года. Пока его диссертация застопорилась, Сполдинг воспользовался своим временем и присоединился к Программе картографирования войны Лесной службы США в качестве помощника топографа и фотограмметра. инженер. Он нанес на карту прибрежные хребты южной Калифорнии перед поездкой в ​​Пенсильванию.

После Второй мировой войны , получив докторскую степень. Сполдинг принял предложение преподавать в Канзасском университете , где пробыл всего три семестра. Он также принял должность помощника куратора университетского музея антропологии, где большую часть времени проводил, управляя археологическими и этнографическими коллекциями и экспонатами. Он покинул КУ в 1947 году, чтобы занять столь желанную должность ассистента преподавателя и помощника куратора в Мичиганском университете и его Музее антропологии. Должность, которую он освободил в KU, занял Карлайл С. Смит . В конце концов, он добился признания профессора и куратора, занятого полный рабочий день, но покинул университет в 1959 году, чтобы стать программным директором Отдела социальных наук Национального научного фонда , которое на тот момент было новым дополнением. Первоначально он был назначен директором программ «Антропология» и «История и философия науки» в рамках фонда, но в 1961 году стал штатным директором антропологии. Именно здесь он выразил неотъемлемую потребность в антропологии. считается истинной наукой, глубоко развивающей отношение к общественным наукам.

После непродолжительного назначения в Йельском университете Сполдинг покинул NSF в 1963 году, чтобы в течение трех лет работать председателем кафедры антропологии и профессором Орегонского университета . В конце концов он принял должность преподавателя в Калифорнийском университете в Санта-Барбаре , где он служил деканом Колледжа литературы и науки с 1967 по 1971 год. Он вышел на пенсию в 1983 году, вернувшись в университет, чтобы преподавать в качестве заслуженного почетного профессора до тех пор, пока он скончался от болезни в 1988 году. Он умер в 1990 году от рака.

Полевые проекты

Сполдинг участвовал в ряде полевых проектов в течение своей жизни, но задокументировал сравнительно небольшой полевой материал, поскольку его интересы заключались в основном в уточнении теории и методов. Единственные отчеты, которые считаются полными, - это отчеты о местонахождении Арцбергера в Южной Дакоте и на острове Агатту на Алеутских островах.

Дебаты Форда-Сполдинга

В то время как концепция истории культуры доминировала в археологической дисциплине в начале 20-го века, волнения относительно эмпирических предположений теории бродили в течение 1950-х и 1960-х годов, как и теоретические основы «Новой археологии» . В то же время природа и легитимность археологических типов стали главной целью академических споров, поскольку некоторые археологи считали, что культурная популярность определенных типов создает нормальное частотное распределение, которое, в свою очередь, подтверждает такие типы и отражает культурные нормы. . Эта теория культурных единиц «здравого смысла» противопоставляет реальное произвольному, основанному на эмпирических и теоретических обоснованиях. Дебаты процветали, поскольку сторонники идеи отстаивали иррациональность эмпирического типа, достигнув кульминации с серией публикаций, которые быстро прошли через страницы американской античности, известной как дебаты Форда-Сполдинга.

В 1953 году Сполдинг опубликовал своего рода контраргумент под названием «Статистические методы открытия типов артефактов», в котором подробно описал метод статистической классификации для распознавания реальных присущих типов в доисторическом материале. Он считал, что использование кластерных алгоритмов для группировки артефактов со схожими атрибутами, одобренными создателем и подтвержденными тестами хи-квадрат, позволяет получить такие значимые и очевидные типы, что дает доверие к методам эволюционной археологии. В ответ Джеймс Форд встал на сторону зарождающегося постпроцессного подхода и оспорил самовоспринимаемый emic modus operandi Сполдинга , заявив, что археологические типы являются более или менее субъективными конструкциями археолога и что сама концепция культуры весьма этична . Метод Сполдинга будет служить только для того, чтобы подчеркнуть степень преобладания популярных во времени стилей и классифицировать культурную преемственность без серьезного рассмотрения основ теории культуры . Несмотря на это, Форд считал, что археологические типы могут в некоторой степени отражать культурные нормы, но идея о том, что они в основном являются субъективными единицами, созданными методом проб и ошибок и удобного тестирования, преобладала в его понимании.

Сполдинг ответил поспешно, бросив вызов методологии Форда. Его метод простого «подсчета и ранжирования» типов не был ни надежным, ни научным. Отсутствие какого - либо СОГЛАСИЕ тестирования оставило Форд Сериации типов сомнительных при отсутствии математической точности и sophistication- добродетели , что Сполдинг постоянно искал детализировать. Следовательно, порядковые шкалы Форда не были научно обоснованными; «[Он] просто не знает, что означает слово« измерение »». Кластерный анализ строго служил для обнаружения кластеров атрибутов - а не автоматических эмических типов, как понимал Форд, - которые затем оставались на усмотрение археолога для интерпретации их значения. Эти кластеры были более «функциональными типами» в том смысле, что они были социально и культурно значимы по отношению к заметному поведению создателя. Сполдинг пришел к выводу, что, поскольку такое кластерное формирование паттернов существует при статистической организации - и что артефакты были творениями человека, которые можно было эмпирически идентифицировать и отсортировать по множествам - означало, что обозначенные типы должны быть «реальными», то есть они были категориями, признанными людьми, которые производили и использовали рассматриваемые артефакты.

Форд хотел создать тип, «предназначенный для реконструкции истории культуры во времени и пространстве», независимо от основного определения археолога или атрибутов типа, учитывая, что можно выбрать эмоционально «неправильную» комбинацию атрибутов, поскольку культурный континуум постоянно развивается. Такие типы просто создаются археологами на основе любых разрывов, наблюдаемых в летописи. Это материалистическое понимание типов противоречило эссенциалистскому представлению Сполдинга о том же самом, и утверждается, что эти два ученых не осознавали резких различий в теории и вопросах в каждом из своих ответных действий. Дебаты Форда-Сполдинга вряд ли разрешили неопределенность типов и побудили многих читателей и участников просто пойти на компромисс; и Сполдинг, и Форд, сами по себе, были правы.

Влияние на антропологию и археологию

Теория и методология

Сполдинг остается одним из первых предшественников Новой археологии . Он был известен тем, что убеждал своих коллег-ученых использовать количественную статистику в археологических исследованиях и поддерживал свою веру в антропологию как на законную научную дисциплину. В результате его строгие статистические методологии и настойчивость в отношении должного научного признания остаются ключевыми элементами в исторической эволюции археологических исследований.

Количественная археология

Несомненно, самым большим вкладом Сполдинга в область археологии была его настойчивость в использовании соответствующих методов, а именно количественной оценки . Он утверждал, что количественные применения способствуют более точной методологии - необходимому компоненту научных исследований. Это отражено в его гипотезах об археологических данных, где закономерности могут быть индуктивно извлечены из внимательного анализа самих данных. Дебаты Форда-Сполдинга публично подчеркнули эту идеологию и сыграли важную роль в создании метода классификации артефактов, выступив в качестве стимула процессуального движения 1960-х годов. Его введение теста хи-квадрат для оценки валидности типологических паттернов в соответствии с поведенческими отношениями способствовало «поведенческому повороту», наблюдаемому в Новой археологии количественного применения и поведенческих рассуждений. Его теории сильно повлияли на Льюиса Бинфорда (возможно, «основателя» Новой археологии ), который нашел добродетель в своей статистической строгости и так же верил в археологию как науку, активно стремясь объяснить человеческий опыт, а не просто описать его. Бинфорд, когда-то учившийся в аспирантуре Мичиганского университета, считал Сполдинга своим «самым ценным учителем», «интеллектуальным камнем конструктивной мысли и проницательности».

Археологические размеры

В 1960 году Сполдинг исследовал свои докторские размышления о «измерениях археологии» в критической - но относительно забытой - статье, в которой он определил измерение как «аспект или свойство предмета, которое требует своего собственного специального измерительного устройства». Основные аналитические измерения в археологии состояли из пространства, времени и формы (и их взаимосвязей) - важная концепция, все еще признанная в археологическом анализе сегодня. Археологи изучают артефакты в контексте этих трех измерений, и все археологические выводы связаны с любым из этих измерений. Отношение формы и времени представляет собой диахронический подход, в то время как отношение формы и пространства представляет собой синхронный подход; союз всех трех составляет всеобъемлющую археологическую единицу и основу контекста . Хотя обсуждение Сполдинга было сосредоточено в основном на форме и ее возможных статистических измерениях, его понимание реальности всех трех измерений можно считать моментом ясности в теории археологии.

Национальный фонд науки

Дисциплина антропология давно разрывается между областями науки и гуманитарных наук. В то время как те, кто изучает археологию, физическую антропологию и культурную антропологию, утверждают, что их области являются научными исследованиями, другие считают, что антропологи ограничены рамками гуманитарных наук. Сполдинг был стойким сторонником первого из-за его страстных убеждений относительно места количественной оценки в археологии. Он пронес эту точку зрения с собой в кресло директора Национального научного фонда , изменив взгляд агентства на дисциплину антропологии и создав бесценный ресурс. Миллионы долларов стали доступны антропологам через NSF, поскольку агентство осознало важность их полевых исследований. Сегодня NSF по-прежнему обеспечивает финансирование и поддержку научных антропологических исследований, включая археологию, археометрию , биологическую антропологию, культурную антропологию и лингвистику.

Почести и руководящие роли

  • 1939 - назван научным сотрудником Колумбийского университета.
  • 1953-1964 - Заместитель редактора, секретарь, вице-президент и президент Общества американской археологии.
  • 1958 - президент Мичиганского археологического общества.
  • 1963-1966, 1973-1976 - работал в исполнительном совете Американской антропологической ассоциации.
  • 1964 - вице-президент секции H Американской ассоциации развития науки.
  • 1967 - входил в комитет по назначениям Американской ассоциации содействия развитию науки.
  • 1967 - Президент Общества археологии Калифорнии.
  • 1978-1981 - работал в финансовом комитете Американской антропологической ассоциации.
  • 1981 - Награжден премией Общества американской археологии за выдающиеся заслуги.
  • 1985 - Награжден специальной премией Общества американской археологии за выдающиеся заслуги.
  • Заместитель директора American Antiquity
  • Член Американской антропологической ассоциации
  • Член Общества американской археологии
  • Заслуженный профессор Калифорнийского университета в Санта-Барбаре
  • Мемориальная лекция Альберта С. Сполдинга создана в Калифорнийском университете в Санта-Барбаре

Рекомендации

Избранные работы

  • Сполдинг, Альберт К. (1988). «Отличная лекция: археология и антропология». Американский антрополог . Новая серия. 90 (2): 263–71. DOI : 10.1525 / aa.1988.90.2.02a00010 . ISSN  0002-7294 .
  • Сполдинг, Альберт К. (1985). «Пятьдесят лет теории». Американская древность . 50 (2 - Золотой юбилейный выпуск): 301–8. DOI : 10.2307 / 280488 . ISSN  0002-7316 . JSTOR  280488 .
  • Сполдинг, Альберт К. (1962). Археологические исследования на Агатту, Алеутские острова . Анн-Арбор: Музей антропологии Мичиганского университета. ISBN 9781949098273. OCLC  460418225 .
  • Сполдинг, Альберт К. (1960). «Измерения археологии». В Гертруде Э. Доул; Роберт Л. Карнейро (ред.). Очерки науки о культуре в честь Лесли А. Уайта . Нью-Йорк: Кроуэлл. С. 437–56. [Перепечатано в «Отпечатке человека из прошлого: чтения по методам археологии» , под ред. Джеймс Дитц (Бостон: Литтл, Браун, 1971), 23–39.] OCLC  490514 .
  • Сполдинг, Альберт К. (1960). Статистическое описание и сравнение собраний артефактов . Серия переизданий Боббса-Меррилла по социальным наукам. Индианаполис: Боббс-Меррилл. С. 60–83. [Перепечатано из «Применение количественных методов в археологии» Хайзера и Кука, 1960.] OCLC  29301183 .
  • Сполдинг, Альберт К. (1955). Доисторическое культурное развитие на востоке США . Серия переизданий Боббса-Меррилла по общественным наукам. Индианаполис: Боббс-Меррилл. С. 12–27. [Перепечатано из «Новые интерпретации истории культуры американских аборигенов», 1955 г.] OCLC  28479692 .
  • Сполдинг, Альберт К. (1954). «Ответ Форду». Американская древность . 19 (4): 391–393. DOI : 10.2307 / 277610 . JSTOR  277610 .
  • Сполдинг, Альберт К. (1953). «Статистические методы обнаружения типов артефактов». Американская древность . 18 (4): 305–13. DOI : 10.2307 / 277099 . ISSN  0002-7316 . JSTOR  277099 .
  • Сполдинг, Альберт К. (1946). Северо-восточная археология и общие тенденции в северной лесной зоне (Дис.). Колумбийский университет, Нью-Йорк: Фонд археологии Пибоди. OCLC  715768116 .

Внешние ссылки