Книга Жизни - Book of Life

Эта статья о книге, упоминаемой в христианских и иудейских религиозных учениях. Чтобы узнать о других значениях, см . Книгу жизни .
Изображение книги жизни

В христианстве и иудаизме Книга жизни ( иврит : ספר החיים, транслитерированный Сефер ха-Хаим ; греческий : βιβλίον τῆς ζωῆς Biblíon tēs Zōēs ) - это книга, в которой Бог записывает имена каждого человека, которому суждено попасть на Небеса и в грядущий мир. . Согласно Талмуду, она открыта в Рош ха-Шана , как и ее аналог для нечестивых , Книга Мертвых . По этой причине в Книге Жизни особо упоминается во время чтений Амиды в Дни трепета , десять дней между Рош ха-Шана, еврейским Новым годом и Йом Киппур , днем ​​искупления (два высоких праздника , особенно в период молитва Унетане Токеф ).

В еврейской Библии

В еврейской Библии в Книге жизни навсегда записаны все люди, которых считали праведными перед Богом. Быть вычеркнутым из этой книги означает смерть . Именно со ссылкой на Книгу Жизни говорится о святом остатке, написанном для жизни в Иерусалиме ; сравните также Иезекииль 9: 4, где одному из шести небесных посланников, «имевших чернильницу писца на чреслах своих», велено пометить праведников на всю жизнь, в то время как остальные жители Иерусалима обречены. В Псалмах также говорит о книге жизни: «Пусть они будут вычеркнуты из книги жизни, и не может быть написаны с праведниками.

В этой Книге Бога записаны даже слезы людей. «Каждый, кто будет записан в этой книге… пробудится для жизни вечной». Эта книга, вероятно, идентична «Книге памяти», в которой записаны дела тех, кто боится Господа .

В апокрифах

Апокрифическая Книга Юбилеев говорит о двух небесных таблетках или книгах: в книге жизни праведников, и книге смерти для тех, кто ходить по путям примеси и записаны на скрижалях небесных как противники (Бог). Также, согласно Юбилеям 36:10, тот, кто замышляет зло против своего ближнего, будет вычеркнут из Книги Памяти людей и будет записан не в Книгу Жизни, а в Книгу Погибели. В Даниила 12: 1 и Енох 47: 3 « Ветхий днями » описан как восседающий на престоле славы с «Книгой» или «Книгами Жизни» («Живых»), открытых перед ним. Так же, согласно Еноху 56: 1, праведники «написаны пред славой Великого», и, согласно Еноху 108: 3, преступники «вычеркнуты из Книги Жизни и из книг святых. единицы ". Также упоминается в «Пастыре Ермы» (Видение I. 3; Мандат VII; Подобие II); в Откровении 3: 5, 13: 8, 17: 8, 20: 12–15, где говорится о «двух Книгах» как о «открытых перед престолом», Книге Жизни и Книге Смерти, в которой последняя неправедные записываются вместе со своими злыми делами, чтобы быть брошенными в озеро огненное ». Это Книга жизни, в которой имена апостолов «написаны на небесах» (Луки 10:20), или «соработники» Павла (Фил. 4: 3), и «собрание первенцев». "(Евреям 12:23; ср. I Клем. 45). Намек также содержится в Енохе 81: 4, 89: 61–77, 90: 17–20, 98: 6-15, 104: 7; 2 Варуха 24: 1; Вознесение Исайи 9:20.

В Новом Завете

Книга Жизни упоминается семь раз в Книге Откровения (3: 5, 13: 8, 17: 8, 20:12, 20:15, 21:27, 22:19), одной из книг Нового времени. Завещание , приписываемое Иоанну Патмосскому . Как описано, только те, чьи имена записаны в Книге Жизни от основания мира и не были истреблены Агнцем , спасены на Страшном Суде ; все остальные обречены. «И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное » ( Откр. 20:15, Версия короля Якова ). "И я увидел мертвых, малых и больших, стоящих перед Богом; и книги открылись; и открылась другая книга, которая есть книга жизни; и мертвые были судимы из того, что было написано в книгах, по их произведениям ». ( Откр. 20:12, Версия короля Якова)

Об этом также упоминается в письме Павла к филиппийцам :

Также Климент и остальные мои соработники, имена которых занесены в Книгу Жизни .

Эсхатологическая или ежегодная перекличка

В то время как преобладающая тенденция среди апокрифов хасидской школы заключалась в том, чтобы придавать Книге Жизни эсхатологический смысл, иудейская литургия и традиция, относящаяся к Новому году и Дням Искупления, придерживались древних взглядов, которые относились к Книге Жизни в ее первозданном виде. естественный смысл, предпочитая, с практической точки зрения, мирской иудаизм к heavenliness из ессеев . Вместо того, чтобы переносить, как это сделано в Книге Еноха , Завете Авраама и других местах, великий Судный день в будущую жизнь , фарисейская школа учила, что в первый день каждого года ( Рош ха-Шана ) Бог сидит на суде. над своими созданиями и имеет Книги Жизни вместе с книгами, содержащими записи о праведных и нечестивых.

Происхождение небесной Книги Жизни следует искать в Вавилонии , где легенды говорят о Скрижалях Судьбы и скрижалях, содержащих преступления , грехи , проступки , проклятия и проклятия человека, которого следует «бросить в воду»; то есть стерто. Живые - это праведники, которые единственные допускаются к гражданству в теократии , в то время как нечестивые лишены членства и вычеркнуты из книги Бога ( Исх. XXXII, 32 и след .). Жизнь, в которой участвуют праведники, следует понимать во временном смысле, поскольку о временной жизни, очевидно, молятся литургической формулой : «Впиши нас в Книгу Жизни».

В Даниила XII. 1, однако, те, кто записан в книге и избежали неприятностей, предшествующих приходу Мессианского царства, - это те, кому вместе с воскресшими мучениками суждено разделить жизнь вечную . В Енохе, xlvii, определенно подразумевается вечная жизнь . 3, civ. 1, cviii. 3, и часто в Новом Завете , особенно в Откровении . Таргум ( . Isa IV 3,. . Иез . XIII 9) говорит о "Книге Жизни Вечной." Мишна утверждает , что дела каждого человека записаны в книге ( Абот, II 1;. , См. III 16). Сефер Ḥasidim (XXXIII) многозначительно добавляет , что Бог не нуждается ни в книге записей; «Тора говорит на языке людей».

Сбор средств

Мотив книги жизни часто встречается в еврейских молитвенных домах. Это одновременно и декоративный элемент, и сбор средств. Некоторые синагоги собирают деньги, записывая имена членов общины в «книгу жизни» как дань их финансовой щедрости.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Шмот ( Книга Исход ) 32:33
  2. ^ А.В., "среди живых"
  3. ↑ Исаия 4: 3
  4. ^ Псалом 69:28 ; сравните Псалом 138: 16 .
  5. ^ Псалом 56: 9
  6. ↑ Даниил 12: 1 и след.
  7. ↑ Малахия 3:16
  8. ^ ххх. 20-22.
  9. ^ Филиппийцам 4: 3
  10. ^ См. Вкладку «Создание». iv. 121, илегенда Зу , II. 7, цитируется в «Babylonische Legenden» Харпера, в Beitr. z. Ассириология Делич и Хаупта, 1892, II. 2, стр. 412.
  11. ^ Сравните Михея vii. 19 и арт. Ташлык .
  12. ^ Пс. lxix.29.
  13. ^ Иез. xiii. 9; Джер. xxii. 30; и Исх. xxxii. 30-34, соответственно, отнесены Хольцингером к позднему слою; см. его комментарий.

использованная литература

  • Чарльз, Книга Еноха , стр. 131–133.
  • Густав Далман , Worte Jesu , стр. 171.
  • JAL, «Книга жизни».

Другие

ДНК ( дезоксирибонуклеиновая кислота ) также называют «книгой жизни». (Не относится к книге)