Ловушка (британский сериал) - The Trap (British TV series)

Чтобы узнать о южнокорейском телесериале, см. Ловушка (сериал) .

Ловушка: что случилось с нашей мечтой о свободе
Ловушка (телевизионный документальный сериал) title.jpg
Титульный экран
Написано Адам Кертис
Режиссер Адам Кертис
Страна происхождения Объединенное Королевство
Исходный язык английский
№ серии 1
Кол- во серий 3
Производство
Исполнительный продюсер Стивен Ламберт
Продюсеры Адам Кертис
Люси Келсолл
Продолжительность 180 минут (в трех частях)
Производственная компания BBC
Выпускать
Исходная сеть Би-би-си два
Формат изображения 16: 9 1080i
Аудио формат Стерео
Оригинальный выпуск 11 марта  - 25 марта 2007 г. ( 2007-03-11 )
 ( 2007-03-25 )
Хронология
Предшествует Сила кошмаров (2004)
С последующим Все под присмотром машин любящей благодати (2011)

«Ловушка: что случилось с нашей мечтой о свободе» - этотелевизионный документальный сериал BBC английского режиссера Адама Кертиса , известный по другим документальным фильмам, включая «Век самости» и «Сила кошмаров» . Первоначально он транслировался в Соединенном Королевстве на канале BBC Two в марте 2007 года. Сериал состоит из трех 60-минутных программ, в которых исследуется современная концепция и определение свободы, в частности, «как упрощенная модель человека как своекорыстного, почти роботизированного» , существа привели к сегодняшней идее свободы ".

Производство

Первоначально сериал должен был называться « Холодное холодное сердце» и был намечен к показу в 2006 году. Хотя неизвестно, что вызвало задержку трансляции или изменение названия, известно, что выпуск DVD с предыдущей серией Кертиса « Сила из» «Кошмары» были отложены из-за проблем с защитой авторских прав из-за большого количества архивных материалов, используемых в технике монтажа Кертиса .

Другой документальный сериал (название неизвестно), основанный на очень похожих сюжетах - «исследование мировой экономики в 1990-е годы», должен был стать первым телепроектом Кертиса на BBC после его перехода в отдел текущих дел BBC в 2002 году, вскоре после продюсирования фильма «Век самости». .

Эпизоды

Часть 1. «Трахни тебя, дружище»

В первой части Кертис исследует возникновение теории игр во время холодной войны и то, как ее математические модели человеческого поведения проникли в экономическую мысль.

Программа прослеживает развитие теории игр с особым акцентом на работы Джона Нэша (математика, изображенного в «Прекрасном разуме» ), который считал, что все люди по своей природе подозрительные и эгоистичные существа, которые постоянно разрабатывают стратегию. Основываясь на своей теории, Нэш построил логически последовательные и математически проверяемые модели, за которые он получил премию Банка Швеции в области экономических наук , обычно называемую Нобелевской премией по экономике. Он изобрел системные игры, отражающие его представления о человеческом поведении, в том числе одну, которую он назвал «Fuck You Buddy» (позже опубликованную как « So Long Sucker »), в которой единственный способ выиграть - это предать своего игрового партнера, и это от эта игра, в которой занято название серии. Эти игры были внутренне согласованными и работали правильно до тех пор, пока игроки подчинялись основным правилам, согласно которым они должны вести себя эгоистично и пытаться перехитрить своих оппонентов, но когда аналитики RAND опробовали игры на своих секретаршах, они были удивлены, обнаружив, что вместо этого В предательстве друг друга секретари каждый раз сотрудничали. Это, в глазах аналитиков, не дискредитировало модели, но доказало, что секретари были неподходящими субъектами. "Это контрастирует с предложенным теоретическим решением, в котором два секретаря разделили бы только сумму g, а первый секретарь получил бы дополнительно m. По запросу выяснилось, что они вступили в эксперимент с предварительным соглашением о совместном использовании все идет одинаково! "

В то время не было известно, что Нэш страдает параноидной шизофренией , и в результате он с большим подозрением относился ко всем вокруг него, включая своих коллег, и был убежден, что многие участвовали в заговорах против него. Именно это ошибочное мнение привело к тому, что его взгляд на людей в целом лег в основу его теорий. Были показаны кадры более старшего и более мудрого Нэша, в которых он признает, что его параноидальные взгляды на других людей в то время были ложными.

Кертис исследует, как теория игр использовалась для создания ядерной стратегии США во время холодной войны. Поскольку ядерной войны не было, считалось, что теория игр была правильной, когда диктовала создание и поддержание огромного американского ядерного арсенала - поскольку Советский Союз не атаковал Америку своим ядерным оружием, предполагаемое средство сдерживания должно было сработать. Теория игр времен холодной войны - это тема, которую Кертис исследовал более подробно в части « На грань вечности» своего первого сериала « Ящик Пандоры» , и при этом он повторно использует большую часть тех же архивных материалов.

Архивное интервью с RD Laing во время эпизода 1

Другая часть документального фильма - это работа Р. Д. Лэйнга , работа которого в области психиатрии привела его к моделированию семейных взаимодействий с использованием теории игр. Его вывод заключался в том, что люди по своей природе эгоистичны и проницательны и спонтанно генерируют уловки во время повседневных взаимодействий. Теории Лэйнга стали более развитыми, когда он пришел к выводу, что некоторые формы психических заболеваний были просто искусственными ярлыками, используемыми государством для подавления индивидуальных страданий. Эта вера стала основным принципом контркультуры в 1960-х годах. Ссылается на эксперимент, проведенный одним из учеников Лэйнга, Дэвидом Розенханом , в котором поддельным пациентам, которые сами приходили в ряд американских психиатрических учреждений, ложно диагностировали психические расстройства, а учреждения сообщали, что они должны были получить ложные сведения. пациенты ошибочно идентифицировали настоящих пациентов как самозванцев. Результаты эксперимента стали катастрофой для американской психиатрии, потому что они разрушили представление о том, что психиатры были привилегированной элитой, действительно способной диагностировать и, следовательно, лечить психические заболевания.

Кертис считает, что эксперимент Розенхана вдохновил на создание компьютерной модели психического здоровья. Вход в программу состоял из ответов на анкету. Кертис описывает план психиатров по тестированию компьютерной модели путем опроса «сотен тысяч» случайно выбранных американцев. Диагностическая программа выявила более 50% обычных людей, страдающих каким-либо психическим расстройством. По словам доктора Джерома Уэйкфилда, который называет этот тест «этими исследованиями», полученные результаты были расценены как общий вывод о том, что «существует скрытая эпидемия». Лидеры в области психиатрии никогда не интересовались, тестируется или используется компьютерная модель без какой-либо проверки, а, скорее, использовали модель для оправдания значительного увеличения доли населения, которую они лечили.

В интервью экономист Джеймс М. Бьюкенен осуждает понятие « общественный интерес », спрашивая, что это такое, и предполагает, что он состоит исключительно из личных интересов правящих бюрократов. Бьюкенен также предлагает, чтобы организации нанимали менеджеров, мотивированных только деньгами. Он описывает тех, кого мотивируют другие факторы, такие как удовлетворенность работой или чувство общественного долга, как « фанатиков ».

В начале 1970-х теории Лэйнга и модели Нэша начали сближаться, что привело к распространенному мнению, что государство (суррогатная семья) было просто механизмом социального контроля, который преднамеренно удерживал власть из рук. публики. Кертис показывает, что именно эта вера позволила теориям Хайека выглядеть достоверными и подкрепила убеждения Маргарет Тэтчер в отношении свободного рынка , которая искренне верила в это путем демонтажа как можно большей части британского государства и помещения бывших национализированных институтов в состав государства. руки государственных акционеров - форма социального равновесия может быть достигнута. Это было возвращение к работе Нэша, в которой он математически доказал, что, если каждый будет преследовать свои собственные интересы, результатом станет стабильное, но постоянно динамичное общество.

Эпизод заканчивается предположением, что это математически смоделированное общество основано на данных - целях производительности, квотах, статистике - и эти цифры в сочетании с преувеличенной верой в человеческий эгоизм создали «клетку» для западных людей. Точная природа «клетки» будет обсуждаться во второй части.

Авторы

Часть 2. «Одинокий робот»

Вторая часть повторила многие идеи первой части, но развила тему о том, что такие препараты, как прозак, и списки психологических симптомов, которые могут указывать на тревогу или депрессию , используются для нормализации поведения и заставляют людей вести себя более предсказуемо, как машины.

Это было представлено не как теория заговора , а как логический (хотя и непредсказуемый) результат рыночной самодиагностики с помощью контрольного списка, основанного на симптомах, но не фактических причинах, обсуждаемых в первой части.

Люди со стандартными колебаниями настроения считали себя ненормальными. Затем они явились в кабинеты психиатра, выполнили диагностические критерии, не сообщая личных историй болезни, и прошли курс лечения. Предполагаемый результат состоит в том, что поведение и умственная деятельность огромного числа западных людей изменились с помощью СИОЗС без какой-либо строгой медицинской необходимости.

В эпизоде ​​также был показан отрывок драки в деревне Яномами из фильма Наполеона Шаньона и Тима Аша «Битва с топором» . По словам Шаньона, бой является примером воздействия родственного отбора на людей, поскольку воюющие люди выбирали сторону на основе родства. Кертис берет интервью у Шаньона и излагает ему утверждение коллеги-антрополога Брайана Фергюсона о том, что большая часть насилия Янамамо, особенно его интенсивность, очень сильно зависела от присутствия жителей Запада, раздающих товары, из-за которых соплеменники сражались; в данном случае товаром были очень ценные и полезные мачете. Шаньон, однако, настаивает на том, что его присутствие никак не повлияло на ситуацию, ссылаясь на тот факт, что подобные драки происходили, когда он не присутствовал, что он также задокументировал через информаторов. Кертис спросил: «Вы не думаете, что съемочная группа посреди драки в деревне имеет эффект?» Шаньон ответил: «Нет, не знаю» и немедленно прекратил интервью.

Показаны кадры Ричарда Докинза, пропагандирующего свой геноцентричный взгляд на эволюцию , с архивными клипами, охватывающими два десятилетия, чтобы подчеркнуть, как строго редукционистские идеи запрограммированного поведения медленно поглощались основной культурой. (Позже, однако, документальный фильм дает свидетельства того, что клетки способны выборочно воспроизводить части ДНК в зависимости от текущих потребностей. По словам Кертиса, такие свидетельства умаляют упрощенные экономические модели человека.) Это возвращает Кертиса к экономическим моделям человечества. Хайек и теории игр времен холодной войны . Кертис объясняет, как с «роботизированным» описанием человечества, очевидно подтвержденным генетиками, системы теории игр стали еще более популярными среди инженеров общества.

В программе рассказывается, как администрация Клинтона уступила теоретикам рынка в США и как новые лейбористы в Великобритании решили измерить все, что могли, введя такие произвольные и неизмеримые цели, как:

  • Снижение голода в Африке к югу от Сахары на 48%
  • Снижение глобального конфликта на 6%

Он также ввел индекс жизнеспособности сельских сообществ , чтобы измерить качество жизни в британских деревнях, и индекс пения птиц, чтобы измерить очевидное сокращение численности дикой природы.

В промышленности и общественных услугах такой образ мышления привел к появлению множества целей, квот и планов. Это должно было дать рабочим возможность достичь этих целей любым способом, который они выберут. Правительство не осознавало, что игроки, столкнувшись с невыполнимыми требованиями, обманывают.

Кертис описывает, как для достижения произвольных целей:

  • Полиция Лотиана и Бордерс переквалифицировала десятки уголовных преступлений в категорию «подозрительных происшествий», чтобы не допустить их участия в преступлениях;
  • Некоторые больничные тресты NHS создали неофициальный пост «Здравствуй, медсестра», единственной задачей которого было приветствовать вновь прибывших, чтобы заявить для статистических целей, что пациента «видели», даже если во время лечения не проводилось никакого лечения или обследования. сталкиваться;
  • Менеджеры NHS сняли колеса с тележек и переклассифицировали их как койки, одновременно переклассифицировав коридоры как палаты, чтобы фальсифицировать статистику времени ожидания при авариях и экстренной помощи .

В разделе «Смерть социальной мобильности» Кертис описывает, как теория свободного рынка применялась к образованию. В Великобритании введение рейтинговых таблиц школьной успеваемости было направлено на то, чтобы дать отдельным школам больше власти и автономии, чтобы они могли соревноваться за учеников; теория состоит в том, что это будет мотивировать школы с худшими показателями к совершенствованию; это была попытка отойти от жесткого государственного контроля, который не давал родителям особого выбора, но не улучшал образовательные стандарты, к культуре свободного выбора и стимулирования, не доходя до приватизации школ. После публикации таблиц рейтингов школ более обеспеченные родители переехали в районы обслуживания лучших школ, что привело к резкому росту цен на жилье в этих районах, в результате чего дети из бедных семей остались жить в школах с худшими показателями. Это всего лишь один из аспектов более жестко стратифицированного общества, который Кертис определяет в том, как доходы американского рабочего класса фактически упали в реальном выражении с 1970-х годов, в то время как доходы среднего класса немного выросли, а доходы населения США. один процент людей с самым высоким доходом (высший класс) увеличился в четыре раза. Точно так же вероятность смерти младенцев в беднейших районах Великобритании в первый год в два раза выше, чем у детей из благополучных районов.

Кертис заканчивает вторую часть наблюдением, что теория игр и модель свободного рынка сейчас подвергаются допросу экономистами, которые подозревают, что более иррациональная модель поведения уместна и полезна. Фактически, в формальных экспериментах единственные люди, которые вели себя в точности в соответствии с математическими моделями, созданными теорией игр, - это сами экономисты и психопаты .

Авторы

Часть 3. «Мы заставим вас быть свободными»

Архивное интервью с Исайей Берлином

Заключительная часть посвящена концепциям позитивной и негативной свободы, впервые описанным в 1950-х годах Исайей Берлином . Кертис кратко объясняет, как негативную свободу можно определить как свободу от принуждения, а позитивную свободу - как возможность стремиться реализовать свой потенциал. Тони Блэр читал эссе Берлина на эту тему и писал ему в конце 1990-х, утверждая, что позитивная и негативная свобода могут быть взаимно совместимы. Поскольку Берлин в то время лежал на смертном одре, Блэр так и не получил ответа.

Программа начинается с описания двух концепций свободы и мнения Берлина о том, что из-за отсутствия принуждения негативная свобода была самой безопасной из двух концепций. Затем Кертис объясняет, сколько политических групп, которые стремились к своему видению свободы, в конечном итоге использовали насилие для ее достижения. Например, французские революционеры хотели свергнуть монархическую систему, которую они считали противоположной свободе, но, сделав это, они пришли к царству террора . Точно так же большевики-революционеры в России , которые стремились свергнуть установленный порядок и заменить его обществом, в котором все равны, в конечном итоге создали тоталитарный режим, который использовал насилие для достижения своих целей.

Использование насилия не просто как средство достижения целей, но и как выражение свободы от западных буржуазных норм было идеей, разработанной афро-карибским революционером Францем Фаноном . Он развил ее на основе экзистенциалистской идеологии Жан-Поля Сартра , утверждавшего, что терроризм - «ужасное оружие, но у угнетенных бедняков нет другого». Эти взгляды были выражены, например, в революционном фильме «Битва за Алжир» .

В этой части также исследуется, как экономическая свобода была введена в России в результате серии проблемных экспериментов. Набор стратегий , известных как «шоковая терапия» (также описано в книге 2007 Шоковая доктрина по Naomi Klein ) были привезены в основном посторонними, с эффектом уничтожения социальной защиты . Внезапная отмена субсидий вызвала гиперинфляцию , и экономический кризис усилился в 1990-х годах, пока некоторым людям не платили товарами, а не деньгами. Российский парламент попытался поднять восстание, на что тогдашний президент Борис Ельцин ответил военной силой, впоследствии отстранив власть парламента в пользу самодержавия.

Государственные предприятия продавались частным предприятиям, часто за небольшую часть их реальной стоимости. Обычные люди, часто испытывая финансовые затруднения, продавали акции, которые для них не имели никакой ценности, за наличные, не осознавая их истинной стоимости. Это привело к появлению « олигархов » - сверхбогатых бизнесменов, которые объясняли свой рост распродажами 90-х годов. Это привело к поляризации общества на бедных и сверхбогатых и усилению автократии при Владимире Путине с обещаниями обеспечить достоинство и основные жизненные потребности.

Есть аналогичный обзор послевоенного Ирака , в котором использовалась еще более жесткая «шоковая терапия» - отстранение от правительства всех сотрудников партии Баас и введение экономических моделей, следующих упрощенной экономической модели человека, описанной в общих чертах. в первых двух частях - это привело к немедленному распаду иракского общества и возникновению двух сильно автократических восстаний: одно основано на суннитско-баасистских идеалах, а другое - на революционной шиитской философии.

Кертис также рассматривает неоконсервативную повестку дня 1980-х годов. Как и Сартр, они утверждали, что насилие иногда необходимо для достижения их целей, за исключением того, что они хотели распространить то, что они называли демократией . Кертис цитирует тогдашнего госсекретаря США генерала Александра Хейга , который сказал: «За некоторые вещи стоило бороться». Однако, утверждает Кертис, хотя версия общества, которую поддерживают неоконсерваторы, делала некоторые уступки в отношении свободы, она не предлагала истинной свободы. Хотя неоконсерваторы, например, вынудили режим Аугусто Пиночета в Чили и режим Фердинанда Маркоса на Филиппинах провести демократические выборы, эти преобразования к демократии по существу заменили одну элиту другой, и разрыв между теми, у кого есть власть и богатство, и те, у кого нет ни того, ни другого, остались; Таким образом, свобода, предоставленная этим изменением, была относительно узкой по своей концепции.

Неоконсерваторы хотели изменить или свергнуть сандинистов - социалистическую группу в Никарагуа, - которых считали тираническими, дестабилизирующими и представляющими угрозу безопасности США; поэтому США поддерживали антикоммунистических повстанцев, известных под общим названием « контрас» , которые, как утверждает Кертис, совершили множество нарушений прав человека, включая пытки и убийства мирных жителей. Финансовая поддержка правительства США контрас была запрещена Конгрессом США, поэтому для продолжения их финансирования использовались другие средства, в том числе ЦРУ, якобы предоставившее повстанцам самолеты для перевозки кокаина в Соединенные Штаты, а также дело Иран-контрас в котором США незаконно поставляли оружие иранскому правительству, первоначально в обмен на помощь в освобождении американских заключенных в Ливане, но также якобы за деньги, которые затем были переданы контрас. Кертис использует это как еще один пример того, как неоконсерваторы попали в ловушку, предсказанную Берлином: хотя они и хотели распространять негативную свободу, потому что они видели свою идеологию как абсолютную истину, они могли оправдать использование принуждения и лжи, а также поддержать насилие, чтобы увековечить его.

Однако такая политика не всегда приводила к достижению неоконсервативных целей, а иногда преподносила настоящие сюрпризы. Кертис исследует поддерживаемое Западом правительство шаха в Иране и то, как смешение позитивных либертарианских идеалов Сартра с шиитской религиозной философией привело к революции, свергнувшей его. Революционный шиитский ислам, ранее представлявший собой кроткую философию принятия общественного строя, в сознании революционеров, таких как Али Шариати и аятолла Хомейни , стал значимой силой для свержения тирании.

Программа исследует правительство Тони Блэра и его роль в достижении его видения стабильного общества. Фактически, утверждает Кертис, правительство Блэра создало противоположность свободы в том смысле, что порожденная им свобода полностью лишена какого-либо смысла. Его военное вмешательство в Ирак спровоцировало террористические действия в Великобритании, и эти террористические действия, в свою очередь, использовались для оправдания ограничений свободы.

По сути, программа предполагает, что следование пути негативной свободы к ее логическим выводам, как это делали правительства на Западе в течение последних 50 лет, приводит к бессмысленному обществу, населенному только эгоистичными автоматами, и что в этом есть некоторая ценность. позитивная свобода в том смысле, что она позволяла людям стремиться к самосовершенствованию.

В заключительных протоколах прямо говорится, что если западные люди когда-либо найдут выход из «ловушки», описанной в сериале, им придется осознать, что Исайя Берлин был неправ, и что не все попытки изменить мир к лучшему обязательно привести к тирании.

Авторы

Прием

Экономист Макс Штойер раскритиковал документальный фильм за «романтизацию прошлого, искажающую идеи, которые он пытается объяснить»; например, Кертис предполагает, что работа Бьюкенена и других по теории общественного выбора сделала правительственных чиновников злобными и эгоистичными, а не просто предоставила отчет о том, что произошло.

В New Statesman , Рэйчел Кук утверждал , что серия не делает целостный аргумент. Она сказала, что, хотя она была рада, что Адам Кертис снимал провокационные документальные фильмы, он был таким же пропагандистом, как и те, против которых он выступал.

Высоко оценивая сериал, Radio Times заявила, что тема «Ловушки » не идеальна для ее 21:00 воскресного временного интервала на меньшинстве BBC Two . Это поместило «Ловушку против брошенного корабля» 2007 на BBC One , драму « Падший ангел» , первые два эпизода из серии громких адаптаций Джейн Остин на ITV1 и шестой сезон 24-го на Sky One . Тем не менее, у сериала была постоянная доля зрительской аудитории на протяжении всего его первоначального показа:

  1. «Fuck You Buddy» (11 марта 2007 г.): ~ 1,4 миллиона зрителей; 6% доля аудитории
  2. «Одинокий робот» (18 марта 2007 г.): ~ 1,3 миллиона зрителей; 6% доля аудитории
  3. «Мы заставим вас быть свободными» (25 марта 2007 г.) ~ 1,3 миллиона зрителей; 6% доля аудитории

Рекомендуемая музыка

Из фильма Кэрри : «В последний раз помолимся» Пино Донаджио .

использованная литература

внешние ссылки