Критика монотеизма - Criticism of monotheism
| Эта статья из серии статей о |
| Критика религии |
|---|
Критика монотеизма возникала на протяжении всей истории. Марк С. Смит , американский библеист и древний историк, в настоящее время преподающий в Принстонской теологической семинарии , писал, что монотеизм был «тотализирующим дискурсом», часто кооптирующим все аспекты социальной системы убеждений, что приводило к исключению « другие ". Обвинители изображают монотеизм как причину невежества, угнетения и насилия.
Противоречия
Через средства определения среди основных монотеистических религий традиционно признается, что единый Бог, среди прочего , всемогущ , всеведущ и всемогущ . Однако один ученый утверждает, что «это определение Бога противоречит тому, что мы воспринимаем в эмпирическом мире».
Некоторые мыслители-феминистки критиковали монотеистическую концепцию как модель высшей формы патриархальной власти. Они утверждают, что один бог считается мужчиной и противостоит всему, что связано с изменениями, чувственностью, природой, чувствами и женственностью.
Принуждение к одной вере
Дэвид Юм (1711–1776) утверждает, что монотеизм менее плюралистичен и, следовательно, менее терпим, чем политеизм , потому что монотеизм предусматривает, что люди объединяют свои убеждения в один принцип. В том же духе Огюст Конт утверждает: «Монотеизм несовместим с существованием в нашей природе инстинктов доброжелательности», потому что он вынуждает последователей посвятить себя единому Создателю. Якоб Нойснер предполагает, что «логика монотеизма ... дает мало оснований для терпимости к другим религиям».
Джеймс Лавлок критиковал монотеизм из-за его идеи трансцендентного всемогущего отца; он говорит о монотеизме, что он «похоже обезболивает чувство удивления, как если бы человек был привязан к единственной линии мысли космическим юридическим договором».
Насилие в монотеизме
В наше время древний монотеизм обвиняют в подстрекательстве к насилию в первые дни своего существования, поскольку он вдохновил израильтян на войну с хананеями, которые верили в нескольких богов.
Сарвепалли Радхакришнан считал монотеизм одной из причин насилия; он сказал:
Нетерпимость к узкому единобожию написана кровавыми буквами через всю историю человечества с того времени, когда впервые племена Израиля вторглись в землю Ханаанскую. Поклонники единого ревнивого Бога подстрекают к агрессивным войнам против людей чужих [верований и культур]. Они взывают к божественной санкции за жестокость, причиненную побежденным. Дух старого Израиля унаследован христианством и исламом, и было бы разумно предположить, что для западной цивилизации было бы лучше, если бы Греция формировала его по этому вопросу, а не Палестину.