Дзюдо - Judo

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Дзюдо
柔道
Дзигоро Кано и Кьюзо Мифунэ (реставрация) .jpg
Фокус Борьба
Твердость Полный контакт
Страна происхождения Япония
Создатель Кано Дзигоро
Известные практики См . : Список дзюдоистов
Отцовство Различные школы корю дзю-дзюцу , в основном Тендзин Синъё-рю и Кито-рю
Искусство предков
  • Тендзин Синъё-рю
  • Ёсин рю
  • Ситэн рю
  • Сэкигучи Рю
  • Сосуиси Рю
  • Fusen Ryu
  • Кито Рю
  • Такенучи Рю
  • Миура Рю
  • Кюшин Рю
  • Рёи Синто-рю
  • Цуцуми Хозан Рю
Потомственные искусства Kosen дзюдо , Bartitsu , Йосейкан будо , бразильский джиу-джитсу , самбо , ARB , CQC , Крав Мага , Kapap , хапкидо , кудо , ММА , современные Арнис , Лута Livre , стрелять борьба , подчинение борьба , Vale Tudo
Олимпийский спорт
Официальный веб-сайт Международная федерация дзюдо (IJF)
Кодокан

Дзюдо ( 柔道 , дзюдо , японское произношение:  [додо] , букв. « Мягкий путь») обычно классифицируется как современное японское боевое искусство , которое с тех пор превратилось в олимпийское соревнование. Этот вид спорта был создан в 1882 году Дзигоро Кано (嘉納 治 五郎) как физическая, умственная и моральная педагогика в Японии. Самой выдающейся особенностью дзюдо, берущей свое начало из дзю-дзюцу , является его соревновательный элемент, цель которого состоит в том, чтобы либо бросить, либо повалить противника на землю, обездвижить или иным образом подчинить противника булавкой , либо заставить его подчиниться с помощью булавки. шарнирный замок или дроссель . Удары и уколы руками и ногами, а также защита оружием являются частью дзюдо, но только в заранее подготовленных формах ( ката , 形) и не разрешены на соревнованиях по дзюдо или в свободных упражнениях ( рандори , 乱 取 り). Это также называлось кано-джиу-джитсу до введения в олимпийские соревнования. Практикующий дзюдо называется «дзюдоист», а форма дзюдо называется «дзюдо».

Философия и последующая педагогика, разработанные для дзюдо, стали образцом для других современных японских боевых искусств, которые развились из корю ( 古 流 , традиционных школ) . Дзюдо также породило ряд производных боевых искусств по всему миру, таких как бразильское джиу-джитсу , крав-мага , самбо и ARB . Дзюдо также повлиял другие боевые стили , такие как ближний бой (CQC), смешанные единоборства (ММА), снимайте борьбу и представление борьба .

История и философия

Ранняя жизнь основателя

Ранняя история дзюдо неотделима от своего основателя, японского эрудита и просветителя Дзигоро Кано ( 嘉納治五郎 , Дзигоро Кано, 1860-1938) , родившийся Shinnosuke Дзигоро ( 新之助治五郎 , Дзигоро Shinnosuke) . Кано родился в относительно обеспеченной семье. Его отец, Дзиросаку, был вторым сыном главного священника синтоистского святилища Хиёси в префектуре Сига . Он женился на Садако Кано, дочери владельца компании по производству саке Kiku-Masamune, и был усыновлен семьей, сменив имя на Кано. В конце концов он стал чиновником в правительстве Сёгуна .

Дзигоро Кано получил академическое образование и с семи лет изучал английский язык, шодо ( 書 道 , японская каллиграфия ) и четыре конфуцианских текста ( 四 書 , шишо ) под руководством нескольких наставников. Когда ему было четырнадцать, Кано начал учиться в школе с английским языком обучения Икуэй-Гиджуку в Сибе , Токио . Культура издевательств , присущая этой школе, стала катализатором, который побудил Кано искать дзюдзюцу ( 柔 術 , дзю-дзюцу ) додзё ( 道場 , додзё , тренировочное место), где можно было бы тренироваться.

Ранние попытки найти учителя дзю-дзюцу, который хотел бы взять его на себя, не увенчались успехом. С падением сёгуната Токугава в период Реставрации Мэйдзи 1868 года дзюдзюцу стало немодным во все более европеизированной Японии. Многие из тех, кто когда-то обучал этому искусству, были вынуждены прекратить обучение или настолько разочаровались в нем, что просто сдались. Накай Уменари, знакомый отца Кано и бывший солдат, согласился показать ему ката , но не обучать его. Смотритель второго дома Дзиросаку, Катагири Рюдзи, также знал дзю-дзюцу, но не стал учить его, так как считал, что это больше не имеет практического применения. Другой частый посетитель, Имаи Генширо из школы дзю-дзюцу Кюсин-рю ( 扱 心 流 ) , также отказался. Прошло несколько лет, прежде чем он наконец нашел готового учителя.

В 1877 году, будучи учеником школы Токио- Кайсэй (которая вскоре станет частью недавно основанного Токийского Императорского университета ), Кано узнал, что многие учителя дзю-дзюцу были вынуждены сделать альтернативную карьеру, часто открывая Сэйкоцу-ин ( 整 骨 院 , традиционный практики остеопатии) . После выяснения некоторых из них, Кано был направлен к Фукуда Хатиносукэ (ок. 1828–1880), учителю Тендзин Синъё-рю ( 天神 真 楊 流 ) дзю-дзюцу, у которого был небольшой додзё из девяти матов, где он преподавал пять студентов. Говорят, что Фукуда сделал упор на технику, а не на формальные упражнения, посеяв семена акцента Кано на рандори ( 乱 取 り , рандори , свободная практика) в дзюдо.

После смерти Фукуда в 1880 году Кано, который стал его самым увлеченным и способным учеником как в рандори, так и в ката ( , ката , заранее подготовленные формы) , получил дэнсё ( 伝 書 , свитки) додзё Фукуда. Кано решил продолжить свое обучение в другой школе Тэндзин Синъё-рю, в школе Исо Масатомо (ок. 1820–1881). Исо уделял больше внимания практике «ката» и доверял обучение рандори ассистентам, все чаще Кано. Исо умер в июне 1881 года, и Кано продолжил обучение в додзё Икубо Цунэтоши (1835–1889) в Кито-рю ( 起 倒流 ) . Как и Фукуда, Икубо уделял большое внимание рандори , а Кито-рю уделял больше внимания нагэ-вадза ( 投 げ 技 , техника метания) .

Основание Кодокана

Храм Эйсё-дзи , Токио

В феврале 1882 года Кано основал школу и додзё в Эйсё-дзи ( 永昌 寺 ) , буддийском храме в районе Ситая в Токио (ныне район Хигаси Уэно в районе Тайто ). Икубо, наставник Кито-рю Кано , посещал додзё три дня в неделю, чтобы помогать учить, и, хотя прошло два года, прежде чем храм был назван именем Кодокан ( 講道 館 , Кодокан , «место для разъяснения пути») , и Кано еще не получил свой Мэнкё ( 免 許 , сертификат мастерства) в Кито-рю , и теперь это считается основанием Кодокана.

Eisho-джи додзё был первоначально Сёин . Это было относительно небольшое заведение, состоящее из тренировочной площадки 12 дзё (214 квадратных футов). Кано принимал студентов-резидентов и иногородних студентов, первыми двумя из которых были Томита Цунеджиро и Широ Сайго . В августе следующего года этой паре были присвоены оценки шодан ( 初段 , первый разряд) , первая из которых была присуждена в любом боевом искусстве.

Дзюдо против дзюдзюцу

Центральным в видении Кано дзюдо были принципы сэйрёку дзэнъё ( 精力 善用 , максимальная эффективность, минимум усилий) и дзита кёй ( 自 他 共 栄 , взаимное благополучие и выгода) . Он проиллюстрировал применение seiryoku zen'yō концепцией jū yoku gō o seisu ( 柔 能 く 剛 を 制 す - 柔 能 剛 制 , мягкость контролирует твердость) :

дзюдо ( 柔道 , «Дзюдо») , написано кандзи

Короче говоря, сопротивление более сильному противнику приведет к вашему поражению, в то время как приспособление к атаке вашего противника и уклонение от него приведет к тому, что он потеряет равновесие, его сила будет уменьшена, и вы победите его. Это может применяться при любых относительных значениях силы, что позволяет более слабым противникам побеждать значительно более сильных. Это теория дзюйоку го о сэйсу .

Кано понял, что сэйрёку дзэнъё , изначально задуманная как концепция дзю-дзюцу, имеет более широкое философское применение. В сочетании с дзита- кёй , оказавшимся под влиянием конфуцианцев , это более широкое применение повлияло на развитие дзюдо от будзюцу ( 武術 , боевое искусство) до будо ( 武 道 , боевой путь) . Кано отвергал техники, которые не соответствовали этим принципам, и подчеркивал важность эффективности при выполнении техник. Он был убежден, что практика джиу-дзюцу, соответствующая этим идеалам, была путем к самосовершенствованию и улучшению общества в целом. Однако он остро осознавал негативное восприятие дзюдзюцу японской публикой:

В то время еще существовало несколько экспертов по будзицу (боевым искусствам), но вся нация почти отказалась от будзицу. Даже если бы я хотел преподавать джиу-джитсу, большинство людей перестали об этом думать. Поэтому я подумал, что лучше преподавать под другим именем, в основном потому, что мои цели были намного шире, чем джиу-джитсу.

Кано считал, что « дзюдзюцу » недостаточно для описания его искусства: хотя дзюцу ( ) означает «искусство» или «средства», оно подразумевает метод, состоящий из набора физических техник. Соответственно, он изменил второй иероглиф на до ( ) , означающий «путь», «дорога» или «путь», что подразумевает более философский контекст, чем дзюцу, и имеет общее происхождение с китайской концепцией дао . Таким образом, Кано переименовал его в Дзюдо ( 柔道 , дзюдо) .

Дзюдо ваза (техники)

В дзюдо есть три основных категории ваза ( , техники) : нагэ-ваза ( 投 げ 技 , техника метания) , катаме-ваза ( 固 技 , техника борьбы) и атеми-ваза ( 当 て 身 技 , ударная техника) . Дзюдо в основном известно нагэ-ваза и катаме-ваза .

Практикующие дзюдо обычно посвящают часть каждого занятия укеми ( 受 け 身 , падение-падение) , чтобы можно было выполнять нагэ-вадза без значительного риска получения травмы. Существует несколько различных типов укеми , в том числе уширо укеми ( 後 ろ 受 身 , прорывы сзади) ; ёко укеми ( 横 受 け 身 , боковые обрывы) ; маэ укеми ( 前 受 け 身 , передние обрывы) ; и дзэнпо кайтэн укеми ( 前方 回 転 受 身 , катящиеся обрывы)

Человек, выполняющий вадза , известен как тори ( 取 り , буквально «принимающий»), а человек, которому это выполняется, известен как укэ ( 受 け , «принимающий») .

Наге-ваза (техника метания)

Наге-вадза включает в себя все техники, в которых Тори пытается бросить или поставить уке с ног , обычно с целью положить укэ на спину. Каждая техника состоит из трех отдельных этапов:

  • Кузуси ( 崩 し ) , начальный разрыв баланса;
  • Цукури ( 作 り ) , поворот и подгонка к броску;
  • Какэ ( 掛 け ) , выполнение и завершение броска.

Нагэ-вадза обычно тренируются с использованием учи-коми ( 内 込 ) , повторяющихся поворотов, доведения броска до точки какэ .

Традиционно нагэ-ваза подразделяются на тати-ваза ( 立 ち ち , стоячие техники) , броски, которые выполняются с тори, сохраняющим вертикальное положение, и сутеми-ваза ( 捨身 techniques , техники жертвоприношения) , броски, в которых тори приносит в жертву свое вертикальное положение. положение, чтобы бросить уке .

Тачи-ваза далее подразделяются на те-ваза ( 手 技 , ручные техники) , в которых Тори преимущественно использует свои руки для броска укэ ; коси-ваза ( 腰 技 , техника бедер) , в которых преимущественно используются подъемные движения от бедер; и аши-ваза ( 足 技 , техника ног и ног) - броски, в которых Тори преимущественно использует свои ноги.

Хараи гоши ( 払 腰 , широкое бедро) , коси-ваза
Техника броска нагэ-ваза ( 投 げ 技 )
Техника тачи-ваза ( 立 ち
standing ) стоя
Техника рук те-ваза ( 手 技 )
Коси-ваза ( 腰 技 )
бедра
Аши-ваза ( 足 技 )
стопы и техники ног
Техники жертвоприношения сутеми-ваза ( 捨身 技 )
Ма-сутеми-ваза ( 真 捨身 技 )
техники жертвоприношения сзади
Йоко-сутеми-ваза ( 橫 捨身 技 )
техники бокового жертвоприношения

Катамэ-ваза (техники борьбы)

Катамэ-ваза далее подразделяется на осаэкоми-вадза ( 抑 込 技 , удерживающие техники) , в которых тори ловит и прижимает укэ к полу спиной; шимэ-ваза ( 絞 技 , методы удушения) , в которых тори пытается заставить подчиниться удушающим или удушающим укэ ; и кансэцу-ваза ( 関節 技 , совместные техники) , в которых Тори пытается подчинить укэ с помощью болезненных манипуляций со своими суставами.

Схожая концепция - это концепция ne-waza ( яп. Techniques techniques , техника лежа) , в которой ваза применяется из не стоячей позиции.

В соревновательном дзюдо кансэцу-ваза в настоящее время ограничивается манипуляциями с локтевыми суставами. Манипуляции и фиксация других суставов можно найти в различных ката, таких как Катамэ-но-ката и Кодокан гошин-дзюцу .

Дзюдзи гатаме ( 十字 固 , крест-накрест) (армбар), кансэцу-ваза
Катамэ-ваза ( 固 技 )
техники грэпплинга
Осаэкоми-вадза ( 抑 込 技 )
техники удержания или закрепления
Техники удушения шимэ-ваза ( 絞 技 )
Кансэцу-ваза ( 関節 技 )
Совместные техники (замки)

Атеми-ваза (ударные техники)

Атеми-ваза - это техники, в которых тори выводит из строя укэ ударом по жизненно важной точке. Атеми-ваза не разрешены вне ката .

Педагогика

Дети занимаются дзюдо в Токио

Рандори (свободная практика)

Педагогика дзюдо делает упор на рандори ( 乱 取 り , буквально «принимающий хаос», но означающий «свободную практику») . Этот термин охватывает множество форм практики, и интенсивность ее выполнения варьируется в зависимости от намерений и уровня знаний участников. С одной стороны, это послушный стиль рандори, известный как Якусоку гейко ( 約束 稽古 , заранее подготовленная практика) , в котором ни один из участников не оказывает сопротивления попыткам своего партнера бросить. Схожая концепция - суте гейко ( 捨 稽古 , практика выброса) , в которой опытный дзюдоист позволяет менее опытному партнеру бросить себя. На противоположной крайности от якусоку гейко находится жесткий стиль рандори, который стремится подражать стилю дзюдо, наблюдаемому на соревнованиях. В то время как жесткий рандори является краеугольным камнем дзюдо, чрезмерное внимание к соревновательному аспекту рассматривается традиционалистами как нежелательное, если намерение рандори состоит в «победе», а не в обучении.

Ката (формы)

Кано Дзигоро и Ямасита Ёсицугу исполняют Кошики-но-ката

Ката ( , ката, формы) - это заранее подготовленные образцы техник, и в дзюдо, за исключением Сейрёку-Дзэнью Кокумин-Тайику , все они выполняются с партнером. Их цели включают в себя иллюстрацию основных принципов дзюдо, демонстрацию правильного выполнения техники, обучение философским принципам, на которых основано дзюдо, обеспечение практики техник, которые не разрешены в рандори, и сохранение древних техник, которые имеют историческое значение. но больше не используются в современном дзюдо.

Сегодня Кодокан признает десять ката:

  • Рандори-но-ката ( 乱 取 り の 形 , формы свободной практики) , состоящий из двух ката:
    • Нагэ-но-ката ( 投 の 形 , Формы метания) Пятнадцать бросков, выполняемых как левой, так и правой рукой, по три каждого из пяти категорий нагэ вадза : те ваза , коши ваза , аши ваза , ма сутеми ваза и ёко sutemi waza .
    • Катамэ-но-ката ( 固 の 形 , формы схватки или удержания) . Пятнадцать техник в трех наборах по пять, иллюстрирующие три категории катаме ваза : осаэкоми ваза , шимэ ваза и кансэцу ваза .
  • Кимэ-но-ката ( 極 の 形 , Формы решительности) . Двадцать приемов, иллюстрирующих принципы защиты в боевой обстановке, выполняемых с колен и стоя. Атаки производятся без оружия и вооружены кинжалом и мечом. В этом ката используются атеми ваза , ударные техники, запрещенные рандори.
  • Кодокан госиндзюцу ( 講道 館 護身 術 , Кодокан навыки самообороны) . Самое последнее признанное ката, включающее двадцать одну технику защиты от нападения невооруженного нападавшего и одну, вооруженную ножом, палкой и пистолетом. Это ката включает в себя различные техники дзю-дзюцу, такие как запястья и атеми ваза .
  • Дзю-но-ката ( 柔 の 形 , формы мягкости и гибкости) . Пятнадцать техник, организованных в три набора по пять, демонстрирующие принцип Дзю и его правильное использование в нападении и защите.
  • Го-но-ката ( 剛 の 形 , Формы силы) . Одно из старейших ката, состоящее из десяти форм, иллюстрирующих эффективное использование силы и сопротивления. Сейчас редко практикуюсь.
  • Ицуцу-но-ката ( 五 の 形 , Пять форм) . Продвинутое ката, иллюстрирующее принцип сейрёку дзэнъё и движения вселенной. Ката предшествовала созданию Кодокана и возникла в Тендзин Синё-рю .
  • Кошики-но-ката ( 古 式 の 形 , традиционные формы) . Это ката, заимствованное из Кито-рю дзю - дзюцу, изначально предназначалось для выполнения в доспехах. Кано решил сохранить его, поскольку он воплощал в себе принципы дзюдо.
  • Seiryoku Zen'yō Kokumin Taiiku ( 精力 善用 国家 体育 , Национальная физическая культура с максимальной эффективностью) . Серия упражнений, направленных на развитие телосложения для дзюдо.
  • Joshi-goshinhō ( 女性 護身 法 , методы самозащиты для женщин) . Учения завершились в 1943 году, разработка которых была заказана вторым президентом Кодокана Дзиро Нанго.

Кроме того, существует ряд широко применяемых ката, которые не признаются Кодоканом. Некоторые из наиболее распространенных ката включают:

Тандоку-реншу

  • Персональная работа.

Соревновательное дзюдо

История

Соревнования ( 試 合 , сиай ) - жизненно важный аспект дзюдо. В 1899 году Кано попросили возглавить комитет Дай Ниппон Бутоку Кай, чтобы составить первый официальный свод правил соревнований по дзюдзюцу. Эти правила были предназначены для охвата соревнований между различными традиционными школами дзю-дзюцу, а также практикующими дзюдо Кодокан. Соревнования длились 15 минут и оценивались на основе нагэ ваза и катаме ваза, за исключением атеми ваза. Победы присуждались двумя иппонами, присуждаемыми в каждом из четырех основных альтернативных вариантов выигрыша, путем «Броска», когда противник ударяет спиной плашмя на ковер с достаточной силой, «Прикрепляя» его к спине на «достаточную» сумму. времени, или подчинением, которое могло быть достигнуто с помощью «Симе-ваза» или «Кансетсу-ваза», когда противник был вынужден сдаться или вызвать рефери или углового судью к остановке. Замки на пальцах рук, ног и щиколоток запрещены. В 1900 году эти правила были приняты Кодоканом с поправками, внесенными, чтобы запретить все замки суставов для степеней кю, и добавили замки запястий к запрещенным кансэцу-ваза для степеней дан . Также было указано, что соотношение тати-ваза и не-ваза должно составлять от 70% до 80% для степеней кю и от 60% до 70% для степеней дана.

В 1916 году были приняты дополнительные постановления, чтобы еще больше ограничить кансэцу ваза с запретом аши гарами и замков на шее, а также дзимэ . К ним были добавлены в 1925 году.

Профессор Дзигоро Кано давно хотел видеть дзюдо как олимпийскую дисциплину . Впервые дзюдо было замечено на Олимпийских играх на неформальной демонстрации, устроенной Кано на Играх 1932 года . Однако Кано неоднозначно относился к возможному включению дзюдо в олимпийский вид спорта:

Люди из разных слоев общества спрашивали меня о целесообразности и возможности введения дзюдо в другие игры и виды спорта на Олимпийских играх. В настоящее время мой взгляд на этот вопрос довольно пассивен. Если это будет желание других стран-членов, у меня нет возражений. Но я не склонен проявлять инициативу. Во-первых, дзюдо - это не просто спорт или игра. Считаю это принципом жизни, искусства и науки. Фактически, это средство личного культурного обретения. Только одна из форм дзюдо, так называемая рандори или свободная тренировка, может быть отнесена к классу спорта. Конечно, до некоторой степени то же самое можно сказать о боксе и фехтовании, но сегодня они практикуются и проводятся как спорт. К тому же Олимпийские игры настолько приправлены национализмом, что можно поддаться его влиянию и развить «Соревновательное дзюдо», ретроградную форму, какой было джиу-джитсу до основания Кодокана. Дзюдо должно быть свободным как искусство и наука от любых внешних влияний, политических, национальных, расовых, финансовых или любых других организованных интересов. И все, что с этим связано, должно быть направлено на ее конечную цель - «Благо человечества». Человеческие жертвы - это вопрос древней истории.

На 57 - е общей сессии на Международном олимпийском комитете , которое состоялось в Риме 22 августа 1960 года члены МОК официально решили включить Дзюдо среди мероприятий , которые будут оспорен на Олимпийских играх. Предложение, которое было внесено на сессию японской делегацией, приветствовалось всеми участниками. Те немногие, кто выступал против, не имели ничего против самого дзюдо, кроме как против увеличения количества олимпийских мероприятий в целом. В финальном опросе было всего два голоса против. Впервые в истории олимпийских соревнований был включен традиционный японский вид спорта.

Наконец, дзюдо впервые было заявлено как олимпийский вид спорта для мужчин на Играх 1964 года в Токио . Олимпийский комитет изначально отказался от дзюдо на Олимпийских играх 1968 года, встречая протесты. Голландец Антон Геесинк выиграл первую олимпийскую золотую медаль в открытом дивизионе дзюдо, победив Акио Каминага из Японии. Женские соревнования были представлены на Олимпийских играх 1988 года как показательные соревнования и как официальные соревнования за медали в 1992 году .

Действующие правила международного конкурса

Наказания могут быть наложены за: пассивность или препятствование прогрессу в матче; за нарушения безопасности, например, из-за использования запрещенных приемов или за поведение, которое считается противоречащим духу дзюдо. Поединок должен быть остановлен, если участник находится на ковре за пределами обозначенной зоны.

Весовые категории

В настоящее время существует семь весовых категорий , которые могут быть изменены руководящими органами и могут быть изменены в зависимости от возраста участников:

Весовые категории
Мужчины Менее 60 кг (130 фунтов; 9,4 ст) 60–66 кг (132–146 фунтов; 9,4–10,4 ул) 66–73 кг (146–161 фунтов; 10,4–11,5 ул) 73–81 кг (161–179 фунтов; 11,5–12,8 ул) 81–90 кг (179–198 фунтов; 12,8–14,2 ул) 90–100 кг (200–220 фунтов; 14–16 ул) Свыше 100 кг (220 фунтов; 16 ст)
Женщины Менее 48 кг (106 фунтов; 7,6 ст) 48–52 кг (106–115 фунтов; 7,6–8,2 ул) 52–57 кг (115–126 фунтов; 8,2–9,0 ул) 57–63 кг (126–139 фунтов; 9,0–9,9 ул) 63–70 кг (139–154 фунтов; 9,9–11,0 ул) 70–78 кг (154–172 фунта; 11,0–12,3 ул) Свыше 78 кг (172 фунта; 12,3 ст)
Бросок во время соревнования приводит к иппону

Подсчет соревнований

Бросок, при котором соперник перевернулся на спину с толчком и контролем, засчитывается иппон ( 一 本 ) , побеждая в состязании. Меньший бросок, когда соперник перекидывается на спину, но с недостаточной силой, чтобы заслужить иппон, засчитывается ваза-ари ( 技 あ り ) . Два десятка ваза-ари равны иппон ваза-ари авасете иппон ( 技 あ り 合 わ せ て 一 本 ,) . Это правило было отменено в 2017 году, но возобновлено в 2018 году. Раньше бросок, при котором оппонент перебрасывался на бок, засчитывался юко ( 有効 ) .

Международная федерация дзюдо недавно объявила об изменениях в оценке пунктов. Во время матча будут выставляться только очки иппон и ваза-ари, а очки юко теперь включены в вадза-ари. Множественные оценки ваза-ари больше не конвертируются в оценки иппон.

Иппон засчитывается в не-ваза за то, что он прижал противника к спине с помощью признанного осаэкоми-вадза на 20 секунд или принудил к подчинению с помощью шимэ-ваза или кансэцу-ваза . О подчинении сигнализирует постукивание по коврику или сопернику не менее двух раз рукой или ногой или произнесение майтты ( ま い っ た , я сдаюсь) . Булавка продолжительностью менее 20 секунд, но более 10 секунд засчитывается ваза-ари (ранее ваза-ари присуждалась за удержания дольше 15 секунд, а юко за удержания дольше 10 секунд).

Раньше был дополнительный балл, который был меньше, чем у юко, у Кока ( 効果 ) . С тех пор это было удалено.

Если в конце матча результаты совпадают, поединок разрешается по правилу золотого счета . Золотой счет - это ситуация внезапной смерти, когда часы сбрасываются на время матча, и побеждает участник, первым набравший какой-либо счет. Если в течение этого периода очков нет, то победитель определяется Хантэем ( 判定 ) , мнением большинства рефери и двух угловых судей.

Были изменения в подсчете очков. В январе 2013 года Hantei был удален, и «Золотой счет» больше не имеет ограничения по времени. Матч будет продолжаться до тех пор, пока дзюдоист не забьет с помощью техники или пока противник не будет наказан (Шидо).

Штрафы

Могут быть назначены два типа штрафов. Шидо (指導 - буквально «руководство») присуждается за незначительные нарушения правил. Шидо также может быть награждено за длительный период ненападения. Недавние изменения правил позволяют первым шидо выдавать только предупреждения. Если будет ничья, тогда и только тогда будет использовано количество шидо (если меньше трех) для определения победителя. После трех шидо победа предоставляется противнику, что составляет косвенный хансоку-маке (反 則 負 け - буквально «грубое поражение»), но не приводит к исключению из турнира. Примечание: до 2017 года 4-м шидо было хансоку-маке. Если хансоку-маке присуждается за серьезное нарушение правил, это приводит не только к проигрышу матча, но и к исключению из турнира оштрафованного игрока.

В смешанных единоборствах

Ряд практиков дзюдо оказали большое влияние на смешанные единоборства . Среди известных дзюдоистов ММА есть олимпийские медалисты Хидехико Йошида (золото, 1992), Наоя Огава (серебро, 1992), Павел Настула (золото, 1996), Макото Такимото (золото, 2000), Сатоши Исии (золото, 2008), Ронда. Роузи (бронза, 2008) и Кайла Харрисон (золото, 2012 и 2016), бывший бронзовый призер чемпионата России по дзюдо Федор Емельяненко , Йошихиро Акияма , Дон Фрай , Рик Хоун , Дэниел Келли , Гектор Ломбард , Каро Парисян , Антонио Силва , Олег Тактаров и Донг-Сик Юн .

Альтернативные наборы правил и производные боевые искусства

Международный сбор дзюдо в Артьярви , Ориматтила , Финляндия

Кодокан дзюдо Кано Дзигоро - самый популярный и известный стиль дзюдо, но не единственный. Термины дзюдо и джиу-джитсу в первые годы были довольно взаимозаменяемыми, поэтому некоторые из этих форм дзюдо до сих пор известны как дзю-дзюцу или джиу-джитсу либо по этой причине, либо просто для того, чтобы отличить их от основного дзюдо. Из оригинального стиля дзюдо Кано развились несколько родственных форм, некоторые из которых теперь широко считаются отдельными видами искусства:

  • Косэн-дзюдо ( 高 專 柔道 ) : Косэн-дзюдо, которое иногда ошибочно называют отдельным стилем дзюдо, представляет собой свод правил соревнований по дзюдо Кодокан, который был популяризирован в начале 20-го века для использования на чемпионатах японских специальных школ, проводимых в Императорском университете Киото. Слово «Косэн» является аббревиатурой от Koto Senmon Gakko ( 高等 専 門 学校 , буквально «Высшая профессиональная школа») . Сосредоточение внимания Косэн дзюдо на неваде можно сравнить с бразильским джиу-джитсу .
  • Русское дзюдо: На этот особый стиль дзюдо повлияло русское боевое искусство под названием самбо . Его представляют известные тренеры, такие как Александр Ретуинских и Игорь Якимов , и бойцы смешанных единоборств, такие как Федор Емельяненко , Каро Парисян и Хабиб Нурмагомедов . В свою очередь, российское дзюдо повлияло на мейнстримное дзюдо, и такие техники, как летающая повязка на руке, были приняты в дзюдо Кодокан.
  • Самбо (особенно спортивное самбо): производное от дзюдо в сочетании с борцовскими приемами и нанесением ударов в случае боевого самбо . Василий Ощепков стал первым европейским черным поясом по дзюдо под руководством Кано. Ощепков поделился своими знаниями о дзюдо как один из трех основоположников самбо, которое также объединило различные стили борьбы международного и советского блока и другие боевые приемы. Ощепков погиб во время политических чисток 1937 года. В своей « Истории самбо» Бретт Жак и Скотт Андерсон писали, что в России «дзюдо и самбо считались одним и тем же», хотя и с разной формой и некоторыми различиями в правилах.
  • Бразильское джиу-джитсу
  • Фристайл Дзюдо - это форма соревновательного дзюдо, практикуемая в основном в Соединенных Штатах, в которой сохранены приемы, которые были удалены из основных правил IJF. В настоящее время фристайл дзюдо поддерживается Международным альянсом фристайл-дзюдо (IFJA). Amateur Athletic Union (ААУ) официально санкция Вольная Дзюдо в Соединенных Штатах Америки .
  • Филиппинский «пангамот» - это форма соревнований по дзюдо и смешанным боевым искусствам, когда практикующие приглашают противников использовать клюшку эскрима в метаниях, борьбе и спарринге. Самый известный тренажерный зал Pangamot - штаб-квартира World Doce Pares в городе Себу, Филиппины. В период с 1955 по 2017 год главным инструктором по пангамоту был чемпион мира по дзюдо 8 дан и чемпион мира по эскриме Сириако Каньете . Инструкторами американских пангамотов являются бывший армейский рейнджер Кристофер Дж. Петрилли, тренер по смешанным единоборствам Томас Вайсмюллер и тренер UFC Рэй Йи.

Дзюдо также повлиял другие боевые стили , такие как ближний бой (CQC), смешанные единоборства (ММА), снимайте борьбу и представление борьба .

Безопасность

Видение Кано дзюдо было одним из боевых приемов, которые можно было практиковать реалистично. Рандори (свободная практика) была центральной частью педагогики дзюдо, а сиай (соревнования) - решающим испытанием понимания дзюдо дзюдоистом. Безопасность потребовала некоторых основных инноваций, которые повлияли на развитие дзюдо. Атеми ваза (ударные техники) в начале истории дзюдо полностью ограничивались ката (заранее подготовленными формами). Кансэцу ваза (техники манипуляций с суставами) ограничивались техниками, сосредоточенными на локтевом суставе. В сиай также были запрещены различные бросковые техники, которые считались слишком опасными для безопасной практики в полную силу, такие как все броски с блокировкой суставов из джиу-джитсу . Чтобы обеспечить максимальную безопасность в нагэ ваза (техника броска), дзюдоисты тренировались в укеми (брейк-падении) и практиковались на татами (циновки из рисовой соломы).

Kansetsu и Семей вадза

Применение манипуляций с суставами и удушения / удушения обычно безопасно в контролируемых условиях, типичных для дзюдо додзё и на соревнованиях. Обычно существуют возрастные ограничения на практику и применение этих методов, но точный характер этих ограничений будет варьироваться от страны к стране и от организации к организации.

Наге ваза

Безопасность при отработке техники броска зависит от уровня навыков как тори, так и укэ. Неправильно выполненные броски могут повредить как тори, так и укэ, например, когда тори компенсирует плохую технику мощным броском. Точно так же плохое укеми может привести к травмам, особенно от более мощных бросков, от которых уке не хватает навыков для отрыва. По этим причинам броски обычно преподаются в порядке сложности как для тори, так и для укэ. Примером этого является Гокё ( 五 教 , буквально «пять учений») , традиционное объединение бросков в порядке сложности укеми. Тех, кто сгруппирован в Дай иккё ( 第一 教 , буквально «первое учение») , относительно просто вырвать, тогда как тех, кто сгруппирован в дай гокё ( 第五 教 , буквально «пятое учение») , трудно вырваться.

Дзюдоист (практикующий)

Практикующий дзюдо известен как дзюдоист ( 柔道 家 ) . Современное значение слова «дзюдо» на английском языке означает «дзюдоист любого уровня подготовки», но традиционно тех, кто был ниже 4 дана, называли кэнкю-сэй ( 研究生 , ученики) ; и только обладатели 4 - го дана и выше назывались "дзюдоистами". (Суффикс -ka ( ) , добавленный к существительному, означает человека, обладающего опытом или специальными знаниями в этом вопросе).

Учителя дзюдо зовут сенсей ( 先生 ) . Слово сенсей происходит от слов сэн или саки (до) и сэй (жизнь) - то есть тот, кто предшествовал вам. В Западной додзё, это принято называть инструктор любого данов класса сенсея . Традиционно это звание закреплялось за инструкторами 4 - го дана и выше.

Дзюдоги (униформа)

Дзюдоги сделаны из плотного плетения, чтобы выдерживать стресс при бросках и схватках.

Практикующее дзюдо традиционно носят белые мундиры называемых 稽古着 ( кейкоги , кейкоги) практика одежда или Дзюдоги ( 柔道着 , дзюдоги , дзюдо одежда) иногда сокращенно на Западе как «г». Он состоит из плотной хлопковой куртки , похожей на кимоно, называемой уваги ( 上衣 , куртка) , похожей на традиционные хантэн ( 半 纏 , рабочие куртки), застегнутой оби ( , оби , пояс) , окрашенной для обозначения ранга , и хлопковой ткани. шнурок зубон ( ズ ボ ン , штаны) . Ранние образцы кейкоги имели короткие рукава и штанины, а современные дзюдоги с длинными рукавами были приняты в 1906 году.

Современное использование синих дзюдогов на соревнованиях высокого уровня было впервые предложено Антоном Геесинком на встрече 1986 года в Маастрихте IJF DC. На соревнованиях синий дзюдоги носит один из двух участников для облегчения различения судей, рефери и зрителей. В Японии оба дзюдоиста используют белое дзюдоги, а традиционный красный оби (основанный на цветах японского флага) прикрепляется к поясу одного спортсмена. За пределами Японии цветной пояс также можно использовать для удобства на небольших соревнованиях, а синий дзюдоги является обязательным только на региональном или более высоком уровне, в зависимости от организации. Японские практикующие и традиционалисты склонны свысока относиться к использованию синего цвета, потому что дзюдо считается чистым видом спорта, и замена чисто белого дзюдоги нечистым синим является нарушением.

На соревнованиях, организованных под эгидой Международной федерации дзюдо (IJF), дзюдоги должны иметь знак официального логотипа IJF. Этот ярлык демонстрирует, что дзюдоги прошли ряд тестов по контролю качества, чтобы убедиться, что оно соответствует строительным нормам, гарантируя, что оно не слишком жесткое, гибкое, жесткое или скользкое, чтобы позволить противнику захватывать или выполнять приемы.

Организации

Международным руководящим органом по дзюдо является Международная федерация дзюдо (IJF), основанная в 1951 году. Членами IJF являются Африканский союз дзюдо (AJU), Панамериканская конфедерация дзюдо (PJC), Азиатский союз дзюдо (JUA). , Европейский союз дзюдо (EJU) и Союз дзюдо Океании (OJU), каждый из которых состоит из ряда национальных ассоциаций дзюдо. IJF отвечает за организацию международных соревнований и проводит чемпионаты мира по дзюдо, а также участвует в проведении олимпийских соревнований по дзюдо.

Рейтинг и оценка

Двое детей тренируются в технике дзюдо

Дзюдо представляет собой иерархическое искусство, где старшинство дзюдоиста обозначается то , что известно как Ие ( , Ей ) - дан ( , дан ) система ранжирования. Эта система была разработана Дзигоро Кано и основана на рейтинговой системе в настольной игре го .

Начинающие ученики переходят от оценок кю к уровням дан.

Положение дзюдоиста в рейтинговой системе кю-дан отображается по цвету его пояса. Начинающие ученики обычно носят белый пояс, продвигаясь по нисходящей ступени кю до тех пор, пока они не достигнут уровня компетентности, достаточного для получения дана, после чего они носят куро оби ( 黒 帯 , черный пояс) . С тех пор система ранжирования кю-дан широко применяется в современных боевых искусствах.

Кудан с черным поясом девятой степени и более высокие ранги не имеют формальных требований и определяются президентом Кодокана, в настоящее время внуком Кано Дзигоро Юкимицу Кано. По состоянию на 2011 год, пятнадцать японцев получили черный пояс по дзюдан десятой степени Кодокан, трое из которых все еще живы; IJF, а также национальные федерации западных и азиатских стран выдвинули еще одиннадцать человек, не признанных (на этом уровне) Кодоканом. 28 июля 2011 года совет по продвижению дзюдо США присвоил Кейко Фукуда звание 10 - го дана , которая стала первой женщиной, получившей высший уровень дзюдо, хотя и не признанный Кодокан.

Хотя ранги дан, как правило, одинаковы в различных национальных организациях, существует больше различий в степенях кю , а в некоторых странах имеется больше степеней кю . Хотя изначально цвета пояса класса кю были однородно белыми, сегодня используется множество цветов. Первые черные пояса для обозначения ранга дан в 1880-х годах, первоначально использовался широкий оби; поскольку практикующие обучались ношению кимоно , использовались только белый и черный оби. Только в начале 1900-х годов, после введения дзюдоги , была создана расширенная система цветных поясов для присвоения званий. В письменных отчетах из архивов лондонского клуба дзюдо Будоквай, основанного в 1918 году, зафиксировано использование цветных поясов дзюдо на 9-й ежегодной выставке Будоквай в 1926 году, а список ранжированных цветных дзюдоистов опубликован в протоколе Будоквайского комитета за июнь 1927 года. Каваиси посетил Лондон. и Budokwai в 1928 году, и, вероятно, был вдохновлен привезением системы цветных ремней во Францию.

Фильмография

  • Акира Куросава, Санширо Сугата ( 姿 三四郎 , Сугата Санширо , он же Сага Дзюдо ) , 1943 год.
  • Акира Куросава, Sanshiro Sugata Part II ( 續 姿 三四郎 , Zoku Sugata Sanshirō , также известный как Judo Saga II ) , 1945.

Смотрите также

Сноски

Библиография

  • Адамс, Нил (1991), Armlocks , методы мастер-класса по дзюдо, Лондон: Ippon Books
  • Качия, Джеффри (2009), Эффективное дзюдо , Сарасота, Флорида: Elite Publishing
  • Дайго, Тоширо (2005), Методы метания в Кодокан Дзюдо , Токио, Япония: Kodansha International
  • Де Кре, Карл (2015), «Три осиротевшие формы контр-техник Кодокан дзюдо - Часть 3: Катамэ-ваза ура-но-ката -« Формы обращения контрольных техник » », Архив Будо , 11 : 155–174
  • Де Кре, Карл (2012), Происхождение, внутренняя сущность, биомеханические основы и текущие аномалии преподавания и исполнения эзотерического шестого ката Кодокан дзюдо: Ицуцу-но-ката - «Формы пяти» , Рим, Италия: Римский университет
  • Де Кре, Карл; Джонс, Llyr C. (2009a), « Кодокан Дзюдо в Неуловимый Десятая ката : Гоу-нет-ката -„Формы надлежащего применения силы“- Часть 1», архив Будо , 5 : 55-73
  • Де Кре, Карл; Джонс, Llyr C. (2009b), « Кодокан Дзюдо в Неуловимый Десятая ката : Гоу-нет-ката -„Формы надлежащего применения силы“- Часть 2», Архивы Будо , 5 : 74-82
  • Де Кре, Карл; Джонс, Llyr С. (2009c), « Кодокан Дзюдо в Неуловимый Десятая ката : Гоу-нет-ката -„Формы надлежащего применения силы“- Часть 3», Архивы Будо , 5 : 83-95
  • Де Кре, Карл; Джонс, Ллир К. (2011a), « Неблагоприятное Девятое Ката Кодокана Дзюдо : Джоши госинхо -« Методы самозащиты для женщин »- Часть 1», Архив Будо , 7 : 105–123
  • Де Кре, Карл; Джонс, Ллир К. (2011b), « Неблагоприятное Девятое Ката Кодокана Дзюдо : Джоши госинхо -« Методы самозащиты для женщин »- Часть 2», Архив Будо , 7 : 125–137
  • Де Кре, Карл; Джонс, Ллир К. (2011c), « Неблагоприятное Девятое Ката Кодокана Дзюдо : Джоши госинхо -« Методы самозащиты для женщин »- Часть 3», Архив Будо , 7 : 137–139
  • Фромм, Алан; Сомс, Николас (1982), Дзюдо - Нежный путь , Лондон: Рутледж и Кеган Пол
  • Фукуда, Кейко (2004), Джу-Но-Ката , Беркли, Калифорния: Североатлантические книги
  • Харрисон, EJ (1952), Руководство по дзюдо , Лондон: Foulsham
  • Хоар, Сид (2005 г.), «Разработка правил соревнований по дзюдо» (PDF) , sydhoare.com , заархивировано из оригинала (PDF) 1 июля 2019 г. , получено 16 сентября 2012 г.
  • Хоар, Сид (2009), История дзюдо , Лондон: Yamagi Books
  • Инман, Рой (2005), Справочник по дзюдо , Великобритания: Silverdale Books
  • Инокума, Исао; Сато, Нобоюки (1987), Лучшее дзюдо , Токио, Япония: Kodansha International
  • Исикава, Такахико; Дрегер, Донн Ф. (1999), Методы обучения дзюдо , Бостон, Массачусетс: Tuttle Publishing
  • Ито, Кадзуо (1970), Дзюдо но нагэ-то катаме-но-ура-ваза , Токио: Сейбункан Шотен
  • Jones, Llyr C .; Ханон, Майкл Дж. (2010), «Путь ката в Кодокан Дзюдо», Журнал азиатских боевых искусств , 19 : 8–37.
  • Кано, Дзигоро (1994), Кодокан Дзюдо , Токио, Япония: Коданша
  • Кано, Дзигоро (2005), Наоки, Мурата (ред.), Разум над мышцами: сочинения основателя дзюдо , Токио, Япония: Коданша
  • Кано, Дзигоро (2008), Уотсон, Брайан Н. (редактор), Дзюдо Мемуары Дзигоро Кано , Виктория, Британская Колумбия: Trafford Publishing
  • Касивадзаки, Кацухико (1992), Симеваза , Техники мастер-класса по дзюдо, Лондон: Ippon Books
  • Касивадзаки, Кацухико (1997), Осаэкоми , Техники мастер-класса по дзюдо, Лондон: Ippon Books
  • Коидзуми, Гунджи (апрель 1947 г.), «Разговор 1936 г. с Дзигоро Кано», Бюллетень Будоквай
  • Закон, Марк (2007), Пижамная игра, Путешествие в дзюдо , Лондон, Великобритания: Aurum Press
  • Лоури, Дэйв (2006), В додзё. Руководство по ритуалам и этикету японских боевых искусств , Бостон, Массачусетс: Weatherhill
  • Мифунэ, Кюдзо (2004), Канон дзюдо: Классические учения о принципах и техниках , Токио, Япония: Коданша
  • Оленкамп, Нил (2006), Дзюдо на свободе: основные методы броска и борьбы для средних и продвинутых мастеров боевых искусств , Maidenhead: McGraw-Hill
  • Отаки, Тадао; Дрегер, Донн Ф. (1997), Формальные методы дзюдо: Полное руководство по Kodokan randori no kata (переиздание), Clarendon, Vermont: Tuttle Publishing
  • Такахаши, Масао (2005), Освоение дзюдо , Шампейн, Иллинойс: Human Kinetics

Внешние ссылки