Племя Вениамина - Tribe of Benjamin

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Племя Вениамина
Племя Вениамина (голубой, внизу в центре)
Географический диапазон Западная Азия
Основные сайты Иерусалим
Предшествует Новое царство Египта
С последующим Королевство Израиль (объединенная монархия)

Согласно Торе , в племени Вениамина ( иврит : בִּנְיָמִן , Модерн :   Биньямина , Tiberian :   Беньямин ) был один из Племен Двенадцати Израиля . Племя происходило от Вениамина , младшего сына патриарха Иакова и его жены Рахили . В Самаритянском Пятикнижии это имя встречается как Биньямим (на иврите : בנימים ).

Племя Вениамина, расположенное к северу от Иудеи, но к югу от северного царства Израиль, играет важную роль в библейских повествованиях как источник различных израильских вождей, включая первого израильского царя Саула, а также более ранних вождей племен в период судей. В период судей они фигурируют в эпизоде, в котором гражданская война приводит к их почти исчезновению как племени. После непродолжительного периода образования единого израильского царства Вениамин стал частью южного царства после разделения на два царства. После разрушения северного царства Вениамин был поглощен южным царством. Когда южное королевство было разрушено в начале шестого века до нашей эры, Вениамин как организованное племя исчез из истории.

Имя

Счет в Книге Бытия объясняет имя Вениамина как результат рождения основателя племени Вениамина. Согласно Книге Бытия, Бенджамин был результатом болезненных родов, в которых умерла его мать, назвав его Бен-Они, «сын моей боли», непосредственно перед своей смертью. Вместо этого Иаков, его отец, предпочел называть его Вениамином, что на иврите может быть прочитано как означающее «сын правой [руки] моей» (Бытие 35: 16-18). С географической точки зрения термин Вениамин может быть прочитан как «сын юга» с точки зрения северного царства Израиль, поскольку территория вениаминов находилась на южной окраине северного царства.

Библейское повествование

От после завоевания земли обетованной по Навина до формирования первого Королевства Израиля , из колена Вениаминова был частью свободной конфедерации из израильских племен. Центрального правительства не существовало, а во время кризиса народом руководили временные лидеры, известные как судьи (см. Книгу судей ).

Карта территории Вениамина. Обратите внимание на территорию вокруг городов, отведенную колену Левия в Числах 35: 4–5.

Битва при Гиве

В Книге Судей рассказывается, что изнасилование наложницы члена колена Левия бандой из колена Вениамина привело к битве в Гиве , в которой другие колена Израиля стремились отомстить, и после этого члены Вениамин погибли, в том числе женщины и дети. Почти все колено Вениамина было истреблено другими израильскими племенами. Шестьсот человек из колена Вениамина выжили, скрывшись в пещере четыре месяца. В тексте несколько раз вениаминитские воины упоминаются как «мужественные люди», несмотря на их поражение.

Вениаминовцы забирают жен у Шайло на гравюре Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда, выполненной в 1860 году.

Другие племена израильтян были опечалены близкой гибелью колена Вениамина. Они решили позволить этим 600 мужчинам продолжить колено Вениамина, но никто не пожелал отдать свою дочь за них, потому что они поклялись этого не делать. Чтобы обойти это, они обеспечили мужчин женами, убив мужчин из колена Махира, которые не проявляли заботы о почти потерянном колене Вениамина, поскольку они пришли не горевать вместе с остальным Израилем. Было найдено 400 девственниц из колена Махира и выдано замуж за мужчин Вениамина. Осталось еще 200 мужчин, оставшихся без жены, поэтому было решено, что они могут пойти на израильский праздник, спрятаться в виноградниках и ждать, пока молодые незамужние женщины выйдут танцевать. Затем они схватили по жене, увезли ее обратно на свою землю и перестроили свои дома ( Судей 19–21 ).

Соединенное Королевство Израиля

В ответ на растущую угрозу вторжений филистимлян израильские племена сформировали сильную централизованную монархию в XI веке до нашей эры. Первым царем этого нового образования был Саул из колена Вениамина ( 1 Царств 9: 1-2 ), которое в то время было наименьшим из колен. Он правил из Гивы 38 лет ( 1 Царств 8:31 ).

После смерти Саула все племена, кроме Иудеи, остались верными дому Саула и Иш-Бошету , сыну Саула и наследнику престола Израиля, но между домом Саула и домом Давида началась война . Счет во 2 Царств 3 подчеркивает, что военачальник Израиля Авенир , ведя переговоры с племенами о заключении мирного договора с Давидом, в то время царем Иудеи, вел переговоры специально с домом Вениамина, чтобы заручиться их поддержкой. Кембридж Библия для школ и колледжей предполагает , что колено Вениамина «был , скорее всего, предложение оппозиции [к] Авенира через страх потерять достоинство и преимущество в переносе королевского дома к колену Иуды».

Более поздняя история

После смерти Ишбосфея колено Вениамина присоединилось к северным израильским племенам, сделав Давида царем объединенного царства Израиля и Иудеи . После восшествия на престол Ровоама , внука Давида, в ок. 930 г. до н.э. северные племена отделились от Дома Давида и образовали северное царство Израиля . Колено Вениамина оставалось частью Иудейского царства до тех пор, пока Иуда не был завоеван Вавилоном в ок. 586 г. до н.э. и депортированное население.

После распада Соединенного Королевства Израиль в ок. 930 г. до н. Э. Племя Вениамина присоединилось к Племени Иуды в качестве младшего партнера в Иудейском царстве , или Южном царстве. Династия Давидов, уходящая корнями в Иудею, продолжала править в Иудее. Как часть Иудейского царства, Вениамин пережил разрушение Израиля ассирийцами , но вместо этого был подвергнут вавилонскому плену ; когда плен закончился, различие между Вениамином и Иудой было утрачено в пользу общей идентичности с Израилем , хотя в библейской книге Есфирь Мардохей упоминается как принадлежащий к колену Вениамина, и уже во времена Иисуса Некоторые из Назарета (особенно апостол Павел ) все еще идентифицировали свое вениамитское происхождение:

Если кто-то еще думает, что он может доверять плоти, то я в большей степени: обрезанный в восьмой день из племени Израиля, из колена Вениамина, еврея из евреев; Что касается закона, то фарисей ; о рвении, преследовании церкви ; О праведности, которая в законе, непорочна.

Персонаж

Несколько отрывков в Библии описывают колено Вениамина как драчливое , например, в Песне Деворы , и в описаниях, где их учат сражаться на левую руку , чтобы обойти своих врагов ( Судей 3: 15–21 , 20:16 , 1 Паралипоменон 12: 2 ) и где они изображены как храбрые и искусные лучники ( 1 Паралипоменон 8:40 , 2 Паралипоменон 14: 8 ).

В « Благословении Иакова» Вениамин упоминается как «хищный волк »; Традиционные интерпретации часто считали, что это относится к мощи определенного члена племени, будь то защитник Эхуд , царь Савл или Мардохей из повествования об Эстер , или в христианских кругах апостол Павел . Храм в Иерусалиме , традиционно называется частично на территории колена Вениаминова (но главным образом в том , что в Иудее), и некоторые традиционные интерпретации Благословение рассмотреть хищный волк сослаться на алтарь Храма, который пожирал библейские жертвы .

Территория

Согласно еврейскому Торе, после завершения завоевания Ханаана со стороны израильских племен, Иисус выделил землю между двенадцатью коленами. Кеннет Китчен датирует это завоевание сразу после 1200 г. до н. Э. Однако, согласно консенсусу современных ученых, завоевание, описанное в книге Иисуса Навина, не произошло.

В Библии рассказывается, что Иисус Навин назначил Вениамину территорию между Ефремом на севере и Иудой на юге, с рекой Иордан в качестве восточной границы, и включал в себя многие исторически важные города, такие как Вефиль , Гива , и вторгался на север. холмы Иерусалима . ( Иисуса Навина 18: 11–28 )

Согласно раввинским источникам, только те города и деревни, которые находятся на самой северной и самой южной территориальных границах, или пурлье, названы в распределении земли, хотя на самом деле все безымянные города и деревни между этими границами по-прежнему принадлежат к племени Бенджамин. В Вавилонском Талмуде названы три из этих городов, все из которых ранее были окружены стеной и принадлежали колену Вениамина: Лидда (Лод), Оно ( Кафр Ана ) и Гей Ха-Шарашим. То, что сейчас является одним из самых южных выступов и границ территории Вениамина, это «источник вод Нефтоахов» (Иисус Навин 18:15) , место, называемое Кефар Лифта (كفر لفتا), расположенное с левой стороны. дороги при въезде в Иерусалим. Сейчас это заброшенная арабская деревня. Слово Лифта - это всего лишь искаженное еврейское имя Нефтоах, где до сих пор изобилует природный источник с таким названием.

Хотя Иерусалим находился на территории, выделенной колену Вениамина ( Иисус Навин 18:28 ), он оставался под независимым контролем иевусеев . Книга Судей 1:21 указывает на то, что город находился на территории Вениамина, а в книге Иисуса Навина 15:63 подразумевается, что город находился на территории Иудеи. В любом случае Иерусалим оставался независимым иевуситским городом до тех пор, пока он не был окончательно завоеван Давидом в ок. 11 век до н.э. и превращен в столицу Соединенного Королевства Израиль . После распада Объединенной монархии Иерусалим продолжал оставаться столицей южного Иудейского королевства .

Право собственности на Вефиль также неоднозначно. Хотя Иисус Навин передал Вефиль Вениамину, ко времени пророчицы Деворы Вефиль описывается как находящийся в земле колена Ефремова ( Судей 4: 5 ). Тогда, согласно книге Паралипоменон, некоторые двадцать лет после распада Соединенных Монархии , Авия , второго царя Иудейского царства , победил Иеровоама из Израиля и забрал городов Вефиль , Jeshanah и Ефрона , с окружающими их селами . Считается, что Ефрон - это Офра, которую Иисус Навин выделил колену Вениамина. Поскольку ничего подобного не упоминается в (более старой) книге царей, и Вефиль впоследствии всегда твердо расположен в северном царстве Израиля, это почти наверняка не историческое событие.

Благословение Моисея , изображается в Библии как пророчество Моисея о ситуации в будущем из двенадцати колен, описывает Вениамин , как «жилище между ЯХВЫМ плечами«s», со ссылкой на его место между ведущим племенем Израильского царства ( Ефрем) и ведущее колено (Иуда) Иудейского царства .

Смотрите также

Рекомендации

Внешние ссылки