Вырождение (Нордау) - Degeneration (Nordau)
| Автор | Макс Нордау |
|---|---|
| Оригинальное название | Entartung |
| Страна | Венгрия |
| Язык | Немецкий |
| Жанр | Социальная критика |
Дата публикации |
1892 г. |
| Fin de siècle |
|---|
 |
Вырождение ( Entartung , 1892–1893) - книга Макса Нордау, опубликованная в двух томах. В этой работе он нападает на то, что он считал дегенеративным искусством, и комментирует эффекты ряда социальных явлений того периода, таких как быстрая урбанизация и ее воспринимаемое влияние на человеческое тело. Нордау считал, что дегенерацию следует диагностировать как психическое заболевание, потому что те, кто страдают отклонениями от нормы, болеют и нуждаются в терапии. Эти комментарии исходили из того, что он был опытным врачом под руководством парижского невролога Жана-Мартена Шарко.
Резюме
Нордау начинает свою работу с «медицинской» и социальной интерпретации того, что вызвало это Вырождение в обществе. Нордау делит свое исследование на пять книг. В первой книге Нордау определяет феномен конца века в Европе. Он считает, что это впервые было признано, хотя и не возникло во Франции, описывая это явление как «пренебрежение традиционными взглядами на обычаи и мораль». Он видит в этом своего рода упадок, усталость от мира и сознательное отрицание моральных границ, управляющих миром. Он использует примеры из французских периодических изданий и книги на французском языке, чтобы показать, как это повлияло на все слои общества. Нордау также обвиняет общество в том, что оно становится все более и более склонным к подражанию тому, что они видят в искусстве. Он видит в модном обществе Парижа и Лондона, что «[е] очень единичная фигура явно стремится посредством некоторой необычности в очертаниях, очертаниях, фасоне или цвете, яростно поразить внимание и властно удержать его. Каждый желает создать сильный нервное возбуждение, приятно или неприятно ".
Нордау устанавливает культурный феномен fin de siècle на первых страницах, но он быстро переходит к точке зрения врача и определяет то, что он считает болезнью:
В настроении конца века, в тенденциях современного искусства и поэзии, в жизни и поведении людей, пишущих мистические, символические и «декадентские» произведения, а также в отношении их поклонников к вкусам и эстетическим инстинктам модных людей. общества, слияние двух четко определенных состояний болезни, с которыми он [врач] хорошо знаком, а именно. дегенерация и истерия , из которых незначительные стадии обозначаются как неврастения .
Книга посвящена многочисленным тематическим исследованиям различных художников, писателей и мыслителей ( Оскара Уайльда , Хенрика Ибсена , Рихарда Вагнера и Фридриха Ницше ), но ее основная предпосылка остается в том, что общество и люди сами вырождаются, и это вырождение носит как отраженные в искусстве, так и находящиеся под его влиянием. Ханна Арендт в своей книге «Истоки тоталитаризма» говорит о французском обществе конца 19 века как о необычных или экзотических типах или лицах, таких как преступники, цыгане и турки, а также некоторых других, ранее не считавшихся социально приемлемыми, поэтому позиция Нордау неприемлема. роман или изолированный как социальная критика .
Нордау определяет вырожденный компонент в современной широко распространенной практике спиритизма во Франции. Он утверждает, что чрезмерная модернизация приводит к возвращению иррационального, включая возобновление интереса к магии . Таким образом, Нордау представляет собой переворот социологических теорий разочарования и рационализации .
Во время написания Нордау физические, физиогномические или механические факторы все еще рассматривались как причины психических отклонений и сбоев. Среди систем, которые Нордау критикует как дегенеративные и спиритуалистические, - это систематизация гипноза Жан-Мартена Шарко , которая была важным предшественником фрейдистского и юнгианского психоанализа. Таким образом, он не может предвидеть отказа Фрейда от физиогномики и соответствующего акцента на психологических символах.
Политика
Нордау не придумал выражение или идею Entartung , которые неуклонно росли в употреблении в немецкоязычных странах в течение 19 века. В книге отражены взгляды на вырождающееся общество, которых придерживались многие люди в Европе того времени, особенно во всей Австро-Венгерской империи . К началу 20 века идея о том, что общество вырождается и что это вырождение находится под влиянием искусства, вызвала негативную реакцию, о чем свидетельствует осуждение австрийского художника Эгона Шиле за «распространение порнографии среди несовершеннолетних».
Этому придала легитимность отрасль медицины под названием психофизиогномика . Вырождение было принято как серьезный медицинский термин. Лишь после Зигмунда Фрейда и начала новой эры психоанализа эта идея не стала серьезно оспариваться. Фрейд довольно сухо заметил в своей работе 1905 года « Три эссе по теории сексуальности» : «Можно спросить, имеет ли приписывание« вырождения »какую-либо ценность или что-то добавляет к нашим знаниям». Хотя работа Нордау, безусловно, отражает реакционную направленность европейской мысли, он также осуждает растущий антисемитизм конца XIX века как продукт вырождения.
В то время Европа переживала беспрецедентный технический прогресс и социальные потрясения. Быстрая индустриализация и сопутствующая урбанизация разрушили многие традиционные структуры общества.
Взгляды Нордау во многом были больше похожи на взгляды мыслителя 18-го века, веры в разум , прогресс и более традиционные, классические правила, регулирующие искусство и литературу. Иррационализм и аморальность философов , такие как Фридрих Ницше и вопиющий антисемитизм Ричард Вагнер были замечены в качестве доказательства к Нордау~d , что общество было в опасности возвращения к эпохе до Просвещения .
Издания и переводы
Вырождение было переведено на английский язык Говардом Фертигом на основе второго немецкого издания текста. Перевод Фертига был оцифрован и переиздан несколько раз.
Рекомендации
- «Макс Нордау и его« вырождение »», Введение в Макса Нордау, «Вырождение», xi – xxxiv, Нью-Йорк: Говард Фертиг, 1968.