Латинская Церковь в Украине - Latin Church in Ukraine
| Латинская Церковь в Украине | |
|---|---|
| Латинский : Ecclesia Latina в Ucraina | |
| |
| Сокращенное название | LCiU, RCCiU |
| Классификация | Католик |
| Ориентация | Западное христианство |
| Священное писание | Вульгата |
| Богословие | Католическое богословие |
| Polity | Епископальный |
| Управление | Святой Престол |
| Папа | Фрэнсис |
| Архиепископ-митрополит Львовский | Мечислав Мокшицкий |
| Язык | Украинский , Церковная латынь , Польский , Русский |
| Литургия | Латинские литургические обряды |
| Штаб-квартира | Архикафедральный собор Успения Пресвятой Богородицы во Львове , Украина |
| Территория |
 Украина
|
| Основатель | Апостолы Петр и Павел по преданию |
| Источник |
X век Киевская Русь |
| Члены | 1,2% верующих Украины (2021 г.) |
| Министры | 675 |
| Начальные школы | 7 |
| Другие имена) | Римско-католическая церковь в Украине |
 |
| Часть серии о |
| Католическая церковь по странам |
|---|
.svg) |
 Портал католицизма
|
Латинская церковь в Украине ( LCiU ) ( латинское : Ecclesia Latina в Ucraina ; украинский : Латинська церква в Україні ), также официально Римско-католическая церковь в Украине ( RCCiU ) ( латинское : Ecclesia Catholica Romana в Ucraina ; украинский : Римско-католицька церква в Україні ) - это Латинская Церковь , которая использует западный обряд в Украине . Латинская церковь в Украине является одним из четырех католических церквей в Украине , остальные в Украинской греко - католической церкви , в Мукачево греко - католическую епархию в Католической Церкви русинский греческого , и Львов армянской католической архиепископии из Армянской Католической Церкви , возглавляемая Папа .
На украинских землях он присутствует с 10 века, со времен Киевской Руси . В период Речи Посполитой в XIV - XVIII веках она была одним из лидеров западноевропейской культуры и науки в Украине. Во времена Российской Империи и в советское время она подвергалась гонениям и работала в подполье. После обретения Украиной независимости в 1991 году она возобновила свою официальную деятельность. По состоянию на 2021 год насчитывается 19 епархий, 1134 прихода, 3 высших духовных семинарии, 12 епископов и около 700 священников, половина из которых - иностранцы. Количество верующих - около 1,5 миллиона человек. С 2008 года его возглавляет Львовский архиепископ-митрополит Мечислав Мокшицкий . Им управляет конференция епископов . Информационное бюро - Католический медиацентр. Самый крупный центр паломничества - Бердичевский монастырь. Основное учебное заведение для мирян - Институт Фомы Аквинского в Киеве .
История
Распространение христианства в Украине связано с легендой об апостоле Андрея Первозванном. Первые исторические христианские общины в украинском Крыму были основаны в конце I века папой Климентом I. В третьем и четвертом веках на юге Украины существовало готское епископство, представители которого участвовали в Первом Никейском соборе.
Одним из первых христианских князей на украинских землях считается князь Киевский Аскольд, крестившийся в 867 году. На могиле Аскольда была построена церковь Святого Николая, что может указывать на то, что христианское имя Аскольда было Николаем. . Есть основания полагать, что князь получил свое имя в честь папы Николая I, который проводил активную политику в крещении славян и благословлял переводы Библии, сделанные Кириллом и Мефодием на славянские языки.
К середине X века, во время правления князя Игоря, христианская община росла, строились церкви. В 954–955 годах славянские миссионеры окрестили вдову Игоря Великую княжну Ольгу . Она отправила послов к германскому императору Оттону I с просьбой прислать на Русь епископов и пресвитеров. В 960 году он был назначен епископом Руси Либутиусом монастыря Могунт Святой Албании. Он умер в 961 году, и в том же году в Киев прибыла немецко-латинская миссия во главе с епископом Трирского монастыря святым Адальбертом. Внук Ольги, князь Ярополк, в 974 году послал послов к Оттону II, а в 977 году послал послов к папе, а папа Бенедикт VII послал своих послов в Ярополк. Это было первое посольство Рима на Русь. В Киеве была основана Латинская епархия во главе с епископом святым Бонифаций, просуществовавшая до 979 года.
Крещение Киевской Руси
В 988 году князь Владимир крестил Русь. Хотя во времена Владимира Киевская митрополия была дочерней церковью Константинопольского Патриархата, Церковь на Руси все же стала частью Вселенской Церкви. Об этом свидетельствуют посольства из Рима, доставившие мощи святых Климента и Тита в Корсунь князю Владимиру в 988 году. После его крещения в 991 году - новое посольство от Папы Иоанна XV, в 1000 - послы Папы Сильвестра II. привезли мощи католических святых Вита, Аполлинария, Бенедикта и других. для церквей, которые массово строились на Руси.
Христианство укрепило власть князя, превратило Русь в мощное европейское государство. Помимо церковных и политических связей со Святым Престолом и Западом, были также династические, основанные Владимиром и унаследованные его преемниками, включая Ярослава Мудрого, четыре дочери которого вышли замуж за христианских королей Норвегии, Венгрии, Франции и Германии. С десятого по тринадцатый век. Русь признала первенство Римского престола, а русский епископат, даже после так называемого Великого раскола Патриарха Керулария и разделения церквей в 1054 году, не принял никакого указа об отделении от Вселенской Церкви.
К концу X в. Соседние страны, такие как Польша (966), Богемия и Венгрия, также стали христианскими. В 1009 году была основана Трансильванская епархия, одна из семи епархий Католической церкви Венгрии, которая до начала XIV века включала территорию современного украинского Закарпатья. С 1346 года, когда Закарпатье вошло в состав Эгерской епархии - части Римско-католической церкви в Венгрии, строительство многих католических церквей началось не только в городах, но и в деревнях. В XIV в. здесь было уже более 50 церквей и несколько монастырей, в частности, тамплиеры первыми основали свой монастырь в Берегово . Позже - доминиканцы и францисканцы. Паулины поселились в Кишбереге в 1329 г., а в 1363 г. - близ Тячева .
Первые епархии в Киеве
В Киеве католиков обслуживали ирландские бенедиктинцы, имевшие свой монастырь и церковь. С XII века активную миссионерскую работу вели доминиканцы под руководством святого Яцека. В этот орден входили епископы Герард (? - 1241), Блаженный Уит (? - 1269), Генрих (1321–1350), Джеймс (? - 1377), Филипп (? - 1387), Майкл I Триска (? - 1426), Андрей Краковский (? - 1434), Михаил II (? - 1439), Иоанн (? - 1451), Михаил III (? - 1487), Моисей (1507–1519).
И хотя латинские епископы были в Киеве с Х века, первый епископат в Киеве появился в 1321 году при епископе Генрихе. Он охватывал территорию современной Восточной и Южной Украины, включая Черноморское побережье и часть современных Белоруссии и России (территория Киевского и Черниговского княжеств и южные земли, аннексированные во время половецких войн). Епископы Киевские Либутии, Св. Альберты, Св. Бонифаций, Св. До 1321 г. Бруно и их преемники назывались епископами Руси, с 1638 г. - епископами Киевскими и Черниговскими, с 1789 г. - епископами Житомирскими и Луцкими .
Первые епархии на Западной Украине
Смерть князя Ярослава Мудрого и постепенная раздробленность Киевского государства отразились на положении западноукраинских земель. В 1199 году князь Волынский Роман Мстиславич объединил Галицию и Волынь в одно государство. Он успешно боролся с половцами и другими врагами, присоединил Киев к Галицко-Волынскому государству. Утверждения некоторых историков о том, что Роман был противником Рима, не соответствуют действительности. Многие источники утверждают, что князь Роман был католиком (его мать, дочь польского короля и его жена были католиками).
В 1207 году папа Иннокентий III через кардинала Григория предложил Галицко-Волынскому государству тесные контакты, пытаясь объединить народы Восточной Европы с Римом. В своих письмах Папа Гонорий III в 1227 году и Папа Григорий IX в 1231 году призывали украинских князей перейти на латинский обряд. В 1228 году доминиканцы поселились в Галиче, а в 1235 году францисканцы пришли в Перемышль и основали свой монастырь.
После татарского нашествия, начавшегося в 1239 году, Запад объединил анти-татарскую коалицию, в которой особая роль отводилась Украине, в частности князю Данилу Галицкому. В 1253 году папский легат Опизо из Мезано привез корону от Иннокентия IV, и Даниил был коронован в Дорогичине. Князь и епископы принесли присягу, а Папа гарантировал неприкосновенность византийского обряда. Узнав об этом, татары снова бросили орды на украинские земли, но Данил отбил их нападение. Но спустя три года, в 1256 году, Даниил по просьбе татар разорвал связи с Римом, и Папа передал католиков, живших на Красной Руси, в юрисдикцию епископа Люблинского, у которого был генеральный викарий во Владимире-Волынском. .
Украинские земли в XIV-XV вв. в результате упадка собственной государственности они попадают в зависимость от соседних государств. Великое княжество Литовское поглотило Волынь и центральные украинские территории по обоим берегам Днепра. Утратив свою династию, в 1349 году Галиция перешла под власть Польского королевства. В течение последних десятилетий XIV в. и в течение XV в. северо-восточные земли попали под все более контроль Московского княжества.
В 1359 году во Львове была основана первая латинская епархия, но первый латинский епископ Львова Том не дошел до Львова. В 1367 г. уже существовала Галицкая епархия во главе с епископом Кристиной (умер в 1370 г.), который посетил Львов как первый из латинских епископов.
Папа Григорий XI буллой «Debitum pastoralis offici» от 13 февраля 1375 года окончательно основал латинскую митрополию и архиепископию со штаб-квартирой в Галиции. В связи с удалением от татар в 1412 г. его поселение было перенесено из Галича во Львов (булла «In eminenti specula» от 28 августа 1412 г.). Первым митрополитом РКЦ в Галиче был архиепископ Эгерский Матфей (1375 - +1380) - немец, знавший украинский язык. После него три других архиепископа были галицкими митрополитами: Бернард (1384-1390), ок. Якуб Стрземе (Стрепа) (1391–1409), беатифицированный в 1790 году, и Николай Тромба (1410–1412).
Были учреждены епархии Луцкая (1412 г.), Холмская (1417 г.), Владимир-Волынская (1428 г.) и Каменец-Подольская (1440 г.). В начале XV в. образовалась Латинская митрополия на Украине.
После крещения Руси в XI-XII вв. Киевская православная митрополия постепенно охватила все восточнославянские земли, переведя их в церковную орбиту Византии. Но Киевская Русь оставалась открытой для других влияний. Географическое положение привело к контактам через торговлю, военные действия и дипломатические отношения с евразийской степью, Балтийским Севером, католическим Западом. В средние века киевские митрополиты и князья Руси соприкасались с РКЦ. Митрополиты присутствовали в соборах Лиона (1245 г.) и Констанцы (1418 г.). Архиепископ Петр Акерович вместе с Папой Иннокентием IV совершили Божественную литургию в Лионе. Непризнанный Константинопольским Патриархом митрополит Киевский Григорий Цамблак принял участие в соборе в Констанце с делегацией из 300 человек. Церкви, проповедовавшие Евангелие, понимали, что их раскол противоречит воле Создателя, поэтому сразу после раскола в 1054 году были попытки понять и разрешить споры между восточным и западным христианством. Флорентийская уния в 1439 году ознаменовала временное примирение, которое было одобрено Папой и Константинопольским патриархом.
Флорентийский союз
В 1458 году древнерусская митрополия была разделена на Киевскую и Москву. Папа Пий II провозгласил греческого Григория архиепископом Киевским, Львовским и всея Малой Руси. Границы юрисдикции Григория включали 6 епархий Великого княжества Литовского (Черниговскую, Смоленскую, Полоцкую, Туровскую, Луцкую, Владимирскую) и 3 епархии в Царстве Польском (Перемышль, Холм, Галичина). Папская булла также свидетельствовала о том, что Рим не питал иллюзий относительно перспектив флорентийской унии на Великой Руси под раскольническим правлением Ионы Московского. С 1458 по 1596 год (Брестский собор) земли Киевской митрополии совпадали с границами династических Соединенных Штатов - Польши и Литвы. И хотя флорентийская уния была большим достижением для византийских и других восточных патриархов (она ознаменовала унию с Римской церковью), она была менее успешной для украинской церкви. Основными причинами неудачи стали политическое давление и неблагоприятная церковная ситуация, в частности, завоевание Константинополя турками в 1453 году и автокефалия Московской церкви и распространение ее юрисдикции на украинские территории.
Брестский союз
Целью Брестской унии 1596 г. было объединение Киевской православной церкви с Римским престолом. С латинской стороны идею унии поддержали иезуиты Петер Скарга, Антонио Поссевино и апостольский нунций. Булл Климент VIII Великий Господь подтвердил административно-церковное решение Киевского митрополита Михаила Рогозы об объединении Римско-католической церкви и Киевской православной митрополии в составе Речи Посполитой. Собор в Бресте вызвал сопротивление со стороны некоторых православных церквей. В 1620 году патриарх Иерусалимский Феофан III тайно рукоположил семь православных епископов во главе с митрополитом для всех епархий, уже занятых греко-католическими епископами. По Переяславскому соглашению гетмана Богдана Хмельницкого с Москвой в 1654 году Украина была передана под протекторат Москвы. Раздел Польши в XVIII веке. для территорий, отошедших к России, означал распад союза. Для греко-католических епископов на территории Австрии в XVIII в. Папа основал особую церковную провинцию Галич.
Идея объединения церквей двух обрядов дала пример подвижничества - жизнь и мученичество полоцкого архиепископа Иосафата Кунцевича, убитого в 1623 году фанатиками в Витебске. В 1643 году Урбан VIII кончил мученика Иосафата, а в 1867 году святого Пия IX. Его мощи в 1916 году были найдены в районе Холма и привезены в Вену, где они оставались до 1944 года в церкви св. Варваров, а затем перевезены в Рим в собор св. Петры.
Организация
Статистика
В последние годы сформировалась структура Римско-католической церкви в Украине (РСС). Так, в 2009 году в РСС было 907 организаций, в январе 2013 года его сеть насчитывала 1110 структур (203 организации или 18,2% рост за 4 года).
На начало 2013 года религиозные организации РМК составляли 22,1% католических отделений страны или 3,0% всех религиозных организаций страны. Подавляющее большинство религиозных структур РКЦ действует на западе страны, в частности во Львове (163), Хмельницком (153), Житомире (145), Виннице (131), Закарпатье (100), Тернополе (91), Ивано-Франковская (37) области. В настоящее время в состав РКЦ входят Львовская архиепархия и 6 епархий, 18 монастырских управлений, 925 общин (621 священнослужитель, в том числе 260 иностранцев), 105 монастырей (648 монахов), 41 миссия, 5 братств, 9 духовных школ (614 учащихся), 521 человек. Воскресная школа. Деятельность РСС освещают 13 религиозных периодических изданий.
| Дата | Епархии | Приходы | Монастыри | Монахи и монахини | Миссии | Братства | Учебные заведения | Слушатели в них | Священники | Воскресные школы | Периодические издания |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1.01.1997 | 4 | 712 | 24 | 229 | 5 | 216 | 333 | 232 | |||
| 1.01.1998 |
 732
|
26
|
 219
|
2 | 2 |
 5
|
205
|
341
|
241
|
||
| 1.01.1999 |
751
|
33
|
252
|
6
|
372
|
401
|
309
|
||||
| 1.01.2000 |
770
|
38
|
262
|
6
|
444
|
408
|
337
|
||||
| 1.01.2001 |
798
|
50
|
309
|
22
|
6
|
483
|
431
|
405
|
|||
| 1.01.2002 |
818
|
66
|
436
|
31 год
|
6
|
493
|
450
|
471
|
|||
| 1.01.2003 |
840
|
73
|
564
|
31 год
|
7
|
1073
|
477
|
504
|
15 | ||
| 1.01.2004 |
854
|
80
|
635
|
37
|
7
|
782
|
474
|
518
|
13
|
||
| 1.01.2005 |
11
|
870
|
83
|
607
|
39
|
3
|
7
|
731
|
484
|
528
|
13
|
| 1.01.2006 |
11
|
872
|
83
|
615
|
39
|
3
|
7
|
687
|
499
|
553
|
13
|
| 1.01.2007 |
14
|
883
|
88
|
656
|
39
|
2
|
8
|
671
|
527
|
551
|
14
|
| 1.01.2008 |
18
|
895
|
91
|
667
|
39
|
3
|
8
|
634
|
541
|
517
|
14
|
| 1.01.2009 |
20
|
901
|
91
|
704
|
40
|
3
|
8
|
569
|
559
|
523
|
13
|
| 1.01.2010 |
21 год
|
904
|
96
|
695
|
41 год
|
3
|
8
|
581
|
566
|
524
|
13
|
| 1.01.2011 |
22
|
909
|
96
|
681
|
41 год
|
4
|
8
|
602
|
579
|
515
|
13
|
| 1.01.2012 |
22
|
913
|
100
|
663
|
41 год
|
4
|
8
|
619
|
608
|
518
|
13
|
| 1.01.2013 |
25
|
919
|
105
|
648
|
41 год
|
4
|
9
|
614
|
608
|
521
|
13
|
| 1.01.2014 |
24
|
942
|
108
|
652
|
40
|
6
|
9
|
411
|
612
|
483
|
9
|
| 1.01.2015 |
24
|
931
|
109
|
637
|
40
|
6
|
9
|
411
|
603
|
387
|
10
|
| 1.01.2016 |
18
|
933
|
106
|
637
|
40
|
6
|
10
|
431
|
580
|
362
|
18
|
| 1.01.2017 |
18
|
934
|
107
|
644
|
42
|
5
|
10
|
386
|
622
|
373
|
19
|
| 1.01.2018 |
18
|
937
|
109
|
641
|
41 год
|
6
|
10
|
382
|
608
|
397
|
20
|
| 1.01.2019 |
19
|
943
|
111
|
664
|
41 год
|
5
|
10
|
378
|
707
|
390
|
20
|
Критика
- Как сообщает «Религия в Украине», 27 сентября 2011 года в интервью Радио «Полония» глава украинских католиков архиепископ митрополит Мечислав Мокшицкий заявил, что «Греко-католическая церковь просто захватила наши церкви». Это вызвало крайне негативную реакцию как греко-католической, так и римско-католической общин. Однако Мокшицкий не извинился и не опроверг это заявление.
- 6 марта 2013 года Мокшицкий отказался подписать совместное заявление католических епископов греко-католического и римско-католического обрядов Украины по случаю 70-летия Волынской трагедии , возложив ответственность за трагедию на украинцев. Архиепископ отметил, что предложенная украинскими греко-католиками формула «извиняемся и просим прощения» неприемлема. Украинская сторона должна «извиниться и попросить прощения» перед поляками, но не извиняться перед поляками.
Смотрите также
- Епископальная конференция Украины
- Мариан Яворский
- Станислав Широкорадюк
- Высший институт религиозных наук Святого Фомы Аквинского
использованная литература
- ^ Маршалл, Томас Уильям (1844). Записки Епископальной Политики Святой Католической Церкви . Лондон: Леви, Россен и Франклин.
- ^ [1]
- ^ Український правопис 2019 року , § 53 (п.5). Назви, пов'язані з релігією.
- ^ http://www.rks.lviv.ua
- ^ «Про стан і тенденції розвитку релігійної ситуації та державно-конфесійних відносин в Украине за 2012 год» (Короткий виклад)
- ^ Офіційні дані Державный комітету (департамент) України у справах релігій
- ^ Хмільовський, Микола. Повторний казус архієпископа Мечислава Мокшицького // Релігія в Україні (Risu.org.ua). - 24 мая 2013 г.
- ^ В'ятрович: Заява арх. Мокшицького про Волинську трагедію не пасує духовній особі // Західна інформаційна корпорація (zik.ua). - 18 марта 2013 г.
внешние ссылки
- Латинская католическая церковь в Украине // Украинская религиоведение.
- Конференция латино-католических епископов Украины
- Католический вестник - католик Украины раз в две недели.
- Кайрос-Доминиканский Издательский Дом