Искусство Китая - Arts of China

Китайский нефритовый орнамент с цветочным орнаментом, династия Цзинь (1115–1234 гг.), Шанхайский музей .

В искусстве Китая ( упрощенном китайский : 中国艺术 ; традиционные китайский : 中國藝術 ) варьировались на протяжении всей своей древней истории , разделенной на периоды правящих династий Китая и изменения технологии, но еще содержит высокую степень непрерывности. На различные формы искусства оказали влияние великие философы, учителя, религиозные деятели и даже политические лидеры. Появление буддизма и современного западного влияния произвело особенно большие изменения. Китайское искусство включает изобразительное искусство , народное искусство и исполнительское искусство .

Знак Сюаньдэ времен династии Мин и эпоха (1426–1435 гг.) Сине-белая императорская ваза. Музей Метрополитен , Нью - Йорк. 明 宣德 景德鎮 窯 青花 貫 耳 瓶, 纽约 大都 博物馆

Общая история

Статуя бодхисаттвы из династии Сун (960–1279 гг.).

Зеленые холмы и белые облака , Гао Когонг, 1270–1310 гг.

«Дети, играющие в осеннем дворике» (秋 庭 婴戏 图), крупный план небольшой картины с вертикальным свитком на шелке Су Ханьчэня (苏汉臣, активен с 1130 по 1160 годы нашей эры)

Ранние формы искусства в Китае изготавливались из глиняной посуды и нефрита в период неолита, к которому добавилась бронза во времена династии Шан . Шан больше всего запомнился своим синим оттенком и четкостью деталей. Ранняя китайская музыка и поэзия под влиянием классики поэзии , Конфуций и китайский поэт и государственный деятель Цюй Юаня .

В раннем императорском Китае фарфор был представлен и был усовершенствован до такой степени, что на английском языке слово китай стало синонимом высококачественного фарфора. Примерно в 1 веке нашей эры в Китай пришел буддизм, хотя он не стал популярным до 4 века. С этого момента китайское буддийское искусство начало процветать, и этот процесс продолжался в течение всего ХХ века. Именно в период Императорского Китая каллиграфия и живопись стали высоко цениться в придворных кругах, и большая часть работы была сделана с шелком вплоть до изобретения бумаги.

Буддийская архитектура и скульптура процветали в династии Суй и Тан . Из них династия Тан была особенно открыта для иностранного влияния. Буддийская скульптура вернулась к классической форме, вдохновленной индийским искусством периода Гупта . К концу династии Тан все иностранные религии были объявлены вне закона и поддерживали даосизм .

Категории

Тысяча Пики и Myriad Овраги на Ван Хуэй , 1693.

Китайский сосуд из пу с изображением переплетенного дракона , период весны и осени (722–481 гг. До н.э.).

Скульптура китайского дракона

Путешествие императора Сюаньцзуна в Сычуань , картина династии Мин после Цю Инь (1494–1552).

Китайский сине-белый фарфор

Китайское сине-белое было основным типом аукционов западных аукционов изобразительного искусства. Sotheby's и Christie's выступают в качестве основных площадок для коллекционеров произведений искусства для обмена коллекциями. По состоянию на 2016 год китайские сине-белые предметы антиквариата из фарфора продаются через эти платформы на миллионы долларов США.

Литература

Ранняя китайская поэзия

В дополнение к Книге Песен ( Ши Цзин ) второй ранней и влиятельной поэтической антологией были Песни Чу ( упрощенный китайский : 楚辞 ; традиционный китайский : 楚辭 ; пиньинь : Чо Ци ), состоящие в основном из стихов, приписываемых полулегендарный Цюй Юань (ок. 340–278 до н. э.) и его последователь Сун Ю (четвертый век до н. э.). Песни в этом сборнике более лиричны и романтичны и представляют традицию, отличную от более ранней « Классики поэзии» (Ши Цзин). Многие произведения в тексте связаны с шаманизмом . Также есть описания фантастических пейзажей, примеры первых стихов Китая о природе. Считается, что самое длинное стихотворение «Встреча с горем» было написано трагическим Цюй Юанем как политическая аллегория.

Поэзия Хань и северных династий

Во времена династии Хань лирика Чу превратилась в фу (賦), стихотворение, обычно рифмованное стихами, за исключением вводных и заключительных отрывков, которые в прозе, часто в форме вопросов и ответов. Из династии Хань и далее, процесс похож на происхождение Ши Цзин произвел юэф стихи.

В Северных династий исторические записи показывают , Цао Цао был блестящим правителем и поэтом. Цао Цао был также отцом известных поэтов Цао Пи и Цао Чжи . Цао Пи известен тем, что написал первое китайское стихотворение с использованием семи слогов в строке (七言 詩), стихотворение 燕 歌行 .

Цао Чжи продемонстрировал свое непосредственное остроумие в раннем возрасте и был одним из первых кандидатов на трон; однако такие способности были посвящены китайской литературе и поэзии, чему способствовали подчиненные его отца чиновники. Позже он окружил себя группой поэтов и чиновников с литературными интересами, в том числе тех, кто постоянно демонстрировал свою смекалку за счет Цао Цао и подчиненных Цао Пи и даже самого Цао Цао.

Поэзия Тао Цяня повлияла на творчество многих последующих поэтов. Сохранилось около 120 его стихотворений, изображающих идиллическую пастырскую жизнь сельского хозяйства и выпивки.

Золотой век китайской поэзии

Юэфу - китайские стихи, написанные в стиле народной песни . Этот термин буквально означает « Музыкальное бюро », отсылка к правительственной организации, первоначально занимавшейся сбором или написанием текстов песен .

Строки имеют неравную длину, хотя чаще всего используются пять символов . Каждое стихотворение следует одному из ряда шаблонов, определяемых названием песни. Термин охватывает оригинальные народные песни, придворные подражания и версии известных поэтов.

Со 2 века нашей эры юэфу начало развиваться в ши - форму, которая доминировала в китайской поэзии до современной эпохи. Авторы этих стихов взяли пяти- символьную линию юэфа и использовали его , чтобы выразить более сложные идеи. Ши Стихотворение было вообще выражение собственной персоной поэта , а не принятых символов в юэфу ; многие из них были романтическими стихами о природе, на которые сильно повлиял даосизм .

Термин гуси («старые стихи») может относиться либо к первым, в основном анонимным стихам ши , либо, в более общем смысле, к стихам, написанным в той же форме более поздними поэтами. Гуши в этом последнем смысле определяются по существу тем, чем они не являются; то есть они не джинтиши (регулируемый стих). Автор гуси не имел никаких формальных ограничений, кроме длины строки и рифмы (в каждой второй строке).

Дзинтиши , или регламентированный стих , развивался начиная с V века. При династии Тан была разработана серия наборов тональных паттернов, которые были предназначены для обеспечения баланса между четырьмя тонами классического китайского языка в каждом куплете : ровным тоном и тремя отклоненными тонами (восходящим, нисходящим и входящим). Династия Тан была кульминацией цзиньтиши .

Среди известных поэтов этой эпохи - Бай Цзюй , Ду Му , Хань Юй , Цзя Дао , Ли Цяо , Лю Цзунъюань , Ло Биньван , Мэн Хаоран , Ван Вэй и Чжан Цзюлин .

Ли Бай и Ду Фу

Ли Бай и Ду Фу жили во времена династии Тан. Многие считают их величайшими китайскими поэтами.

Лэшань Гигантский Будда , 71 метров, строительство началось в 713 г. н.э., завершил девяносто лет спустя.

Ли Бай приписывают более тысячи стихотворений, но подлинность многих из них сомнительна. Он наиболее известен своими стихотворениями юэфу , которые интенсивны и часто фантастичны . Его часто ассоциируют с даосизмом : в его произведениях есть сильный элемент, как в выражаемых ими чувствах, так и в их спонтанном тоне. Тем не менее, его гуфэн («древний дух ») часто перенимает точку зрения конфуцианского моралиста, и многие из его случайных стихов довольно условны.

Как и Моцарт , существует множество легенд о том, как Ли Бай без особых усилий сочинял свои стихи, даже (или некоторые говорят, особенно) в пьяном виде; его любимая форма - дзюэдзю (пяти- или семизначное четверостишие), из которых он сочинил около 160 пьес. Используя поразительные нетрадиционные образы, Ли Бай может создавать изысканные произведения, в полной мере используя элементы языка. Его использование языка не так эрудировано, как у Ду Фу, но столь же эффективно, впечатляя экстравагантностью воображения и прямой связью свободолюбивого человека с читателем. Взаимодействие Ли Бая с природой, дружба и его проницательные наблюдения за жизнью отражают его лучшие стихи. Некоторые из остальных, например, « Чанган син» (переведенный Эзрой Паундом как «Жена речного торговца: письмо» ), записывают невзгоды или эмоции простых людей. Как и лучшие китайские поэты, Ли Бай часто уклоняется от перевода.

Со времен династии Сун критики называли Ду Фу «поэтом-историком». Наиболее историческими из его стихов являются те, в которых комментируется военная тактика, успехи и неудачи правительства, или стихи с советами, которые он написал императору.

Одно из самых ранних сохранившихся произведений Ду Фу, «Песня о повозках» (ок. 750), повествует о страданиях солдата- срочника в имперской армии еще до начала восстания; это стихотворение выявляет противоречие между потребностью принимать и выполнять свои обязанности и ясным сознанием страданий, которые это может повлечь за собой.

Работа Ду Фу примечательна прежде всего своим размахом. Он овладел всеми формами китайской поэзии : Чжоу говорит, что в каждой форме он «либо добился выдающихся успехов, либо привнес выдающиеся примеры» (стр. 56). Кроме того, в его стихах используется широкий диапазон регистров , от прямого и разговорного до намекающего и сознательно литературного. Направление его работ изменилось по мере того, как он развивал свой стиль и адаптировался к своему окружению (« подобный хамелеону » по Уотсону): его ранние работы выполнены в относительно производном, придворном стиле, но он пришел в себя в годы восстания. Оуэн комментирует «мрачную простоту» стихов Циньчжоу, в которых отражается пейзаж пустыни (стр. 425); работы его периода Чэнду «легкие, часто хорошо наблюдаемые» (стр. 427); в то время как стихи позднего периода Куйчжоу обладают «плотностью и силой видения» (стр. 433).

Пейзаж по Чжоу Wenjing , показывая часть Ля Zongyuan стихотворения «s„Зимний снег“в правом верхнем углу („孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪“)

Поздний Тан и поэзия пяти династий

Ли Шаньинь был китайским поэтом из поздней династии Тан. Он был типичным поэтом Позднего Тан: его произведения чувственны, плотны и многозначительны. Последнее качество крайне затрудняет адекватный перевод. Многие из его стихов имеют политический, романтический или философский подтекст, но часто неясно, какие из них следует читать в каждом произведении.

Ли Ю был китайским поэтом и последним правителем Южного Танского королевства. Его самые известные стихи были написаны в годы после того, как Сун официально закончил его правление в 975 году и вернул его в плен в столицу Сун, Бяньцзин (ныне Кайфэн ). Работы Ли этого периода отражают его сожаление об утерянном королевстве и удовольствиях, которые оно принесло ему. В 978 году он был окончательно отравлен императором Сун.

Ли Ю развил Ки , расширив ее диапазон от любви до истории и философии, особенно в своих более поздних работах. Он также ввел форму двух строф и широко использовал контраст между длинными строками из девяти знаков и более короткими строками из трех и пяти.

Песенная поэзия

Ци - это разновидность лирической китайской поэзии . Начиная с династии Лян , ци следовали традициям ши-цзин и юэфу : это были тексты, которые превратились из анонимных популярных песен (некоторые из которых имели центральноазиатское происхождение) в сложный литературный жанр. Форма получила дальнейшее развитие в династии Тан и была самой популярной в династии Сун . Чаще всего Ци выражал желание, часто в принятом образе , но величайшие представители этой формы (такие как Ли Хоучжу и Су Ши ) использовали его для обращения к широкому кругу тем. Хорошо известные поэты династии Сун включают Цзэн Гун , Ли Qingzhao , Лу Вы , Мей Яошен , Оуян Сю , Су Дунпо , Ван Аньши и Xin Qiji .

Литература Мин

Династии Мин автор Гао Ци признан большой практик поэзии во времена династии Мин . Его стихи являются отходом от стихов более ранних династий и сформировали новый стиль поэзии в династии Мин. Чжан Дай признан величайшим эссеистом династии Мин. Вэнь Чжэнхэн , правнук Вэнь Чжэнмина , написал классику садовой архитектуры и дизайна интерьеров «Чжан Ву Чжи» («О лишних вещах»).

Литература Цин

Юань Мэй был известным поэтом, жившим во времена династии Цин . За десятилетия до своей смерти Юань Мэй написал большое количество стихов, эссе и картин. Его работы отражали его интерес к чань-буддизму и сверхъестественному за счет даосизма и институционального буддизма, которые он отвергал. Юань наиболее известен своими стихами, которые были описаны как «необычайно ясный и элегантный язык». Его взгляды на поэзию, выраженные в Суйюань шихуа (隨 園 詩話), подчеркивали важность личного чувства и технического совершенства.

Многие великие произведения искусства и литературы возникли в этот период, и император Цяньлун, в частности, предпринял огромные проекты по сохранению важных культурных текстов. Эта форма романа стала широко читаемой, и, возможно, самый известный роман Китая, « Сон в Красной палате» , был написан в середине восемнадцатого века.

Цао Сюэцинь - автор известного китайского произведения « Сон в красной палате» . Сохранившиеся рукописные копии этой работы - около 80 глав - были в обращении в Пекине вскоре после смерти Цао, до того как Гао , который утверждал, что имеет доступ к рабочим документам первого, опубликовал полную версию из 120 глав в 1792 году. Пу Сунлин был известный писатель Ляочжай Чжии 《聊齋志異》 во времена династии Цин . Он открыл чайный домик и пригласил своих гостей рассказывать истории, а затем собирал сказки в сборники, такие как « Странные истории из китайской студии» .

Западное влияние: большая тройка

В начале 20 века Шанхай стал родиной и центром развлечений трех новых основных форм искусства: китайского кино , китайской анимации и китайской популярной музыки . Эти развлечения были во многом вдохновлены западными технологиями. Впервые местные жители восприняли и сформировали западную культуру, чтобы она могла положительно вписаться в китайскую культуру без какого-либо вмешательства императорского двора.

Самая популярная форма комиксов Lianhuanhua, которая распространялась в виде книг размером с ладонь в Шанхае, Гуанчжоу , Ухане и Северном Китае . Это стало одним из самых доступных видов развлекательного искусства. Знаменитый персонаж Саньмао также родился в это время.

Китайские популярные музыканты, такие как Чжоу Сюань и Ли Цзиньхуэй, сразу же оказались под угрозой нового режима, поскольку он назвал жанр желтой музыки (порнография). Напротив, революционная музыка была продвинута и поднята на новый уровень, как никогда раньше. Фильм и анимация промышленность не сделает свой последний пробег до Культурной революции, которая будет препятствовать любому прогрессу с серьезными ограничениями и необоснованной цензурой. Большое количество граждан Шанхая, включая художников, иммигрировало в Гонконг. Это способствовало бы рождению современного китайского искусства в британской колонии , где до сих пор в значительной степени доминировали британские развлечения. Индустрия поп-музыки восстановится в Тайване и Гонконге. Гонка анимации будет проиграна Японии.

Современная поэзия

Современные китайские стихи (新詩 vers libre) обычно не следуют предписанному образцу. Бэй Дао - самый известный представитель Туманных Поэтов , группы китайских поэтов, выступивших против ограничений Культурной революции . Работы Misty Poets и Бэй Дао, в частности, были источником вдохновения для продемократических движений в Китае. Наиболее примечательным было его стихотворение «Хуэйда» («Ответ»), написанное во время демонстрации на площади Тяньаньмэнь в 1976 году, в которой он участвовал. Стихотворение было воспринято как вызывающий гимн продемократического движения и появилось на плакатах во время протестов на площади Тяньаньмэнь в 1989 году .

Сюй Чжимо - поэт- романтик , любивший поэзию английских романтиков, таких как Китс и Шелли . Он был одним из первых китайских писателей, успешно воплотивших западные романтические формы в современную китайскую поэзию.

Музыка

Концерт в китайском традиционном стиле в Китае

Ранняя китайская музыка

Истоки китайской музыки и поэзии можно найти в Книге песен , содержащей стихи, написанные между 1000 и 600 годами до нашей эры. Текст, сохранившийся среди канонов ранней китайской литературы , содержит народные песни, гимны и величественные песни. Первоначально предназначенная для исполнения, сопровождающая музыка, к сожалению, с тех пор утеряна. У них был широкий спектр целей, в том числе для ухаживания, церемониальных приветствий, войны, пиршества и оплакивания. Любовные стихи - одни из самых привлекательных благодаря свежести и невинности их языка.

Ранняя китайская музыка была основана на ударных инструментах, таких как бронзовый колокол. В китайские колокола звонили при ударе снаружи, обычно деревом. Наборы колоколов подвешивались на деревянных стойках. Внутри раскопанных колоколов видны бороздки и следы царапин и царапин, сделанных при настройке на правильную высоту звука. К периоду Воюющих Государств ударные инструменты постепенно уступили место струнным и тростниковым инструментам.

Примечательно, что характер написания слова музыка ( юэ ) был таким же, как и у радости ( ле ). Для Конфуция и его учеников музыка была важна, потому что она имела силу делать людей гармоничными и уравновешенными или, наоборот, делала их сварливыми и развратными. Согласно Сюнь Цзы , музыка была так же важна, как и ли («обряды», «этикет»), на которые делается упор в конфуцианстве . Мози , философски настроенный против конфуцианства, не согласился. Он отверг музыку как имеющую только эстетическое применение, а значит, бесполезную и расточительную.

Китайское эстрадное искусство , также известное на западе как «китайский цирк».

Исполнительское искусство

Юань драма

Китайская опера - популярная форма драмы в Китае. В целом, он восходит к династии Тан, когда император Сюаньцзун (712–755) основал « Грушевый сад » (梨园), первую известную оперную труппу в Китае. Труппа в основном выступала для личного удовольствия императоров. По сей день профессионалов оперы все еще называют «учениками грушевого сада» (梨园 子弟). В династии Юань (1279-1368), формы , как юаньская драма ( 杂剧 , разнообразие пьес), которая действует на основе рифмующими схем плюс инновации , имеющие специализированные роли , как « Дана » (旦, женщины), « Шэн » (生, мужчина) и « Чжоу » (丑, Клоун) были введены в оперу.

Современные исполнители кантонской оперы в Гонконге

Кантонская опера , зародившаяся на севере и развивающаяся с тех пор, содержит множество известных программ, таких как «Пурпурная шпилька для волос» и « Омоложение цветка красной сливы» , созданных при династии Юань .

Пекинская опера

Пекинская оперная сцена.

Самая известная форма китайской оперы - Пекинская или Пекинская опера , которая приняла свою нынешнюю форму в середине XIX века и была чрезвычайно популярна при династии Цин (1644–1911). В Пекинской опере традиционные китайские струнные и ударные инструменты обеспечивают сильное ритмическое сопровождение игре. Игра основана на аллюзии: жесты, движения ног и другие движения тела выражают такие действия, как езда на лошади, гребля в лодке или открытие двери.

Хотя это называется Пекинская опера, ее истоки не в Пекине, а в китайских провинциях Аньхой и Хубэй . Пекинская опера заимствовала свои две основные мелодии , Xipi и Erhuang , из опер Anhui и Hubei. Многие диалоги также ведутся на архаическом диалекте, частично происходящем из этих регионов. Он также вобрал в себя музыку и арии из других опер и музыкальных искусств, таких как исторический Циньцян . Считается, что Пекинская опера родилась, когда четыре великих аньхойских труппы прибыли в Пекин в 1790 году. Пекинская опера изначально была поставлена ​​для двора, а позже стала достоянием публики. В 1828 году в Пекин приехали известные труппы провинции Хубэй. Часто они выступали на сцене вместе с аньхойскими труппами. Комбинация постепенно сформировала основные мелодии Пекинской оперы.

Китайский танец

Танец

В древнем Китае. Китайский танец делился на два типа: гражданский и военный. В период гражданского танца Шан и Чжоу танцоры держали в руках перья, символизирующие раздачу плодов дневной охоты или рыбалки. Военный танец включал размахивание оружием, например, было записано, что основатель Ханьского императора Лю Бан любил военный танец народа Ба , а масштабные представления танца включали размахивание различным оружием под аккомпанемент барабанов и песен. на языке Ба.

Самые известные китайские танцы являются танец дракона и танец льва .

Изобразительное искусство

Современное искусство

Новые формы китайского искусства находились под сильным влиянием Движения новой культуры , которое приняло западные методы и использовало социалистический реализм . Культурная революция будет формировать китайское искусство в 20 - м веке , как ни другое событие в истории с четырех Олдс кампании по уничтожению. Современные китайские художники продолжают создавать широкий спектр экспериментальных работ, мультимедийных инсталляций и перформансов, которые стали очень популярными на международном арт-рынке.

Китайские картины

• 

  Женщины чеканят и обрабатывают шелк, копия династии Сун, сделанная императором Хуэйцзуном с более ранней картины Чжан Сюаня времен династии Тан .

• 

  Буддийский храм в горах , 11 век, тушь на шелке, Художественный музей Нельсона-Аткинса , Канзас-Сити (штат Миссури).

• 

  Детали из "Ночных пиршеств Хань Сицзая" Гу Хунчжуна

• 

  «Голубь на ветке персика»; по Хуэй-цзун , династии Северная Сун, 1108 или 1109 CE

• 

  Drunken Celestrial от Лян Кая

• 

  Императорская охота. Картина Джузеппе Кастильоне (1688–1766), итальянского художника императорского дворца времен династии Цин в Китае.

Народное искусство

Вырезка из бумаги свиньи празднует Новый год Свиньи

Хань Бумажное искусство

Самым заметным изобретением ханьского периода была бумага, породившая два новых вида искусства. Китайская резка бумаги стала новой концепцией. Идея выражения символов и китайских иероглифов, которые уже были частью каллиграфии, теперь была распространена на вырезанные из бумаги ханьцы. Еще одним видом искусства было китайское складывание бумаги . Хотя он уходит корнями в династию Хань, более поздние версии превратят искусство в оригами после того, как буддийские монахи привезли бумагу в Японию.

Смотрите также

• Хронология китайской музыки
• История китайской анимации
• Классическая китайская поэзия
• Культура Китая
• Культура Гонконга
• Гроты Лунмэнь

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Ли Юань-Юань и Шэнь, Синьян. Китайские музыкальные инструменты (серия монографий по китайской музыке) . 1999. Китайское музыкальное общество прессы Северной Америки. ISBN   1-880464-03-9
• Шен, Синьян. Китай: путешествие в музыкальное искусство (серия монографий по китайской музыке) . 2001. Китайское музыкальное общество Северной Америки Press. ISBN   1-880464-07-1
• Шен, Синьян. Китайская музыка в ХХ веке (Серия монографий о китайской музыке) . 2001. Китайское музыкальное общество Северной Америки Press. ISBN   1-880464-04-7
• Уотсон, В. Искусство Китая до 1900 года нашей эры (Yale University Press, 1995).

Внешние ссылки

• Китайское искусство и галереи в Китайском онлайн-музее
• Известные китайские художники и их галереи в Китайском онлайн-музее
• Библиография из коллекции исследований Герберта Оффена библиотеки Филлипса в музее Пибоди Эссекс.