Нейт - Neith

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Neith
Neith.svg
Египетская богиня Нейт, основной творец, принимая ее символы богини войны, скрещенные стрелы и щит на голове, анх, и был -sceptre . Иногда она носит красную корону из Нижнего Египта .
Имя иероглифами
п
т
R25 B1
Главный культовый центр Саис , Эсна
Символ лук, щит, скрещенные стрелы, анх, ткацкий станок, мумие из ткани
Консорт обычно нет, позже сравнивается с Птах- Нун, Хнум , Сет
Потомство Собек , Ра , Апеп , Туту , Серкет
Эквиваленты
Греческий эквивалент Афина
Римский эквивалент Диана

Нейт / п я . ɪ θ / ( греческий коине : Νηΐθ , заимствование демотической формы древнеегипетского : nt , вероятно, первоначально было nrt «она ужасающая»; коптский : ⲛⲏⲓⲧ; также пишется Nit , Net или Neit ) был ранним древнеегипетское божество . Говорили, что она была первым и главным творцом, создавшим вселенную и все, что в ней содержится, и что она управляет тем, как она функционирует. Она была богиней космоса, судьбы, мудрости, воды, рек, матерей, родов, охоты, ткачества и войны.

Нейт был охраняющее божество из Саис ( коптский : ⲥⲁⲓ Сай из египетского Дау ), где ее культ был центр в западной дельте Нила в Нижнем Египте . Это засвидетельствовано еще во времена Первой династии . Нейт была также одним из трех божеств-покровителей южного города Латополиса ( греч. Коинэ : Λατόπολις ) или Эсны (Snē) (сахидско-коптский: ⲥⲛⲏ от более раннего египетского: t3-snt , также iwnyt ). Латополис был расположен на западном берегу реки. реки Нил около 55 километров (34 миль) к югу от Луксора (Фивы).

Символизм

Бронзовая статуэтка Нейт в Красной Короне Нижнего Египта; частично стертые иероглифические надписи упоминают имя Падихора - Британский музей, Лондон

Однако Нейт - гораздо более сложная богиня, чем это обычно известно, и древние тексты которой лишь намекают на ее истинную природу. Религиозное молчание было предписано древними египтянами для сохранения секретности, используя эвфемизмы и аллюзии и часто полагаясь только на символы. В своих обычных представлениях она изображается как свирепое божество, женщина в Красной Короне, иногда держащая или использующая лук и стрелы, а в других - гарпун. Нейт также является богиней войны и охоты, и это символизм, который изображается чаще всего. Ее символом были две стрелы, перекрещенные над щитом. Фактически, за иероглифами ее имени обычно следует определитель, содержащий элементы стрельбы из лука, при этом символ щита имени объясняется как либо двойные луки (обращенные друг к другу), пересекаемые двумя стрелами (обычно привязанными к лукам), или другими образами, связанными с ее поклонением. Ее символ также обозначал город Саис. Этот символ изображался на ее голове в египетском искусстве. Говорят, что в своей форме богини войны она создавала оружие для воинов и охраняла их тела, когда они умирали.

В качестве божеств, Нейт обычно показан несущим был скипетр (символ власти и силы) и анх (символ жизни). Ее называют такими космическими эпитетами, как «Корова Небесная», богиня неба, похожая на Нут, и как Великий Потоп, Мехет-Верет , как корова, которая ежедневно рождает солнце. В этих формах она связана как с творением первобытного времени, так и с ежедневным «воссозданием». Как защитница Королевского Дома, она представлена ​​как урей и действует с огненной яростью солнца. Со временем это привело к тому, что она была рассматриваться как олицетворение из изначальных вод создания . Ее называют великой богиней-матерью в этой роли творца. Она - олицетворение первобытных вод, способная рождать (создавать) партеногенетически .

Позже, по мере развития религиозных обрядов на протяжении долгой истории их культуры, древние египтяне начали отмечать своих божеств парами, женщинами и мужчинами. Когда возникла эта традиция, Нейт была в паре с Птах- Нун. Точно так же ее олицетворение первобытных вод - Мехет-Верет, концептуализированное как текущая вода, связанное с другим использованием глагола sti , означающего «проливать».

Нейт - одно из самых древних божеств, связанных с древнеегипетской культурой. Флиндерс Петри ( Diopolis Parva , 1901) отметила, что самые ранние изображения ее знамен были известны в додинастические периоды, что можно увидеть на изображении барка со скрещенными стрелами в додинастический период, как показано в Эшмоловском музее в Оксфорде. .

Ее первые антропоморфные изображения происходят в ранний династический период на диоритовой вазе короля Второй династии Най-Нетьера. Ваза была найдена в Ступенчатой ​​пирамиде Джосера (Третья династия) в Саккаре. То, что ее поклонение преобладало в ранние династические периоды, демонстрируется преобладанием теофорических имен (личных имен, включающих имя божества), в которых Нейт выступает как элемент. Преобладание имени Нейт почти в сорока процентах ранних династических имен, особенно в именах четырех королевских женщин Первой династии, ясно подчеркивает важность этой богини по отношению к раннему обществу Египта, с особым акцентом на ассоциации с Королевский дом.

В самые ранние периоды египетской истории основные иконографические изображения этой богини, по-видимому, ограничивались ее охотничьими и военными характеристиками, хотя в египетской мифологии нет никаких упоминаний о том, что это было ее основной функцией как божества. Было высказано предположение, что эти охотничьи и военные черты изображений Нейт могут указывать на ее происхождение из Ливии, расположенной к западу и юго-западу от Египта, где она была богиней воинственных народов.

Было высказано предположение, что основная культовая точка Нейт в Старом Царстве была основана в Саисе (современный Са эль-Хагар) Хор-Аха из Первой династии в попытке умиротворить жителей Нижнего Египта правителем единой страны. . Текстовые и иконографические свидетельства указывают на то, что она была национальной богиней Древнего царства Египта со своим святилищем в Мемфисе, что свидетельствует о том, что к ней относились с большим уважением. Там она была известна как «к северу от ее стены», как противовес эпитету Птаха «к югу от его стены». Хотя Нейт обычно считается божеством Нижнего Египта, ее поклонение не всегда находилось в этом районе дельты. Ее культ достиг своего апогея в Саисе и, очевидно, в Мемфисе в Старом Королевстве, и оставался важным, хотя и в меньшей степени, в Среднем и Новом царствах. Ее культ снова приобрел культурную известность во время двадцать шестой династии, когда поклонение в Саисе снова процветало, а также в Эсне в Верхнем Египте.

Символ Нейт и часть ее иероглифа также имели сходство с ткацким станком , и поэтому в более поздней синкретизации египетских мифов греческим правящим классом того времени она также стала богиней ткачества. В это время ее роль творца слилась с ролью Афины , греческого божества, сотворившего весь мир и существование на своем ткацком станке .

Иногда Нейт изображали в виде женщины, кормящей крокодила, и тогда к ней обращались с титулом «Кормилица крокодилов», отражая южную провинциальную мифологию Верхнего Египта, в которой она служила либо матерью бога крокодилов, Собека, ( или он был ее супругом). Как мать Ра в ее форме Мехет-Верет , ее иногда описывали как «Великую Корову, которая родила Ра». Как материнская фигура (помимо того, что она была биологической матерью бога Солнца Ра), Нейт ассоциируется с Собеком как ее сыном (еще в Текстах пирамид), но в более поздних религиозных конвенциях, которые объединяли божества в пары, ни одно мужское божество не постоянно отождествлялись с ней в паре, поэтому ее часто изображают без пары. Более поздние триадные ассоциации, созданные с ней, практически не имеют религиозных или мифологических подтверждающих ссылок или вообще не имеют, по всей видимости, были сделаны только политическими или региональными ассоциациями.

Некоторые современные писатели утверждают, что они могут интерпретировать это как ее «андрогинность», поскольку Нейт - создательница, способная рожать без партнера (бесполым путем) и без ассоциации творения с сексуальными образами, как это видно в мифах об Атуме и другом создателе. божества. Однако ее имя всегда женское. Эрик Хорнунг интерпретирует, что в Одиннадцатом часе Книги Амдуат имя Нейт написано фаллосом ( Das Amduat , Teil I : Text : 188, No. 800. (Äg. Abh., Band 7, Wiesbaden) 1963). . См. Также Рамадан эль-Сайед, La Déese Neith de Saïs , I : 16; 58-60, как для иероглифического изображения, так и для обсуждения андрогинной природы Нейт как создателя / создателя божества, и Lexikon der Ägyptologie ( LÄ I ) в разделе « Götter, androgyne »: 634-635 (W. Westendorf, ed., Harassowitz, Висбаден, 1977). Ссылаясь на функцию Нейт как творца с мужскими и женскими характеристиками, Питер Каплони сказал в Lexikon der Ägyptologie : «Die Deutung von Neith als Njt " Verneinung "ist sekundär. Neith ist die weibliche Entsprechung zu Nw (w ), dem Gott дер Урфлют (Нун и Наунет) (цитируя Sethe, Amun , § 139) ". II : 1118 (Harassowitz, Wiesbaden, 1977). Древность Нейт уходит корнями в доисторические периоды, однако, когда женские божества как единственные создатели (через партеногенез ) были довольно распространены в человеческих культурах (и даже в неолите), поэтому ее следует рассматривать в этой роли без необходимости искать другие объяснения о том, что она не следует более поздним соглашениям. Она считалась старшей из древнеегипетских божеств. Говорят, что Нейт «родилась первой в то время, когда еще не было рождения» (Сент-Клер, Creation Records : 176).

В Текстах пирамид Нейт сочетается с богиней Селкет в качестве двух скоб для неба, которые помещают этих богинь в качестве опор для небес (см. PT 1040a-d, после Дж. Гвина Гриффтса, Конфликт Гора и Сета , (Лондон, 1961) с. 1). Это связано с виньеткой из « Сражений Сета и Гора», когда, как самой древней из них, божества просят Нейт решить, кто должен править. К ней обратились как к арбитру в споре между Хорусом и Сетом. В своем ответном сообщении Нейт выбирает Хоруса и говорит, что она «заставит небо упасть на землю», если он не будет выбран.

Атрибуты

Анализ ее атрибутов показывает, что Нейт была богиней с множеством ролей. С додинастических и ранних династических периодов ее называли «открывателем путей» ( wp w3.wt ), что, возможно, относилось не только к ее лидерству в охоте и войне, но и как психопомп в космическом и подземном мире. тропы, сопровождающие души. Упоминания Нейт как «открывателя путей» встречаются в династиях с четвертой по шестую, а Нейт встречается в титулах женщин, служащих жрицами богини. К таким эпитетам относятся: « Жрица Нейт, открывающая все (пути) пути », « Жрица Нейт, открывающая хорошие пути », « Жрица Нейт, открывающая путь во всех своих местах ». (Эль-Сайед, I : 67-69). Эль-Сайед утверждает, что он верит в то, что Нейт следует рассматривать как параллель с Вепуаветом, древним богом-шакалом Верхнего Египта, который в этом южном регионе был связан как с королевской властью, побеждающей, так и с психопомпом для мертвых.

Основное изображение Нейт как wp w3.wt было божеством невидимого и безграничного неба, в отличие от изображений Нут и Хатор, которые, соответственно, представляли проявленное ночное и дневное небо. Эпитет Нейт как «Открывающая пути Солнца на всех ее станциях» относится к тому, как Солнце возрождается (из-за сезонных изменений) в различных точках неба, под контролем Нейт всего за пределами видимого мира, из которых только мельком. открывается до рассвета и после заката. Именно в этих изменчивых точках Нейт правит как форма небесной богини, где солнце встает и заходит ежедневно или при своем «первом появлении» на небе вверху и внизу. Именно в этих точках, за пределами видимого неба, проявляется истинная сила Нейт как божества, создающего жизнь.

Жорж Сен-Клер ( Creation Records , 1898) отметил, что Нейт иногда изображают как богиню-корову с линией звезд на спине (в отличие от изображений Нат со звездами на животе) [см. Эль-Сайед, II, Док. 644], и утверждал, что это указывает на то, что Нейт представляет собой полный эклиптический круг вокруг неба (вверху и внизу) и иконографически рассматривается в древних текстах как регулярный и перевернутый определяющий фактор для небесного свода, указывающий на космос под горизонтом. Сен-Клер утверждал, что именно это царство олицетворяла Нейт, поскольку она - полное небо, окружающее верхнее (Нут) и нижнее (Нунет?) Небо, и существующее за горизонтом и, следовательно, за пределами самих небес. Таким образом, Нейт - это та часть космоса, которую нельзя увидеть, и в которой солнце возрождается ежедневно, ниже горизонта (что может отражать высказывание, данное Нейт, как «Я прихожу ежедневно на рассвете и на закате»).

Поскольку Нейт также была богиней войны, у нее, таким образом, была дополнительная связь со смертью: в этой функции она стреляла своими стрелами во врагов мертвых, и, таким образом, ее начали рассматривать как защитницу мертвых, часто появляясь как змея uraeus, чтобы отогнать злоумышленников и тех, кто может причинить вред умершему (в таком виде она представлена ​​в гробнице Тутанхамона ). Она также показана как защитница одного из четырех сыновей Хоруса , в частности, Дуамутефа , обожествления канопического сосуда, хранящего желудок, поскольку живот (часто ошибочно ассоциируемый с животом) был наиболее уязвимой частью тела. и главная цель во время битвы.

Мифология

Египетская богиня войны Нейт носить дерает венец северного (нижний) Египет, который несет кобру из Буто

В некоторых древнеегипетских мифах о сотворении мира Нейт была названа матерью Ра и Апепа . Когда она была идентифицирована как богиня воды, она рассматривались как мать Собека , на крокодиле . Именно из-за этой связи с водой, то есть с Нилом , во время спаривания божеств она иногда считалась женой Хнума, а иногда ассоциировалась с источником реки Нил. В этом культовом центре она также была связана с нильским окунем и была богиней триады.

Говорят, что как богиня творения и ткачества она ежедневно ткала мир на своем ткацком станке. На внутренней стене храма в Эсне записано повествование о сотворении мира, в котором Нейт выносит монахиню , первую землю, из первозданных вод. Все, что она задумала в своем сердце, рождается, включая все тридцать божеств. Не имея мужа, ее называют «Богиней-девственницей»:

Уникальная Богиня, таинственная и великая, которая возникла в начале и стала причиной всего сущего. . . божественная мать Ра, сияющая на горизонте ...

Прокл (412–485 гг. Н.э.) писал, что адитон храма Нейт в Саисе (от которого теперь ничего не осталось) имел следующую надпись:

Я то, что есть, что будет и что было. Никто никогда не расстегивал одежду, в которой я скрываюсь. Плод, который я принес, было солнце.

Было сказано, что Нейт вмешалась в королевскую войну между Гором и Сетом за египетский трон , рекомендуя правление Гора.

Ежегодно в честь Нейт проводился большой праздник, называемый Праздником ламп , и, по словам греческого историка Геродота , ее приверженцы всю ночь зажигали множество огней на открытом воздухе во время празднования.

Синкретические отношения

Статуэтка Нейт - Лувр

Греческий историк Геродот (ок. 484–425 до н. Э.) Отметил, что египетские граждане Саиса в Египте поклонялись Нейт. В то время Египтом правили греки, и они стремились установить синкретические отношения, чтобы ассоциировать египетских божеств с греческими. Они отождествили Нейт с Афиной . « Тимей» , диалог, написанный Платоном , отражает это отождествление с Афиной, возможно, в результате отождествления обеих богинь с войной и ткачеством.

Английский египтолог Е. А. Уоллис Бадж предположил, что христианское библейское описание бегства в Египет, записанное в апокрифических евангелиях, было напрямую связано с рассказами об Исиде и Горе; Бадж утверждал, что авторы этих евангелий приписывали Марии, матери Иисуса , многие особенности, которые во время подъема христианства воспринимались как принадлежащие как Исиде, так и Нейт, например, концепция партеногенеза, разделяемая обеими Нейт. и Мэри.

В популярной культуре

  • Нейт - одна из нескольких фигур из египетской мифологии, включенных в видеоигру Smite ; она была добавлена ​​в игру в 2013 году.
  • Нейт появляется в Тени Змея , последнем романе трилогии Рика Риордана « Хроники Кейна ». Персонаж изображен Риорданом как параноик и затворник, но, тем не менее, опытный охотник и стратег.

Смотрите также

Люди, названные в честь Нейт:

  • Нейтхотеп , жена первого царя объединенного Древнего Египта, Нармера или Хор-Аха , мать и соправительница Джера , которая, возможно, правила самостоятельно во время первой династии
  • Мернейт , женщина, которая служила супругой и регентом Древнего Египта и, возможно, правила самостоятельно во время первой династии.
  • Нейт (жена Пепи II) и мать другого царя Древнего Египта, возможно, Немтьемсафа II

Заметки

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Эль-Сайед, Рамадан (1982). La déesse Neith de Saïs . Каир: Французский институт археологии Востока.
  • Башня Холлис, Сьюзен (1995). «5 египетских богинь в третьем тысячелетии до нашей эры: Нейт, Хатор, Нут, Исида, Нефтида». KMT: Журнал Древнего Египта 5/4.
  • Малле, Доминик (1888). Le Cult de Neit à Saïs . Париж: Э. Леру.
  • Альтенмюллер, Хартвиг. «Zum Ursprung Von Isis Und Nephthys». Studien Zur Altägyptischen Kultur 27 (1999): 1-26. По состоянию на 15 июня 2020 г. www.jstor.org/stable/25152793.
  • Эль-Сайед, Рамадан. "Les Rôles Attribués à La Déesse Neith Dans Certains Des Textes Des Cercueils". Orientalia, СЕРИЯ NOVA, 43 (1974): 275-94. По состоянию на 15 июня 2020 г. www.jstor.org/stable/43074608.
  • Хендрикс, Стэн. «Два протодинастических объекта в Брюсселе и происхождение двулопастного культового знака Нейт». Журнал египетской археологии 82 (1996): 23-42. По состоянию на 15 июня 2020 г. doi: 10.2307 / 3822112.