Монту - Montu

Из Википедии, свободной энциклопедии
Montu
Montu.svg
Имя иероглифами
млн
п
Т
ш
Главный культовый центр Хермонтис , Фивы , Медамуд , Эль-Тод
Консорт Рат-тауи , Tjenenyet , Юнит

Монту был соколом - богом войны в древнеегипетской религии , воплощением победоносной силы фараона . Ему особенно поклонялись в Верхнем Египте и в районе Фив .

[Рамсес II], которому была предсказана победа, когда он вышел из чрева,
Кому была дана доблесть, когда он был в яйце,
Бык с твердым сердцем, когда он ступает на арену,
Благочестивый царь , выступающий, как Монту, в день победы.

Имя

Имя Монту, показанное египетскими иероглифами справа, технически транскрибируется как mn t w (что означает «Кочевник»). Из - за трудностей в расшифровке египетских гласные, часто реализуется как Монт , Monthu , Montju , Ment или Menthu .

Роль и характеристики

Очень древний бог, Монту изначально был проявлением палящего эффекта Ра , солнца, и поэтому часто появлялся под эпитетом Монту-Ра . Разрушительность этой характеристики привела к тому, что он приобрел характеристики воина и в конечном итоге стал широко почитаемым богом войны. Египтяне думали, что Монту нападет на врагов Маата (то есть, по правде говоря , космического порядка), вдохновляя, в то же время, на славные воинственные подвиги. Возможно, что Монту-Ра и Атум-Ра символизировали два царства, соответственно, Верхнего и Нижнего Египта . Когда связанно с Гором , эпитет Монта был «Хорус от сильной руки».

Из-за ассоциации разъяренных быков с силой и войной, египтяне также считали, что Монту проявил себя как белый бык с черным носом по имени Бучис (эллинизация оригинального Баха : живой бык, почитаемый в Арманте ) - до такой степени, что, в поздний период (VII-IV вв. до н.э.) Монту тоже изображали с головой быка. У этого особого священного быка были десятки слуг и драгоценные короны и нагрудники.

Своеобразное изображение бога Хонсу в образе Монту - в храме Хонсу в Карнаке .

В египетском искусстве Монту изображался в виде человека с головой сокола или быка с головой, увенчанной солнечным диском (из-за его концептуальной связи с Ра) и двумя перьями. Сокол был символом неба, а бык - символом силы и войны. Он также мог владеть различным оружием, таким как изогнутый меч , копье, лук и стрелы или ножи: такая военная иконография была широко распространена в Новом царстве (16-11 вв. До н.э.).

У Монту было несколько супругов, в том числе малоизвестные фиванские богини Тжененьет и Иунит , а также женская форма Ра, Раэт-Тави . Его также почитали как одного из покровителей города Фив и его крепостей. Правители 11-й династии (ок. 2134–1991 до н.э.) выбрали Монту в качестве защитного и династического божества, вставив ссылки на него в свои имена. Например, четырех фараонов 11-й династии звали Ментухотеп , что означает «Монту (Менту) удовлетворен»:

В греки связаны Мынту с их бога войны Ареса - хотя это не помешало его ассимиляции к Аполлону , вероятно , из - за солнечного сияния , что отличает его.

Монту и фараоны в состоянии войны

Культ этого военного бога пользовался большим авторитетом при фараонах 11-й династии, чьи экспансионистские и военные успехи привели примерно в 2055 году до нашей эры к воссоединению Египта, завершению периода хаоса, известного сегодня как Первый промежуточный период , и новая эра величия для страны. Эта часть египетской истории, известная как Срединное царство (около 2055–1650 гг. До н.э.), была периодом, когда Монту взял на себя роль верховного бога - до этого его постепенно превзошел другой фиванский бог Амон , которому суждено было стать самым большим богом. важное божество египетского пантеона.

Ментухотеп II, приверженец Монту - из его погребального храма в Дейр-эль-Бахари .
Птолемеевская (IV / I век до н.э.) статуя Монту с головой быка, символ воинской доблести. Лувр , Париж .

Начиная с 11-й династии Монту считался символом фараонов как правителей, завоевателей и победителей, а также их вдохновителем на поле битвы. Египетские армии были увенчаны эмблемами «четырех Монту» (Монту из Фив, Арманта , Медамуда и Эль-Тода : главные культовые центры бога), все они изображались, когда топтали и пронзали врагов копьем. в классической драчливой позе. Церемониальный боевой топор, принадлежащий похоронному инвентарю королевы Аххотеп II , великой королевской жены воинственного фараона Камоса (ок. 1555–1550 до н.э.), жившего между 17 и 18 династией , представляет Монту как гордого крылатого грифона : Иконография явно находилась под влиянием того же сирийского происхождения, которое вдохновляло минойское искусство .

Наибольшие общие-короли Египта называли себя «Могучий быком», «Son Of Монта», «Монт Is Его Strong / правой рукой» ( Montuherkhepeshef : что было также дано именем сына из Рамсеса II , в одном из Рамсеса III и один из Рамсеса IX ). Тутмос III (ок. 1479–1425 до н. Э.), « Наполеон Египта», в древние времена описывался как «Доблестный Монту на поле битвы». Надпись его сына Аменхотепа II (1427–1401 до н.э.) напоминает, что восемнадцатилетний фараон умел стрелять стрелами по медным целям, управляя боевой колесницей , отмечая, что у него были навыки и сила Монту. Внук последнего, Аменхотеп III Великолепный (около 1388–1350 гг. До н.э.), называл себя «Монту правителей», несмотря на свое мирное правление. В повествовании о битве при Кадеше (около 1274 г. до н.э.) Рамсес II Великий , гордо называвший себя «Монту двух земель », видел врагов и «бушевал на них, как Монту, владыка Фив». ".

[...] его величество миновал крепость Тьяру , как Монту, когда он идет вперед. Каждая страна дрожала перед ним, страх был в их сердцах [...] Хорошая стража жизни, процветания и здоровья в шатре его величества находилась на высокогорье к югу от Кадеша. Когда его величество появилось, как восстание Ре, он принял украшения своего отца, Монту. [...]

Храмы

Фараон Птолемей IV Филопатор (222–204 до н. Э.) Поклоняется Монту - в «Месте истины» Дейр-эль-Медины .

Медамуд

Храмовый комплекс Монту в Медамуде , древнем Меду, менее чем в пяти километрах к северо-востоку от сегодняшнего Луксора , был построен великим фараоном Сенусретом III (около 1878–1839 гг. До н.э.) из 12-й династии , вероятно, на ранее существовавшем священное место Древнего царства . Двор храма использовался как жилище для живого быка Бучиса , почитаемого как воплощение Монту. Главный вход находился на северо-востоке, а священное озеро, вероятно, находилось на западной стороне святилища. Здание состояло из двух отдельных смежных секций, возможно, храма на севере и храма на юге (дома священников). Он был построен из сырцовых кирпичей, а внутренняя клетка божества была построена из резного камня. Комплекс тамплиеров Медамуд претерпел важные реставрации и обновления во время Нового царства , а также в период Птолемеев и Римской империи .

Арман

Руины храма Арманта на фотографии XIX века.

В Арманте , древнем Юни, был впечатляющий храм Монту, по крайней мере, со времен 11-й династии, который, возможно, был уроженцем Арманта. Король Ментухотеп II является его первым известным строителем, но первоначальный комплекс был расширен и украшен во время 12-й династии, менее известной 13 - й династии (около 1803–1649 гг. До н.э.), а затем в Новом царстве (особенно при короле Тутмосе III). ). Рамсес II (1279–1213 гг. До н.э.) и его сын Мернептах (1213–1203 гг. До н.э.) из 19-й династии добавили колоссов и статуи. Его разобрали, за исключением пилона , в поздний период (VII / IV века до н.э.), но строительство нового храма было начато королем Нектанебо II (360–342 гг. До н.э.), последним коренным фараоном Египта, и продолжено Птолемеями. . В I веке до нашей эры Клеопатра VII (51–30 до н.э.) построила там маммиси и священное озеро в честь своего сына, очень молодого Птолемея XV Цезариона . Здание оставалось видимым до 1861 года, когда оно было снесено для повторного использования материала при строительстве сахарного завода; однако офорты , гравюры и предыдущие исследования (например, Napoleonic Description de l'Égypte ) показывают его внешний вид. Только остатки пилона Тутмоса III все еще видны - в дополнение к руинам двух входов, один из которых был построен во время римского императора 2 века нашей эры / фараона Антонина Пия . Кроме того, в большом комплексе Арманта находился Бучей, некрополь священных быков Бучиса . Первое захоронение Бучиса в этом особом некрополе относится к периоду правления Нектанеба II (ок. 340 г. до н.э.), а последнее произошло во времена императора / фараона Диоклетиана (ок. 300 г. н.э.).

Карнак и Уронарти

В большом Карнакском Храмовом Комплексе , к северу от монументального Храма Амона , король Аменхотеп III построил священный корпус для Монту. Другой храм был посвящен ему в малоизвестной крепости Уронарти (недалеко от Второго порога Нила , особенно к югу от него) во времена Среднего царства.

Галерея

использованная литература

Список используемой литературы