Реставрация Петра - Restoration of Peter
Восстановление Петра (также известный как Re-наладочных Петра ) является инцидент описан в Иоанна 21 из Нового Завета , в котором Иисус явился своим ученикам после Своего воскресения , и говорил с Петром в частности. Иисус вернул Петру к общению после того, как Петр ранее отказал ему , и сказал Петру накормить овец Иисуса.
Фон
Часть серии по |
Святой Петр |
---|
В Новом Завете |
Другой |
Воскресение Иисуса
Иисус воскрес из мертвых и явился своим ученикам . В Евангелии от Иоанна записано несколько таких явлений. Таким образом, этот эпизод является частью четвертого явления воскресения в Евангелии от Иоанна.
Отрицание Петра
Все четыре Евангелия записывают отречение Петра от Иисуса, а все синоптические евангелия записывают, как Петр «горько плакал» после того, как пропел петух. Иоанн опускает эту деталь, но он уникален в описании сцены восстановления между Иисусом и Петром. Однако часто думают, что слова Иисуса в Евангелии от Марка 16: 7 несут в себе послание о восстановлении Петра: «Но пойдите, скажите своим ученикам и Петру:« Он идет впереди вас в Галилею ... »» ( NIV ).
Пол Барнетт отмечает, что подход Иисуса к Петру в 21-й главе Евангелия от Иоанна «одновременно прощающий и суровый».
Встреча у моря
В 21-й главе Евангелия от Иоанна Петр идет на рыбалку с шестью другими учениками. Всю ночь они не ловят рыбу, но утром Иисус встречает их и говорит им бросить сеть на другую сторону лодки. Когда они это делают, получается чудесный улов - 153 рыбы .
Иисус и его ученики завтракают на берегу. Иисус готовит завтрак, в том числе на углях. Петр также стоял возле угольного костра, когда отрекся от Иисуса. После того, как они закончили есть, Иисус обращается, в частности, к Петру.
Тройное обвинение Иисуса Петру
Сравнение с отрицанием Петра
Ранее Петр трижды отрекся от Иисуса . Теперь, отвечая на вопрос Иисуса, Петр трижды подтверждает свою любовь к Иисусу. Уильям Хендриксен отмечает некоторые другие соответствия между этим эпизодом и эпизодом отрицания Питера. Например, именно на углях (ἀνθρακιὰν) Петр сначала отрекся от Иисуса (Иоанна 18:18), а теперь его просят признаться в любви к своему господину (Иоанна 21: 9). Бен Уизерингтон III предполагает, что «у Джона тройное восстановление происходит в обстановке, аналогичной той, в которой происходило тройное отрицание. Это похоже на повторное посещение места преступления, только на этот раз сделав все правильно».
"Ты любишь меня больше, чем эти?"
Иисус спрашивает Петра: «Любишь ли ты меня больше этих?» Греческий текст неоднозначен относительно того, что означает «эти», и Д.А. Карсон отмечает, что есть три возможности:
- Вы любите меня больше, чем этих учеников?
- Ты любишь меня больше, чем эти рыболовные снасти?
- Вы любите меня больше, чем эти другие ученики?
Сам Карсон выбирает третий вариант. Адриенн фон Спейр утверждает: «Господь ожидает, что Петр будет любить его больше, чем другие, больше, чем Иоанна, который, тем не менее, является олицетворением любви. И он также должен лично знать об этом больше . Это ожидание представляет собой немедленное перенапряжение Петра. перенапряжение, которое начинается здесь и не будет достигнуто до скончания веков ... Больше, чем это, также означает: больше, чем те, кто прежде знал только личную любовь ».
Два слова, использованные для слова "любовь"
Диалог между Иисусом и Петром содержит два разных слова, обозначающих «любовь», которые некоторые, но не все, комментаторы считают имеющими экзегетическое значение. Это слова agapaô (форма глагола существительного agape ) и phileô (форма глагола существительного philia ). Диалог протекает следующим образом:
- Иисус спросил: "Ты меня агапаис ?"
- Петр ответил: «Я phileô вас».
- Иисус спросил: "Ты меня агапаис ?"
- Петр ответил: «Я phileô вас».
- Иисус спросил: "Ты филис меня?"
- Петр ответил: «Я phileô вас».
Об этом говорится в выпуске NIV 1984 г. (но не 2011 г.) , в котором агапао переводится как «истинная любовь», а филео - как «любовь». Бен Уизерингтон III предполагает, что это указывает на «милостивое снисхождение Иисуса до того уровня, на который Петр был готов ответить в этот момент». Уильям Хендриксен утверждает, что в своем третьем вопросе Иисус ставит под сомнение даже «субъективную привязанность» и привязанность Петра, и именно поэтому он говорит: «Петр огорчился, потому что он сказал ему в этот третий раз ...» (Иоанна 21:17) ).
Другие комментаторы, такие как Карсон, отвергают идею различия значений этих двух слов. По словам Томаса Дж. Лейна, «С первых веков дискуссии велись о том, имеет ли значение то, что Петр ответил другим любовным глаголом, а Иисус на третий вопрос использовал тот же любовный глагол, что и Петр. На протяжении веков распространено мнение, что, поскольку эти два любовных глагола используются как взаимозаменяемые в этом Евангелии, их использование здесь, в [Иоанна] 21: 15-17, не имеет особого значения. Кинер провел исследование их взаимозаменяемость у Иоанна, показывая, что они оба используются даже для описания Отца, любящего Иисуса ".
В своем Властелине , Гвардини говорит , что вторые и третьи вопросы Иисуса сделали Петр Nevermore ответить ему с его „старой уверенностью“, сделали его более скромным и поняли , что он был наказан за „его тройное предательство“.
Петр назначен пастырем
В ответ на три утверждения Петра о любви к нему Иисус дает Петру три повеления: «Накорми моих ягнят» / «Позаботься о моих овцах» / «Накорми моих овец». Иисус вновь назначает Петра апостолом и лидером церкви. «Овцы» - это обычная метафора в Новом Завете для обозначения народа Божьего. Отсюда происходит слово « пастырь », что означает «пастырь».
Католическая энциклопедия 1913 года утверждает, что титул « Наместник Христа », данный Папе , основан на этих словах Иисуса, «которыми Он сделал Князя Апостолов опекуном всей Своей паствы вместо Себя, что сделало его Его Наместник и выполнение обещания, данного в Матфея 16: 18–19 ». Протестантские богословы, такие как Д.А. Карсон, утверждают, что в этом отрывке «не рассматривается ни превосходство основания, ни сравнительный авторитет». Виктор Потапов, писавший с православной точки зрения, утверждает, что слово «кормить» не означает «высший авторитет пастыря», а просто «авторитет и обязанности пастыря, присущие всем апостолам и их преемникам».
Предсказание Иисуса о смерти Петра
Затем Иисус описывает ему будущее Петра и говорит: «Кто-то другой оденет тебя и приведет тебя туда, куда ты не хочешь идти» (Иоанна 21:18, NIV ). Рассказчик интерпретирует это как относящееся к мученической смерти Петра (Иоанна 21:19). Согласно традиции апокрифических Деяний Петра , Петр был распят вверх ногами.
"Подписывайтесь на меня"
Сказав все вышесказанное, Иисус сказал Петру: «Следуй за Мною» (Иоанна 21:19). Романо Гуардини утверждает: «Здесь также вспоминается, преображается и продолжается событие из прошлого». В этот момент Петр снова обрадовался, так как понял, что прощен, а затем возобновил «что-то от своей старой болтливости».