Деяния Петра - Acts of Peter
В Деяния Петра является одним из самых ранних из апокрифических Деяний апостолов в христианстве . Большая часть текста сохранился только в латинском переводе в Кодексе Vercellensis под названием Actus Петри диплом Симон . Он примечателен описанием чудесного состязания между Святым Петром и Симоном Волхвом , а также первым упоминанием традиции о том, что Святой Петр был распят головой вниз .
Знакомства и история
Деяния Петра изначально были написаны на греческом языке койне во второй половине II века, вероятно, в Малой Азии . Стиль написания Деяний очень похож на стиль четырех других апокрифических Деяний - Деяния Андрея , Деяния Иоанна , Деяния Павла и Деяния Фомы . По этой причине все пять этих работ традиционно приписывались одному автору; Фотий I ( ок. 810/820 - 893 ) идентифицировал этого автора как Левция Харина . Епифаний ( ок. 310/320 - 403 ) ранее идентифицировал Левция как соратника Иоанна Апостола .
В манихейцы Считается , что собрали эти пять apocryphals актов в единый корпус к концу 4 - го века. В настоящее время существует мнение, что эти пять работ взаимосвязаны, но были написаны пятью отдельными авторами, ни один из которых не включает Левция. Несмотря на это, произведения до сих пор часто называют «Манихейскими деяниями Левция Харина» или просто «Левкианскими деяниями».
Самая ранняя сохранившаяся рукопись Деяния Петра - это поздний латинский перевод, содержащийся в Codex Vercellensis , который считается самой ранней рукописью Vetus Latina . Этот кодекс хранится в Капитулярной библиотеке собора Верчелли . Главы, описывающие распятие Петра (XXXIII - XLI), сохраняются отдельно как «Мученичество святого апостола Петра» в различных рукописях на латинском, греческом , коптском , славянском , сирийском , эфиопском , армянском и арабском языках .
Было высказано предположение, что рассказ о мученичестве был более ранним отдельным текстом, к которому были приложены предыдущие главы.
Содержание
В тексте Петр творит много чудес, например, исцеляет нищего-калеку. Петр проповедует, что Симон Волхв творит магию, чтобы обманом обратить последователей. Возмущенный, Петр бросает вызов Симону на состязание, чтобы доказать, чьи работы происходят из божественного источника, а чьи - всего лишь обман. Во время состязания Симон бежит, и в ответ Петр поражает его силой Божьей, моля о том, чтобы Симон не был убит, а был тяжело ранен. Затем Симона приводят в Террачину к одному Кастору, «И там он был сильно порезан (лат. Двумя врачами), и Симон, ангел сатаны, пришел к своему концу».
Противостояние Петра с Симоном Магом имеет некоторое сходство с Пророк Илия «конфронтации с с Священники Ваала , как изображено в Ветхом Завете » s Книги Царей - текст , с которым автор Деяний Петра, вероятно , знакомы.
После этого инцидента Питер планирует бежать из города; однако он видит явление Иисуса и воспринимает это как весть о том, что он должен остаться и быть распятым, чтобы снова увидеть Иисуса на Небесах (см. Quo vadis? ).
Петр проповедует наложницам Агриппы, что они должны соблюдать воздержание и целомудрие. Разъяренный Агриппа приказывает распять Петра; Петр просит быть распятым вверх ногами.
Перевернутое распятие Петра
Ни один канонический текст не упоминает о смерти Святого Петра или о том, что он когда-либо ступал в Рим. Помимо Деяния Петра, самое раннее свидетельство того, что святой Петр был распят на кресте, можно найти в Adversus Gnosticos Scorpiace , трактате, составленном Тертуллианом в первом десятилетии 3-го века.
Где-то в середине III века Ориген Александрийский популяризировал традицию, согласно которой Петр просил быть распятым вверх ногами. В конце 4-го века Иероним писал в своей книге «De Viris Illustribus» («О выдающихся людях»), что причиной этой просьбы было то, что Петр чувствовал себя недостойным умереть так же, как Иисус.
Однако в Деяниях Петра автор пишет, что просьба Петра о том, чтобы его распяли вверх ногами, заключалась в том, чтобы подчеркнуть: ценности тех, кто распинал его, были перевернуты сами собой, подчеркивая необходимость выйти за рамки этих ценностей и принять ценности Иисуса. .
Смотрите также
использованная литература
Источники
- Ричард Адельберт Липсиус , Максимилиан Боннет: Acta apostolorum apokryphae pars Prior , Hermann Mendelsohn, Leipzig 1891. (на греческом и латинском языках)
- Элиас Эйвери Лоу : Codices Latini Antiquiores : палеографический справочник по латинским рукописям до девятого века. Эд. под эгидой Международного академического союза Американского совета научных обществ и Вашингтонского института Карнеги, Vol. 4. Clarendon, Oxford 1947, Reprint Zeller, Osnabrück 1988. Описание codex vercelli 158.