Соломон Бейли - Solomon Bayley

Соломон Бейли
Личная информация
Родился 1771
г.Кентское графство, современный Делавэр
Умер 1839 г.

Соломон Бейли ( ок. 1771–1839 гг. ) Был афроамериканским освобожденным рабом , наиболее известным своей автобиографией 1825 г., озаглавленной «Рассказ о некоторых примечательных происшествиях из жизни Соломона Бейли, бывшего раба в штате Делавэр, Северная Америка». . Опубликованный в Лондоне, он входит в число ранних рассказов о рабах, написанных рабами, получившими свободу до Гражданской войны в США и эмансипации. Бэйли родился в рабстве в Делавэре . После побега и повторного поимки он позже купил себе свободу, а также свободу своей жены и детей. Он работал фермером и на лесопилке. В более поздние годы он и его жена эмигрировали в 1827 году в новую колонию в Либерии , где он работал миссионером и фермером. Его небольшая книга о колонии была опубликована в Делавэре в 1833 году.

От рабства к свободе

Часть серии о
Рабство
Голосование на прозрачном фоне.png
Современный
Исторический
Античность
Рабство в мусульманском мире
Рабство в средневековой Европе
Атлантическая работорговля
Темы и практика
Военно-морской
По стране или региону
К югу от Сахары
Северная и Южная Америка
Восточная, Юго-Восточная и Южная Азия
Австралия и Океания
Европа и Северная Азия
Северная Африка и Западная Азия
Религия
Оппозиция и сопротивление
Связанный

Считается, что Бейли родился около 1772 года в рабстве в графстве Кент, на территории нынешнего штата Делавэр ). Как и в случае со многими афроамериканцами, жившими в Соединенных Штатах в 19 веке, ни его рождение, ни смерть не были зарегистрированы. Такие ученые, как Генри Луи Гейтс-младший , сделали приблизительные оценки лет рождения и смерти Бейли на основе его автобиографии и связанных с ней материалов. Бейли узнал, что его бабушка по материнской линии родилась в Гвинее , где ее схватили в возрасте одиннадцати лет, продали в рабство и перевезли в английские колонии в Северной Америке в 1690 году. Всего у нее было пятнадцать детей.

У матери Бэйли было в общей сложности тринадцать детей, которые находились в одной семье. Когда дочь семьи вышла замуж за человека из Делавэра, она забрала мать и отца Бэйли Эбнера и остальную часть семьи с собой в Делавэр. Через некоторое время они вернулись в Вирджинию, и семья Бейли распространилась по продажам, а его отец, сестра Маргарет и брат Эбнер были отправлены на Лонг-Айленд в Вест-Индии и проданы Эбнеру Стивену. Его мать сбежала с маленьким сыном и наконец добралась до Нью-Джерси. Прошло восемнадцать лет, прежде чем Бейли снова увидел ее, после того как обрел свободу.

Бэйли содержался в Делавэре и учился на бондаря . Хотя законодательный орган штата принял закон, запрещающий продажу рабов из Делавэра другим штатам, в 1799 году Бейли был продан молодым человеком из Вирджинии. Поскольку рабы не могли жениться, Бейли уже неофициально женился на Тамаре, порабощенной женщине на другой плантации Делавэра, и у них родился девятимесячный сын. Его новый владелец отвез его в Вирджинию , но Бейли сбежал, когда его перевозили туда. Он вернулся в Делавэр, где ненадолго воссоединился со своей женой, но знал, что не может остаться. Он переехал в Дувр, а затем в Камден, штат Делавэр . Через некоторое время хозяин снова схватил его.

Бейли подал иск в суд штата Делавэр за свою свободу, заявив, что он был незаконно продан за пределы штата. Пока дело рассматривалось в суде, его хозяин согласился позволить Бейли купить ему свободу за 80 долларов. Как уже отмечалось, его жена Тамар и их маленькая дочь Маргарет принадлежали другому плантатору из Делавэра. Бейли сначала «нанял» свою жену (с их ребенком) у ее хозяина, заплатив за ее время, чтобы она оставалась с ним. Он работал, чтобы сэкономить деньги, чтобы сразу купить ее; и он заплатил ее хозяину около 103 долларов.

Получив свободу, Бейли и его жена работали фермерами-арендаторами. Он начал работать на лесопилке, чтобы заработать больше денег. Их сын Спенс был продан ранее и выставлен на аукционе в 1813 году после смерти своего хозяина. Цены выросли, и Бейли отчаялся купить его, но белые люди, знавшие Бейли из методистской церкви, помогли ему купить свободу его сына по цене более 360 долларов.

По мере того, как их дети росли, Бейли отдавал их учениками в «хорошие семьи», чтобы они могли приобретать навыки и получать образование. Примерно в это же время Бейли также организовал приезд своей матери к ним из Нью-Джерси, и она прожила с ним до «преклонных лет», как и ее собственная мать.

В 1820 году Бейли встретил Роберта Хернарда, квакера и аболициониста из Эссекса, Англия , который посещал Делавэр. Услышав историю своей жизни, Хернард призвал Бейли написать об этом и опубликовать отчет. Он переписывался с Бэйли в течение многих лет после этого, и Хернард написал предисловие к мемуарам, которые были опубликованы в Лондоне в 1825 году.

В 1821 году умерли старшая и младшая дочери Бейли, Маргарет и Лия, соответственно, с разницей в несколько месяцев; им было чуть за 20. В каждом случае он писал об их вере в последние дни.

Эмиграция в Африку

Бейли узнал о Поле Каффи , богатом афроамериканском судостроителе из Бостона, штат Массачусетс , который продвигал свободных чернокожих, эмигрирующих в Африку. Эта идея понравилась Бэйли, но Каффи умер до того, как проект начал развиваться.

В этот период в 1817 году было основано Американское колонизационное общество , чтобы побудить свободных чернокожих эмигрировать в колонию, созданную им в довоенные годы под названием Либерия в Западной Африке. Его поддержали как рабовладельцы, так и аболиционисты, которые по разным причинам думали, что у свободных чернокожих может быть больше возможностей в их собственном обществе в Африке. Его члены помогали оплачивать транспортные расходы для свободных чернокожих, и в первые годы такие штаты, как Вирджиния и Мэриленд, внесли свой вклад в переселение. В то время как большинство свободных афроамериканцев хотели жить в Соединенных Штатах с правами, признающими их гражданство, некоторые эмигрировали.

Среди них были Бейли и его жена Тамар, уехавшие в 1827 году, когда их дети выросли. Он служил методистским миссионером и работал фермером. Они жили недалеко от главного поселения Монровии . В 1833 году он опубликовал книгу о колонии, описав ее продукты и общество. В нем он выразил двойственное отношение к африканским аборигенам, назвав их «невежественными» и нуждающимися в христианстве, но он также выразил надежду на потенциальную автономию афроамериканцев в колонии.

Рабы, использующие суд

В 19 веке афроамериканцы подавали петиции на различные уровни правительства по самым разным вопросам. При необходимости они использовали суды. Многие люди обращались к темам личной свободы и экономической дискриминации в своих обращениях . Чтобы объяснить свои мысли об использовании открытых для него юридических путей, Соломон Бейли писал: «Я думал, что там, где закон делает свободу правом любого человека, он не может ошибаться, пытаясь вернуть ее». Бейли угрожал подать в суд на своего хозяина за то, что он вывез его семью из штата и сразу же продал ее по прибытии в Вирджинию. Ему удалось добиться внесудебного урегулирования спора, которое включало в себя согласие его хозяина с соглашением, по которому он мог со временем купить свою свободу .

Другие афроамериканцы также иногда успешно обращались в суд с ходатайствами о исправлении ошибок, если их хозяева нарушали закон. В частности, в районах на западной границе между рабовладельческими и свободными штатами, например в Сент-Луисе, Миссури и Луизиане, сотни рабов подавали иски о свободе , оспаривая основания своего порабощения и иногда добиваясь свободы. Юридические основания для института рабства включали исключения. Рабы заявляли о праве на свободу, основанную на происхождении коренных американцев (где рабство коренных американцев было запрещено), или на хозяевах, сознательно удерживающих их в свободных штатах за пределами, установленными законами этих штатов. За десятилетия до Гражданской войны суды штатов часто наблюдали прецедент «один раз свободным - всегда свободным», вплоть до решения Дреда Скотта Верховным судом США.

Работает

Мемуары Бейли « Повествование о некоторых примечательных событиях из жизни Соломона Бейли» (1825 г.) - одна из первых работ в жанре, известном как рассказы о рабах . Опубликованный в Лондоне в 1825 году, он занимает сорок восемь страниц. Частично оно было основано на переписке между Бэйли и Хернардом. Бейли выражает свою религиозную веру повсюду, в своем побеге, в своих попытках купить свободу себе и своей семье, а также в других испытаниях. Он был методистом, который видел свою жизнь с христианской точки зрения. Подробно описаны его побег и повторная поимка.

Иоланда Н. Пирс исследовала мемуары Бэйли и четыре других рассказа о рабах с точки зрения рабской свободы. А.Дж. Работо отметила, что, по ее словам, сюжетная линия большинства из них «представляет собой жуткое путешествие невероятных происшествий ... все управляемое Божественным провидением». Ссылаясь на отчет Пирса, Работо отмечает, что «Эти повествования описывают двойной путь от рабства к свободе, духовной и физической. Их риторическая структура часто колеблется между интерпретационной точкой зрения, которая (иногда в одном абзаце) является африканской и западной». Пирс говорит, что повествование Бейли объединяет африканские и западные убеждения, создавая для Бейли «пороговое пространство», «в котором ему не нужно отказываться от одного, чтобы усыновить другое».

Работо отметил, что Бейли был вдохновлен на сострадание своей христианской верой, черпая из нее, чтобы бороться с трудностями в рабстве и как свободный человек. Например, он принадлежал к тому же собранию методистов, что и учитель его жены, который угрожал увидеться с маленькой дочерью Тамара и Бейли. Бейли писал в своих мемуарах, что это было чрезвычайно сложно.

поддерживать настоящую любовь и единство между ним и мной в глазах Бога: это было причиной борьбы в моем разуме; но это место Писания пребывает со мной: «Тот, кто любит отца или мать, жену или детей больше меня, недостоин меня; тогда я увидел, что мне надлежит ненавидеть грех всем сердцем, но все же грешную любовь; но я бы упал в обморок, если бы я не посмотрел на Иисуса, автора моей веры »...

В 1833 году Бейли опубликовал свой «Краткий отчет о колонии Либерии», основанный на его эмиграции в африканскую колонию и работе там миссионером. По словам Работо, он выразил «крайнюю двусмысленность», что «его обязанность как христианина заключалась в том, чтобы нести религию в« темные »регионы Африки, выбрав при этом эмигрировать туда как истинное место свободы, удаленное от ада Америки. рабство."

Смотрите также

Источники

использованная литература

внешние ссылки