Белое рабство - White slavery

Мекканец торговец (справа) и его Черкесский раб. Названный "Vornehmer Kaufmann mit seinem cirkassischen Sklaven" [Выдающийся торговец и его черкесский раб] Христианом Сноук Хургронье , ок. 1888 г.

Белое рабство (также белая работорговля или белые работорговли ) относится к рабским от европейцев , будь неевропейцами (например, Западной Азией и Северная африканцами ), или другими европейцы (например , военно - морскими галеры рабами или викингов " рабы ). Рабы европейского происхождения присутствовали в Древнем Риме и Османской империи .

Было порабощено множество разных типов белых людей. На европейском континенте под феодализмом существовало различные формы статуса , применяемые к людям (например, крепостной , bordar , простонародье , бродяги и ведомый ) , которые были кабальными или вынужден труд без оплаты.

Под властью мусульман , то арабские работорговли , включавшие кавказские пленник часто подпитываются налетами на европейские территории или были взяты в качестве детей в виде налога крови из семей граждан завоеванных территорий служить империи для различных функций. В середине 19 века термин «белое рабство» использовался для описания христианских рабов, продаваемых в берберийскую работорговлю .

Современный правовой термин более узко применяется к сексуальному рабству , принуждению к проституции и торговле людьми , с меньшим акцентом на расу жертв или преступников.

История

Фраза «белое рабство» использовалось Чарльзом Самнером в 1847 году для описания движимого рабства христиан в Берберийских штатах и, прежде всего, в Алжире , столице Османского Алжира . Он также охватывал многие формы рабства, в том числе европейских наложниц ( Карие ), часто встречающихся в турецких гаремах .

Этот термин также использовался Клиффордом Г. Роу с начала двадцатого века для кампании против принудительной проституции и сексуального рабства девочек, которые работали в чикагских публичных домах. Аналогичным образом страны Европы подписали в Париже в 1904 году Международное соглашение о борьбе с торговлей белыми рабынями, направленное на борьбу с торговлей женщинами, которых принуждали к проституции в странах континентальной Европы.

Белая работорговля

Славянские рабы

Торговые Рабы Rus с хазарами: Торговлей в восточнославянском лагере по С.Б.Иванову (1913)

Волжский торговый путь был основан варягами (викингами), поселившимися в Северо-Западной Руси в начале IX века. Примерно в 10 км к югу от впадения реки Волхов в Ладожское озеро они основали поселение под названием Ладога (древнескандинавское: Альдейгьюборг ). Он соединил Северную Европу и Северо-Запад России с Каспийским морем через Волгу . Русь использовала этот маршрут для торговли с мусульманскими странами , расположенными на южном побережье Каспийского моря, иногда проникая, насколько Багдад . Путь функционировал одновременно с Днепровским торговым путем, более известным как торговый путь от варягов до греков , и потерял свое значение в XI веке.

Изначально сакалиба использовалась для обозначения славянских народов, однако позже она стала обозначать всех европейских рабов в некоторых мусульманских регионах, таких как Испания, включая похищенных во время набегов на христианские королевства Испании. Франки начали покупать рабов у славян и аварского каганата, в то время как мусульмане также встречали рабов в виде наемников, служивших Византийской империи и поселенцам, помимо хазар . Большинство славянских рабов были ввезены в мусульманский мир через границу между христианским и исламским царствами, где вместо прямого маршрута также располагались центры кастрации. Оттуда они были отправлены в исламскую Испанию и другие регионы, где правят мусульмане, особенно в Северную Африку . Сакалиба приобрели популярность в Омейядской Испании, особенно как воины. После краха Омейядов они также стали править многими тайфами . С преобразованием Восточной Европы торговля снизилась, и текстовой информации о сакалиба после 11 века не так много.

Центральная Европа была наиболее предпочтительным местом для ввоза рабов наряду со Средней Азией и Биладом ас-Суданом , хотя рабы из Северо-Западной Европы также ценились. Эта работорговля контролировалась в основном европейскими работорговцами. Через Францию и Венецию отправляли славянских рабов в мусульманские земли, а Прага служила крупным центром кастрации славянских пленников. Эмират Бари также служил в качестве важного порта для этой торговли. Из-за того, что Византийская империя и Венеция заблокировали арабских торговцев из европейских портов, они позже начали ввозить рабов с Кавказа и Каспийского моря.

Сакалиба также были импортированы в качестве евнухов и наложниц в мусульманских государствах. Однако рабство евнухов в мусульманском мире было дорогим, и поэтому они были подарены правителями. В сакалибе евнухи были видными при дворе Аглабидов и позже Фатимиды , которые импортировали их из Испании. Фатимиды также использовали других рабов Сакалиба в военных целях.

Крымское ханство

Во времена Крымского ханства крымчане совершали частые набеги на Дунайские княжества , Польшу и Литву и Московию . За каждого пленника хан получал фиксированную долю ( savğa ) в размере 10 или 20 процентов. Кампании крымских войск подразделяются на сеферы , объявленные военные операции под руководством самих ханов, и чапулы , набеги, предпринимаемые группами дворян, иногда незаконными, поскольку они противоречат договорам, заключенным ханами с соседними правителями. Долгое время, до начала 18 века, ханство поддерживало массовую работорговлю с Османской империей и Ближним Востоком. Каффа был одним из самых известных и значительных торговых портов и невольничьих рынков. Крымские татарские налетчики поработили от 1 до 2 миллионов рабов из России и Польши-Литвы за период 1500–1700 гг. Каффа (город на Крымском полуострове) был одним из самых известных и значительных торговых портов и невольничьих рынков. В 1769 году в результате последнего крупного набега татар было захвачено 20 000 русских и русинских рабов.

Берберийская работорговля

Берберийский берег

Покупка христианских пленников католическими монахами в берберийских штатах

Невольничьи рынки процветали на берберском побережье Северной Африки, на территории современных Марокко , Алжира , Туниса и западной Ливии , в период с 15 по середину 19 века.

Эти рынки процветали, пока государства номинально находились под османским сюзеренитетом , хотя на самом деле они были в основном автономными. На невольничьих рынках Северной Африки торговали европейскими рабами, которых берберские пираты забирали в рабских набегах на корабли и в набегах на прибрежные города от Италии до Испании, Португалии, Франции, Англии, Нидерландов и так далеко, как турецкие похищения в Исландии. . Мужчины, женщины и дети были захвачены в настолько ужасающие масштабы, что огромное количество прибрежных городов было заброшено.

1815 год: иллюстрация группы христианских рабов в Алжире, выполненная британским художником Уолтером Крокером.

По словам Роберта Дэвиса, от 1 до 1,25 миллиона европейцев были захвачены берберскими пиратами и проданы в рабство в Северной Африке и Османской империи между 15 и 19 веками. Однако, чтобы экстраполировать свои цифры, Дэвис предполагает, что количество европейских рабов, захваченных берберийскими пиратами, было постоянным в течение 250-летнего периода, заявляя:

Нет никаких записей о том, сколько мужчин, женщин и детей были порабощены, но можно приблизительно подсчитать количество новых пленников, которые потребовались бы для поддержания стабильности населения и замены тех рабов, которые умерли, сбежали, были выкуплены или обращены. к исламу. Исходя из этого, считается, что для пополнения численности ежегодно требовалось около 8 500 новых рабов - около 850 000 пленников за столетие с 1580 по 1680 год. В дальнейшем, за 250 лет между 1530 и 1780 годами эта цифра могла легко достигать 1,250,000 ».

Цифры Дэвиса были оспорены другими историками, такими как Дэвид Эрл, который предупреждает, что истинная картина европейских рабов омрачена тем фактом, что корсары также захватывали нехристианских белых из Восточной Европы и черных из Западной Африки. Вторая книга Дэвиса, Священная война и человеческое рабство: рассказы о христианско-мусульманском рабстве в Средиземноморье раннего Нового времени , расширила свое внимание на связанное с этим рабство.

Также стоит отметить, что были большие колебания от года к году, особенно в 18 и 19 веках, а также с учетом того факта, что до 1840-х годов не было никаких последовательных записей. Эксперт по Ближнему Востоку Джон Райт предупреждает, что современные оценки основаны на ретроспективных расчетах, сделанных на основе наблюдений человека.

Такие наблюдения, проведенные в конце 1500-х - начале 1600-х годов, составляют около 35 000 европейских христианских рабов, содержавшихся в течение этого периода на Берберийском побережье, в Триполи и Тунисе, но в основном в Алжире. Большинство из них были моряками (особенно англичанами), взятыми на своих кораблях, но другие были рыбаками и сельскими жителями прибрежных районов. Однако большинство этих пленников были выходцами из стран, близких к Африке, особенно из Испании и Италии.

С баз на берберском побережье Северной Африки берберские пираты совершали набеги на корабли, путешествующие по Средиземному морю, а также вдоль северного и западного побережья Африки, грабя их грузы и порабощая людей, которых они захватили. По крайней мере, с 1500 года пираты также совершали набеги на приморские города Италии, Испании, Франции, Англии, Нидерландов и даже в Исландии, захватывая мужчин, женщин и детей. В некоторых случаях поселения, такие как Балтимор , Ирландия, были заброшены после рейда, но были переселены только много лет спустя. Между 1609 и 1616 годами в одной только Англии было потеряно 466 торговых судов из-за берберийских пиратов.

В то время как берберийские корсары грабили груз захваченных кораблей, их основной целью было поимка людей для продажи в рабство или для выкупа. Тех, у кого были родственники или друзья, которые могли выкупить их, держали в плену, но не заставляли работать; Самым известным из них был писатель Мигель де Сервантес , которого держали под стражей почти пять лет. Остальные были проданы в различные виды рабства. Привлекательных женщин или мальчиков можно было использовать в качестве секс-рабынь . Пленные, принявшие ислам, обычно освобождались, так как порабощение мусульман было запрещено; но это означало, что они никогда не смогут вернуться в свои родные страны. Марокканский султан Мулай Исмаил Бен Шариф управлял флотом корсаров, базировавшимся в Сале-ле-Вье и Сале-ле-Нёф (ныне Рабат), которые снабжали его христианскими рабами и оружием во время их набегов в Средиземном море и на всем пути к Черному. Море . Европейцы прозвали Мулая Исмаила «кровавым королем» из-за его крайней жестокости и сурового правосудия над своими христианскими рабами. Он также известен в своей родной стране как «Король-воин».

Таможенная статистика XVI и XVII веков показывает, что дополнительный ввоз рабов из Стамбула из Черного моря в период с 1450 по 1700 год, возможно, составил около 2,5 миллионов человек. Рынки упали после поражения в Варварских войнах и закончились в 1830-х годах, когда регион был завоеван. Франция .

Христианское рабство в мусульманской Иберии

Авраам Дюкен доставляет христианских пленных в Алжире после бомбардировки Алжира (1683 г.)

Во времена Аль-Андалуса (также известного как исламская Иберия) мавры контролировали большую часть полуострова.

Мусульманская Испания импортировала христианских рабов с 8-го века до Реконкисты в конце 15-го века. Рабы были вывезены из христианского региона Испании, а также из Восточной Европы, что вызвало значительную реакцию многих христиан в Испании и многих христиан, все еще живущих в мусульманской Испании. Вскоре после этого мусульмане добились успеха, взяв в плен 30 000 христиан из Испании. В восьмом веке рабство длилось дольше из-за «частых трансграничных стычек, перемежающихся между периодами крупных кампаний». К десятому веку в восточной части Византии Средиземноморья христиане были захвачены мусульманами. Многие рейды, разработанные мусульманами, были созданы для быстрого захвата пленных. Поэтому мусульмане ограничили контроль, чтобы пленники не убежали. Пиренейский полуостров служил базой для дальнейшего экспорта рабов в другие мусульманские регионы Северной Африки.

Османская работорговля

Рабство было законной и важной частью экономики и общества Османской империи . Основными источниками рабов были военные пленники и организованные порабощающие экспедиции в Африке, Восточной Европе, Черкесии и Грузии на Кавказе. Сообщалось, что цена продажи рабов упала после крупных военных операций. Порабощение европейцев было запрещено в начале 19 века, в то время как порабощение других групп было разрешено.

Даже после принятия ряда мер по запрету рабства в конце 19 века, эта практика практически не утихала до начала 20 века. Еще в 1908 году рабыни продавались в Османской империи. Сексуальное рабство было центральной частью османской рабовладельческой системы на протяжении всей истории существования этого института.

Испанские рабы в Араукании

В войне Арауко (1550–1662 гг.), Длительном конфликте между испанцами и мапуче в Чили, обе стороны, помимо других злодеяний, порабощали вражеское население. Подобно тому, как испанцы захватили народ мапуче, мапуче также захватили испанцев, часто женщин, и обменивали с ними свою собственность. Действительно, после разрушения семи городов (1599–1604 гг.) Мапучи, как сообщается, взяли в плен 500 испанских женщин и держали их в рабстве. Пленные испанки нередко меняли владельца несколько раз. Еще в 1850-х годах предполагаемая выжившая в кораблекрушении Элиза Браво, как сообщалось, жила в качестве жены касика мапуче , что описывается как наиболее жестокое насильственное сосуществование, в результате которого рождались дети « смешанной крови ». В сообщении, датированном 1863 годом, говорится, что похитители, опасаясь мести со стороны испанцев, продали ее военачальнику Кальфукура в Пуэлмапу за сотню кобыл, но через три года она умерла.

Европейское рабство

Рельеф из Смирны (современный Измир, Турция) с изображением римского солдата, ведущего пленников в цепях.

Рабство в Древнем Риме

Невольничий рынок , Гюстав Буланже (1882)

В Римской республике, а затем и в Римской империи рабы составляли большую часть средств промышленного производства в римской торговле . Рабы были привлечены со всей Европы и Средиземноморья , включая Галлию , Испанию , Северную Африку , Сирию , Германию , Британию , Балканы и Грецию . Как правило, рабы в Италии были коренными итальянцами, а меньшинство иностранцев (включая как рабов, так и вольноотпущенников), рожденных за пределами Италии, оценивается в 5% от общего числа в столице, где их число было наибольшим на пике.

Десятки тысяч рабов заставляли работать в шахтах или карьерах, где условия были заведомо жестокими. Damnati in Metallum («приговоренные к руднику») были осужденными, которые утратили свою гражданскую свободу ( libertas ), лишились своей собственности ( bona ) в пользу государства и стали servi poenae , рабами в качестве законного наказания. Их статус по закону отличался от статуса других рабов; они не могли купить свою свободу, быть проданными или освобожденными. Ожидалось, что они будут жить и умирать в шахтах. Имперские рабы и вольноотпущенники (семья Цезаря) работали в управлении и управлении шахтами.

В Поздней республике около половины гладиаторов , сражавшихся на римских аренах, были рабами, хотя наиболее опытными часто были свободные добровольцы. Иногда успешных гладиаторов награждали свободой. Однако гладиаторы, будучи обученными воинами и имея доступ к оружию, потенциально были самыми опасными рабами. Раньше многие гладиаторы были солдатами, взятыми в плен на войне. Спартак , возглавивший восстание рабов в 73–71 гг. До н.э., был мятежным гладиатором.

Рабы, импортированные в Италию, были коренными европейцами, и очень немногие из них были из-за пределов Европы. Это было подтверждено биохимическим анализом 166 скелетов с трех кладбищ имперской эпохи в окрестностях Рима (где проживала основная масса рабов), который показывает, что только один человек прибыл из-за пределов Европы (Северная Африка), а еще два. возможно, сделал, но результаты неубедительны. На остальной части итальянского полуострова доля рабов неевропейского происхождения была намного ниже.

Рабство под исламским правлением

Налог «пенчик» или «пенч-йек», что означает «одна пятая», был налогом, основанным на одном из стихов Корана; при этом пятая часть военной добычи принадлежала Богу , Мухаммеду и его семье , сиротам, нуждающимся и путешественникам. В конечном итоге это включало рабов, а солдатам и офицерам отдавали пленных, чтобы мотивировать их участие в войнах.

Христиане и евреи, известные в исламе как люди Книги , считались зимми на территориях, находящихся под мусульманским правлением, статусом граждан второго сорта, которым были предоставлены ограниченные свободы, юридическая защита, личная безопасность и им было разрешено «исповедовать свою религию, при соблюдении определенных условий и пользоваться некоторой долей общинной автономии "в обмен на уплату налогов джизья и хараджа . Если зимми нарушал свое соглашение и покидал мусульманскую территорию и уходил на вражескую землю, он мог быть порабощен - если только зимми не покинул мусульманскую территорию из-за того, что там пострадал от несправедливости.

Дхимми были покровительствуемыми людьми, которых нельзя было поработить, если они не нарушили условия защиты. Такие нарушения обычно включают мятеж или измену; по мнению некоторых властей, это также может включать неуплату причитающихся налогов. Неуплата налога также может повлечь за собой тюремное заключение.

Devshirme был налог крови в значительной степени накладывается на Балканах и Анатолии , в которой Османская империя посланной военной собирать христианские мальчик в возрасте от 8 до 18 лет, которые были взяты из своих семей и выросшего служить империи. Налог был введен Мурадом I в середине 1300-х годов и продолжался до правления Ахмета III в начале 1700-х годов. С середины до конца 14-го и до начала 18-го веков система девширме - янычар поработила от 500000 до одного миллиона немусульманских подростков мужского пола. Эти мальчики получат прекрасное образование и высокое социальное положение после обучения и принудительного обращения в ислам. Базилика Папулиа писала, что «девсирме была« насильственным изъятием »в форме дани детей христианских подданных из их этнической, религиозной и культурной среды и их транспортировкой в турецко-исламскую среду с целью их трудоустройства. на службе у дворца, армии и государства, посредством чего они должны были, с одной стороны, служить султану в качестве рабов и вольноотпущенников, а с другой - формировать правящий класс государства ».

Долговое рабство

В 17-18 веках многие белые люди в Великобритании, Ирландии и европейских колониях в Северной Америке были наемными слугами . Стерлинг, профессор истории Йельского университета Дэвид Брион Дэвис, писал:

От Барбадоса до Вирджинии колонисты долгое время предпочитали английских или ирландских наемных слуг в качестве основного источника полевой работы; на протяжении большей части семнадцатого века они проявляли мало угрызений совести по поводу снижения своих менее удачливых соотечественников до статуса, мало отличающегося от статуса рабов-рабов, - деградация, которая проводилась более радикальным и гораздо более обширным образом по отношению к крестьянству в современной России. Распространение и страдания белых рабов, крепостных и наемных слуг в ранний современный период предполагает, что не было ничего неизбежного в ограничении рабства на плантациях людьми африканского происхождения.

От 50 до 67 процентов белых иммигрантов в американские колонии с 1630-х годов и до Американской революции путешествовали по договорам. Многие женщины, доставленные в колонии, были бедными, некоторые были брошенными или молодыми девушками, рожденными вне брака, другие - проститутками или преступниками. Сообщается, что капитан одного корабля охарактеризовал их как «подлую и деморализованную компанию». Многие были перевезены против их воли и ради выгоды в Вирджинию и Мэриленд. Французы переправляли женщин из тюрьмы Сальпетриер для бездомных, сумасшедших и преступников в Новый Орлеан .

Женщин, содержащихся в Сальпетриере, связывали цепями, пороли и они, как правило, жили в плохих и антисанитарных условиях. Заключенные-женщины, некоторые из которых были больны венерическими заболеваниями , были вынуждены приходить на исповедь три раза в день, где их подвергали порке, если их поведение и поведение были неприемлемыми для раскаяния . Помимо Сальпетриера, французы перевозили женщин из других богаделен и больниц, включая Бисетр , Hôpital général de Paris и Pitié .

Белый рабский трафик

Международное соглашение о борьбе с торговлей белыми рабами представляет собой серию договоров о борьбе с торговлей людьми , первый из которых был впервые заключен в Париже в 1904 году. Это был один из первых многосторонних договоров, посвященных вопросам рабства и торговли людьми. Рабство, подневольное, Принудительный труд и аналогичные институты и практики Конвенции 1926 года и Международной конвенции о борьбе с торговлей совершеннолетними женщинами в возрасте от 1933 года подобные документы.

Закон о торговле белыми рабынями 1910 года

В 1910 году Конгресс США принял Закон о торговле белыми рабынями (более известный как Закон Манна), который объявил преступлением перевозку женщин через государственные границы с целью «проституции, разврата или любых других аморальных целей». Закон применялся к широкому кругу правонарушений, многие из которых носили консенсуальный характер.

Закон о поправке к уголовному законодательству (торговля белыми рабынями)

Была предпринята попытка ввести аналогичный закон в Великобритании между 1910 и 1913 годами, как Закон о поправках к уголовному законодательству 1912 года . Артур Ли заявил в Палате общин : «Соединенное Королевство, и особенно Англия, все в большей степени становится расчетной палатой, складом и диспетчерским центром торговли белыми рабами, а также штаб-квартирой иностранных агентов, занимающихся самыми дорогими и дорогостоящими операциями. прибыльный этап бизнеса ". Южная Америка была указана в качестве основного пункта назначения девочек, ставших жертвами торговли людьми. Зритель прокомментировал, что «законопроект был заблокирован членом [со ссылкой на Фредерика Генделя Бута ] или членами, которые по разным причинам считают, что это не мера, которую следует помещать в свод законов», поскольку это повлияет на свободу человека.

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

Самнер, Чарльз (2019) [1847]. Белое Рабство в берберийских Штатах: лекция перед Ассоциацией Boston Mercantile Library, 17 февраля 1847 года . ISBN 9781092289818.
- Издание 1847 года книги « Белое рабство в берберийских штатах» в Google Книгах .
Дон Джордан; Майкл Уолш (2018). Белый груз: забытая история британских белых рабов в Америке . NYU Press. ISBN 978-0814742969.

Languages

In other projects