Панчикарана -Panchikarana
| Часть серии о |
| индуизм |
|---|
 |
Pancikarana ( санскрит : पञ्चीकरण , латинизированный : Pañcīkaraṇa , букв. « Пять копий ») - это ведантическая теория возникновения материи, происходящей из изначальных пяти тонких элементов.
История
Ади Шанкара написал трактат по этой теории под названием « Панчикаранам» , который был разработан его учеником Сурешварачарьей и позже прокомментирован в 2400 шлоках Раманандой Сарасвати, учеником Рамабхадры, и в 160 шлоках Анандой Гири, учеником Суддхананды Яти.
Чхандогие Упанишад учит учение о тройственности ( trivṛtkaraṇa ) , из которого разработала теорию веданты о pancikarana в отношении создания преобразованных эволют оригинальных элементов. Эта теория также передана Нараде в Шримад Деви Бхагаватам .
Обзор
Панчикарана - это создание элементов ( бхутасарга ) в процессе преобразования тонкой материи (или предшествующей стадии материи) в грубую материю. Интеллект - это тонкое проявление сознания, а материя - его грубое проявление.
Панчикарана - это "пятерка" пяти основных / изначальных тонких элементов. Тонкие элементы стоят особняком ( танматра ). Во время панчикараны каждая из них сначала делится на две половины, одна часть из которых затем была разделена на четыре части, равные 1/8 части каждого тонкого элемента, которые затем воссоединились с неразделенными половинами каждого элемента. Таким образом, каждый из пяти грубых элементов ( панчабхута ) состоит из половины соответствующего тонкого элемента и четырех фракций каждого из четырех других тонких элементов. Соответственно, каждый грубый элемент имеет пятикратный состав. Также предполагалось, что этот процесс разделения и рекомбинации продолжается до тех пор, пока грубые элементы не будут производиться как непрерывный бесконечный процесс, с процессами Сришти («создание»), Ститхи («поддержание») и Самхара («растворение»). продолжение без изменений и прерываний.
Панчикарана включает в себя одну половину исходного тонкого элемента, которая должна быть смешана с 1/8 части каждого из других исходных тонких элементов, чтобы произвести грубый элемент тонкого элемента, составляющий свою половину. Когда создаются грубые элементы, тогда сознание входит в эти элементы как их главные божества, затем возникает чувство эгоизма («я»), отождествляющегося с телом. Грубые элементы затвердевают и принимают формы в соответствии с их основными качествами.