Книга Товита - Book of Tobit

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Товит, обвиняющий Анну в краже ребенка , Рембрандт, 1626 г.

Книга Товита ( / т б ɪ т / ) является третьей или BCE в начале второго века еврейской работа описывает , как Бог испытывает верные, отвечает на молитвы, и защищает завет сообщество (т.е. израильтяне). В нем рассказывается история двух еврейских семей: слепого Товита в Ниневии и брошенной Сары в Экбатане. Сын Товита Тобиас отправляется за десятью серебряными талантами, которые Товит однажды оставил в Ярости, городе в Мидии; с помощью ангела Рафаэля он прибывает в Экбатану, где встречает Сару. Демон по имени Асмодей влюбился в нее и убивает любого, за кого она намеревается выйти замуж, но с помощью Рафаэля демон изгнан, и Тобиас и Сара женятся, после чего они возвращаются в Ниневию, где Товит излечивается от своей слепоты.

Книга включена в католические и православные каноны, но не в иудейские; Протестантская традиция помещает его в апокрифы , а англиканское общение признает его частью Священного Писания в целях назидания и литургии. Подавляющее большинство ученых считают его художественным произведением с некоторыми историческими ссылками.

Структура и резюме

Tobias Говоря прощай своему Отцу , Бугро (1860)

Книга состоит из трех основных повествовательных частей, обрамленных прологом и эпилогом:

  • Пролог (1: 1-2)
  • Ситуация в Ниневии и Экбатане (1: 3-3: 17)
  • Путешествие Товии (4: 1-12: 22)
  • Песнь хвалы Товита и его смерть (13: 1-14: 2)
  • Эпилог (14: 3-15)

(По материалам Бенедикта Отцена, «Товит и Юдифь»)

В прологе читателю рассказывается, что это история Товита из колена Неффалима, депортированного ассирийцами в Ниневию. Он всегда соблюдал законы Моисея, приносил подношения в Храм в Иерусалиме перед катастрофой ассирийского завоевания, женат на Анне и имеет от нее сына по имени Товиас.

Товит, набожный человек, хоронит мертвых евреев, но однажды вечером его ослепила птица, которая испражняется ему на глаза. Он становится зависимым от своей жены, но обвиняет ее в воровстве и молится о смерти. Тем временем его родственница Сара, живущая в далекой Экбатане, также молится о смерти, потому что демон Асмодей убил ее женихов в их брачные ночи, и она обвиняется в их смерти.

Бог слышит их молитвы, и на помощь им посылается архангел Рафаил . Товита отправляют забрать деньги у родственника, и Рафаэль, переодетый в человека, по имени Азария , предлагает сопровождать его. По пути они ловят рыбу в Тигре, и Азария говорит Тобиасу, что обожженное сердце и печень могут изгнать демонов, а желчь может вылечить слепоту. Они прибывают в Экбатану и встречают Сарру, и, как и предсказывал Азария, демон изгнан.

Товиас и Сара женаты, Товиас становится богатым, и они возвращаются в Ниневию (Ассирия), где их ждут Товит и Анна. Слепота Товита излечена, и Рафаил / Азария уходит после того, как увещевал Товита и Товия благословить Бога и объявить его дела людям (евреям), молиться, поститься и подавать милостыню. Товит восхваляет Бога, который наказал свой народ изгнанием, но проявит к ним милосердие и восстановит Храм, если они обратятся к нему.

В эпилоге Товит говорит Тобиасу, что Ниневия будет разрушена, как пример зла; точно так же Израиль будет опустошен, и Храм будет разрушен, но Израиль и Храм будут восстановлены; поэтому Товия должен покинуть Ниневию, и он и его дети должны жить в праведности.

Значимость

«Товит» - это художественное произведение с некоторыми историческими отсылками, сочетающее молитвы, этические наставления, юмор и приключения с элементами фольклора, мудрых сказок, рассказов о путешествиях, романсов и комедий. Он предлагал диаспоре (евреям в изгнании) руководство о том, как сохранить еврейскую идентичность, и его послание состояло в том, что Бог проверяет веру своего народа, слышит их молитвы и искупает заветную общину (то есть евреев).

Чтения из книги используются в латинском обряде . Из-за того, что книга восхваляет чистоту брака, ее часто читают во время свадеб во многих обрядах. С точки зрения доктрины, книга цитируется из-за ее учения о заступничестве ангелов, сыновней почтительности , десятине и милостыне , а также почитании мертвых. Товит также упоминается в главе 5 1 Мекабяна , книги, считающейся канонической в эфиопской православной церкви Тевахедо .

Состав и рукописи

Лист из пергаментной рукописи, c. 1240.

История в Книге Товита происходит в 8 веке до нашей эры, но сама книга датируется между 225 и 175 годами до нашей эры. Нет научного консенсуса относительно места композиции («почти каждый регион древнего мира кажется кандидатом»); Месопотамская происхождения кажется логичным , учитывая , что история происходит в Ассирии и Персии , и он упоминает персидский демон «Aeshma DAEVA», вынесенное « Асмодей », но она содержит существенные ошибки в географической детализации (например, расстояние от Экбатаны до Rhages и их топография), а также существуют аргументы против и в пользу иудейской или египетской композиции.

Товит существует в двух греческих версиях, одна (Sinaiticus) длиннее другой (Vaticanus и Alexandrinus). Фрагменты Товита на арамейском и иврите (четыре арамейских, один на иврите - неясно, какой был исходный язык), найденные среди свитков Мертвого моря в Кумране, как правило, больше соответствуют более длинной или синайской версии, которая легла в основу большинства Английские переводы за последнее время.

Канонический статус

Эти еврейские книги нашли в Септуагинте , но не в стандартной Masoretic канон в еврейской Библии называются deuterocanon , что означает «второй канон». Поскольку протестанты следуют масоретскому канону, они не включают Товита в свой стандартный канон, но признают его в категории второканонических книг, называемых апокрифами .

Книга Товита указана как каноническая книга Римским собором (382 г. н.э.), Советом Гиппона (393 г.), Карфагенским собором (397 г.) и (419 г. н.э.), Флорентийским собором (1442 г.) и наконец, Трентский собор (1546 г.), и он является частью канона как католической церкви, так и восточных православных церквей . Католики называют его второканоническим .

Августин (ок. 397 г.) и Папа Иннокентий I (405 г.) утверждали, что Товит является частью Ветхого Завета. Афанасий (367 г. н.э.) упомянул, что некоторые другие книги, включая книгу Товита, хотя и не были частью Канона, «были назначены отцами для чтения».

Согласно Руфину из Аквилеи (ок. 400 г. н.э.), книга Товита и другие второканонические книги назывались не каноническими, а церковными.

Статья VI из тридцати девяти статей этой Церкви Англии списков как книги « Апокриф ». Исторически евангелические англиканцы считали его достойным чтения, и его до сих пор читают в церквях. Многие англиканцы высшей церкви рассматривают его как часть канона Священного Писания. Товит содержит некоторые интересные свидетельства ранней эволюции иудейского канона, относящиеся к двум, а не к трем разделам: Закон Моисея (то есть Тора ) и пророки. По неизвестным причинам он не включен в еврейскую Библию ; Предлагаемые объяснения включали его возраст (сейчас это считается маловероятным), предполагаемое самаритянское происхождение или нарушение ритуального закона, поскольку он изображает брачный контракт между Тобиасом и его невестой, написанный ее отцом, а не женихом. Однако он встречается в греко-иудейских писаниях ( Септуагинта ), из которых он был принят в христианский канон к концу 4-го века.

Влияние

Место Товита в христианском каноне позволило ему повлиять на теологию, искусство и культуру в Европе. Этим часто занимались отцы ранней церкви, и мотив Товия и рыбы (рыба - символ Христа) был чрезвычайно популярен как в искусстве, так и в богословии. Особого внимания в этой связи заслуживают работы Рембрандта , который, несмотря на принадлежность к голландской реформатской церкви, написал серию картин и рисунков, иллюстрирующих эпизоды из книги.

Галерея

Смотрите также

Заметки

Рекомендации

Цитаты

Библиография

Внешние ссылки

Deuterocanon / Apocrypha
Предшественник
Неемии
Р. Католические
книги Библии
Преемник
Юдифь
Предшественник
Ездры-Неемии
( 2 Ездры )
Восточные православные
книги Библии